大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告

　　摘 要：誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，也是我們?cè)谄匠Ｉ�活中的行為�?zhǔn)則，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石�！吨芤住氛f(shuō)“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也�！笨鬃右舱f(shuō)：“民無(wú)信不立�！泵献舆�說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也�！钡�是最近幾年來(lái)遭到社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象愈來(lái)愈嚴(yán)重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠(chéng)信題目日趨突出，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此本文們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)生;建設(shè);教育

　　引言

　　信用乃立身之本，俗語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)�！弊鳛椤疤熘�驕子”的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁、國(guó)家的�？�，是不是具有誠(chéng)信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是不是能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那末當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀如何呢？為了了解在校大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等，我們對(duì)江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大一學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信狀態(tài)調(diào)查。

　　一、 調(diào)查實(shí)施

　�。ㄒ唬� 調(diào)查內(nèi)容

　　問卷調(diào)查：（8道題目）

　�。ǘ�） 調(diào)查方法

　　調(diào)查方法是問卷調(diào)查情勢(shì)，以班級(jí)為單位，每一個(gè)班選擇20個(gè)人進(jìn)行問卷調(diào)查。

　　（三） 調(diào)查對(duì)象

　　本次調(diào)查對(duì)象是大一部份學(xué)生，每一個(gè)班20人，共100人。

　�。ㄋ模� 調(diào)查步驟

　　5月12日進(jìn)行問卷調(diào)查;

　　5月13日統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查結(jié)果;

　　5月14、15日深進(jìn)研究，撰寫調(diào)查報(bào)告。

　　二、調(diào)查結(jié)果與分析

　　（一）在校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

　�、睂�(duì)誠(chéng)信的態(tài)度

　�、拧�對(duì)誠(chéng)信，您的看法是？A、很重視10% B、重視45% C、較重視34% D、不重視11%

　�、�。平常時(shí)間您能否做到誠(chéng)信？A、完全能13。6% B、大部份情況下能74。2% C、一般情況下能11。1% D、較少或幾近不能1。1%

　　⑶。您以為學(xué)校現(xiàn)在的誠(chéng)信狀態(tài)如何？A、61%較好 B、一般24% C較差15%

　　第一題的調(diào)查結(jié)果顯示在對(duì)待誠(chéng)信的基本態(tài)度題目上，89%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信題目是很重視的，11%的同學(xué)以為誠(chéng)信題目只是一些瑣碎小事，覺得無(wú)所謂，因而可知，誠(chéng)信還是大學(xué)生價(jià)值取向的主流。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示，13。6%能夠完全做到誠(chéng)信，74。2%的在大部份情況下能做到誠(chéng)信，一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11。1%，而較少和幾近不能做到誠(chéng)信的只占1。1%。從心理的角度分析，一個(gè)人都有想在他人眼前有個(gè)好印象的意識(shí)，因此，這個(gè)題目本身也是一個(gè)對(duì)誠(chéng)信題目的考驗(yàn)，大部份人都相信自己是一個(gè)基本講誠(chéng)信的人。我們也相信大部份人的誠(chéng)信，但是“基本”這個(gè)修飾詞說(shuō)明了大部份仍然存在不講誠(chéng)信的時(shí)候，為何很多人以為自己大體上是誠(chéng)信的，而有時(shí)就能夠不誠(chéng)信了呢？很多人的誠(chéng)信是建立在有益于本身利益或不會(huì)侵害本身利益的條件下，而當(dāng)本身利益遭到要挾時(shí)，他就會(huì)可能做出失信行為，或只是純潔的心理仿效，看到他人做出不誠(chéng)信行為，就以為自己也能夠那樣做，當(dāng)被問起為何那末做時(shí)，還會(huì)理直氣壯地說(shuō)“他人都是這樣做的”，這個(gè)理由仿佛成了“一般性”的道理。固然事實(shí)上大部份同學(xué)是誠(chéng)信的，這也有益于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營(yíng)建更誠(chéng)信的校園環(huán)境。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示61%的同學(xué)以為較好，24%的同學(xué)以為一般，15%的同學(xué)以為較差，以為較差的同學(xué)中，大部份是對(duì)學(xué)校環(huán)境的抱怨。雖然一部份人以為學(xué)生抄襲論文，考試舞弊，填報(bào)虛假材料的情況比較嚴(yán)重，但多數(shù)人還是相信我們的學(xué)校是公平公正的，相信我們的學(xué)生大部份是誠(chéng)信的。我們沒法保證某些調(diào)查的真實(shí)性，但是我們相信群體的氣力，大部份人的意見才能代表學(xué)校的真實(shí)情況�；蛟S那些廣告的泛濫，個(gè)別的炒作會(huì)影響到少部份人的價(jià)值判定，我們相信我們同學(xué)多數(shù)是對(duì)校園的誠(chéng)信環(huán)境持樂觀態(tài)度，只有少數(shù)人對(duì)人對(duì)己在誠(chéng)信方面沒有一個(gè)正確的熟悉，這樣不但會(huì)影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個(gè)校園誠(chéng)信環(huán)境的不利因素。我們以為在大學(xué)這個(gè)相對(duì)良好的環(huán)境里，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣

