揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞的范文
導(dǎo)語(yǔ)：揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。以下是小編為大家整理的揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞的范文，歡迎大家閱讀與借鑒！
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞的范文（1）
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些京味。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的迎鑾，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的.地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺ⅲ渖m白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。
宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生冬去春來(lái)的聯(lián)想。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞的范文（2）
中國(guó)的園林?jǐn)?shù)不勝數(shù)，而其中最杰出的代表被稱為“中國(guó)四大名園”，它們分別是北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和我們今天要一同欣賞的揚(yáng)州個(gè)園。
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷“東關(guān)街”，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶“鹽阜東路”，是清嘉慶二十三年也就是1818最終修建定型的兩淮鹽總黃至筠的家宅，可以算得上是揚(yáng)州乃至中國(guó)明清私家園林的經(jīng)典代表。
大家看見(jiàn)“個(gè)園”二字，肯定比較奇怪，這個(gè)“個(gè)”字一般用來(lái)作量詞，怎么能作園林的名字呢？其實(shí)，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”。古書(shū)《史記正義》便有 “竹曰個(gè)，木曰枚”的說(shuō)法。漢字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩(shī)人袁枚就有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句。您看，走進(jìn)個(gè)園首先迎接我們的就是萬(wàn)桿翠竹，個(gè)園現(xiàn)有竹60余種，近20000多竿。
我們面前的`這幾株龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的自然變異，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤，是珍稀觀賞竹種。您看，龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅(jiān)硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀，象征著健康長(zhǎng)壽，福如東海。老年朋友們可以在此合影，借著這幾株珍貴的龜甲竹我也祝大家身體健康。
這些叢生的竹子叫做孝順竹，也叫慈孝竹，新筍緊靠老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”一樣。而老竹，則殷殷呵護(hù)，扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全憑老桿為扶持�！币�?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn)，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華所著的《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒，一個(gè)叫娥皇、一個(gè)叫女英，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此布滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹。后來(lái)，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說(shuō)做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往。
中國(guó)文人對(duì)竹子有著深厚的感情，這不僅僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更因其具有“正直、虛心、有氣節(jié)”的品格。張九齡就評(píng)價(jià)它“高節(jié)人相重，虛心世所知”；蘇東坡更是說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”；揚(yáng)州八怪鄭板橋最擅長(zhǎng)畫(huà)竹子，他“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的著名理論對(duì)美學(xué)、文藝學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
園主人黃至筠也是個(gè)愛(ài)竹之人，“筠”的古意本來(lái)就是“竹皮”，后來(lái)就代指竹子，黃至筠自己也以“個(gè)園”作為別號(hào)，人園合一，意味深長(zhǎng)。黃至筠出生于河北趙州一個(gè)知府家庭，有著優(yōu)越的生活和良好的教養(yǎng)。不幸的是他14歲那年，父親就去世了，家產(chǎn)也落到了旁人的手里，小小年齡就流離失所，19歲的時(shí)候，他拿著一封父親朋友寫(xiě)的推薦信，獨(dú)自騎驢上京城去拜見(jiàn)主管兩淮鹽業(yè)的兩淮鹽政。兩淮鹽政大人見(jiàn)他頗有才氣，為人機(jī)敏，心里很喜歡，就委任他作了兩淮鹽總，到揚(yáng)州去經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，黃至筠在這個(gè)位置上一干就是50多年，家財(cái)萬(wàn)貫、炙
手可熱，上至鹽政，下到鹽商都得看他的動(dòng)靜行事。
穿過(guò)這條桂花小徑，我們眼前的這座小樓就是“叢書(shū)樓”了。千萬(wàn)不要小看了這小小的叢書(shū)樓，它原來(lái)的主人是揚(yáng)州著名的馬氏兄弟“馬曰琯、馬曰璐”，馬氏兄弟一生“獨(dú)以古書(shū)、朋友、山水為癖”，叢書(shū)樓中曾經(jīng)藏書(shū)10萬(wàn)余卷，而且有很多的孤本、善本。乾隆年間修訂《四庫(kù)全書(shū)》的時(shí)候，馬家是南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的，乾隆皇帝在《上諭》中對(duì)他們褒獎(jiǎng)有加。而今雖然歷史滄桑，物是人非，但樓下這幅楹聯(lián)：“清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；樂(lè)情在水，靜趣同山”，仿佛還在告訴著我們這里曾是書(shū)香之地，名士往來(lái)之所��！
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