　�、矊�(duì)誠(chéng)信的看法

　�、�。您以為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎？A、有關(guān)83%B、無(wú)關(guān)27%

　�、�。您覺得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)嗎？A、能64% B、36%

　�、省Ｐ�園貿(mào)易活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有影響嗎？A、很大48% B、一般35% C、17%

　　第一題調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性。 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)熟悉到了教育不但是教書這一項(xiàng)，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí)，教育應(yīng)扮演重要的角色！第二題的調(diào)查結(jié)果顯示64%的同學(xué)以為能，36%的同學(xué)以為不能�？梢姶蟛糠萃瑢W(xué)把誠(chéng)信意識(shí)融進(jìn)到我們平常生活中，這是值得肯定的，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，把誠(chéng)信意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，不遲到，不缺課，穩(wěn)定扔垃圾，不浪費(fèi)食糧，不對(duì)他人撒謊，這就是恪守誠(chéng)信的表現(xiàn)。假如一個(gè)人能從生活細(xì)節(jié)中遵守誠(chéng)信，那末在關(guān)鍵時(shí)刻不用懷疑，他一定會(huì)做出崇高的選擇，固然在那36%的人群中，也不乏關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在乎生活中的小事。固然在一部份人的眼里，生活細(xì)節(jié)不能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)告知我們誠(chéng)信就是體現(xiàn)在我們的平常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費(fèi)食糧等正成為大學(xué)校園里不***的因素。這些是不是應(yīng)當(dāng)回結(jié)于大學(xué)生誠(chéng)信束縛的缺少呢？最少應(yīng)當(dāng)存在一定的聯(lián)系吧。也許就是那36%的比例，才使我們的大學(xué)校園沒法到達(dá)更高的境地。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示48%的同學(xué)以為影響相當(dāng)大，35%的同學(xué)以為影響一般，17%的同學(xué)以為影響很小。而被調(diào)查的人群中5%的人有屢次被欺騙的經(jīng)歷，30%的同學(xué)偶然買到偽劣商品。可見，學(xué)校的貿(mào)易活動(dòng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信判定是有一定影響的。在學(xué)校被欺騙過或財(cái)產(chǎn)被盜的學(xué)生或多或少對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境產(chǎn)生質(zhì)疑。這類接近社會(huì)的校園貿(mào)易活動(dòng)在一定程度上不利于大學(xué)的誠(chéng)信教育，但是社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)教育的一部份，我們不可能回避這類實(shí)踐教育。而大學(xué)生對(duì)遭受這些不誠(chéng)信行為后的表現(xiàn)也不容樂觀。對(duì)“遭受無(wú)誠(chéng)信情況，你如何處理”的題目，50%的人選擇沉默，以后謹(jǐn)慎防范，而只有10%的人表示采取行動(dòng)反抗不誠(chéng)信行為。選擇沉默一定程度上是對(duì)無(wú)誠(chéng)信行為的一種默許，一種接受。乃至有些人說(shuō)“社會(huì)就是這樣，不可能做到事事誠(chéng)信”�？梢�，有些同學(xué)已完全排擠誠(chéng)信做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣不但是對(duì)本身的不負(fù)責(zé)任，而且是對(duì)不誠(chéng)信者的包庇，會(huì)致使更多的人受害，更重要的是不利于誠(chéng)信校園的建設(shè)。

　　3。誠(chéng)信環(huán)境的建設(shè)

　　⑺。您以為有必要展開誠(chéng)信教育與誠(chéng)信建設(shè)嗎？A、有95。6% B、沒有4。4%

　�、�。您以為展開誠(chéng)信教育最有效的途徑是甚么？A、改善校園環(huán)境30% B、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)38% C、加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳25% D、表彰先進(jìn)7%

　　第一題的調(diào)查結(jié)果顯示95。6%的同學(xué)以為當(dāng)前有必要展開誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè)，4。4%的同學(xué)以為沒有必要。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示30%的同學(xué)同意改善校園環(huán)境，38%的同學(xué)同意加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，25%的同學(xué)同意加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳，其余的同意表彰先進(jìn)�？梢娬归_誠(chéng)信教育必須從外因和內(nèi)因兩方面進(jìn)手，兩者幾近處于同等重要的位置，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)目前的實(shí)際情況，采取有效的方式進(jìn)步大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。隨著大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開，我們不可能再弄封閉的校園，不可能排擠校園貿(mào)易活動(dòng)，雖然開放的大學(xué)校園給我們的誠(chéng)信教育帶來(lái)一定的不利影響，但誠(chéng)信教育工作還是能夠展開。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是內(nèi)因，是最根本的因素。假如誠(chéng)信成為一個(gè)人一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，那末即便理想尋求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在較大的差距，他也能保持理想與現(xiàn)實(shí)的同一，恪守誠(chéng)信的原則，而假如一個(gè)人在誠(chéng)信題目上不夠堅(jiān)定，是最輕易遭到誤導(dǎo)的，那末在關(guān)鍵時(shí)刻或在觸及到利益沖突時(shí)，是不可能做出崇高的決定的。誠(chéng)信作為一種道德修養(yǎng)，是一種內(nèi)在品質(zhì)，但它也需要一個(gè)外在的束縛機(jī)制來(lái)調(diào)和和控制。這就需要我們營(yíng)建一個(gè)誠(chéng)信的校園環(huán)境，需要不斷改善不利的外在因素。加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，宣傳就是讓更多的人了解，接受。讓“基本誠(chéng)信”的人完全誠(chéng)信，讓不講誠(chéng)信的人“基本誠(chéng)信”。我相信只要我們都努力向誠(chéng)信靠攏，我們的校園會(huì)變的更美麗。另外，有很多同學(xué)還積極地提出了一些意見，他們建議應(yīng)當(dāng)從加大宣傳教育活動(dòng)、給每一個(gè)人建立誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施和加強(qiáng)***監(jiān)視等方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

　　（二）大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

　　大學(xué)生的誠(chéng)信缺失既有社會(huì)大環(huán)境的緣由，也有現(xiàn)行教育體制的緣由，還與大學(xué)生本身素質(zhì)的某些缺陷密切相干。

　　1。 社會(huì)環(huán)境是致使大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外部緣由

　　（1）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)致使全球范圍的“重智輕德”。

　�。�2）。經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的沖擊。

　　在這類誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，高校學(xué)生承受著沖擊和考驗(yàn)，一些本身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的學(xué)生，便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，常常表現(xiàn)出重物資利益、經(jīng)濟(jì)效益、輕精神效益、社會(huì)效益，而且經(jīng)常疏忽社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德要求，急功近利，避而無(wú)信，拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的很多道德原則。

　　2�，F(xiàn)行教育體制中存在的弊端是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要緣由

　�。�1）。應(yīng)試教育的影響

　�。�2）。缺少健全的束縛機(jī)制

　�。�3）。誠(chéng)信育人的觀念有待加強(qiáng)

　　3。學(xué)生本身素質(zhì)的缺陷是誠(chéng)信缺失的內(nèi)部緣由

　　三、我們應(yīng)當(dāng)采取的相應(yīng)措施

　　基于以上的分析和熟悉，我們也必須采取相應(yīng)的對(duì)策來(lái)更好的進(jìn)行誠(chéng)信建設(shè)

　�。ㄒ唬┒苏龑�(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)

　　首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部份學(xué)生整體誠(chéng)信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)當(dāng)也可能成為整個(gè)社會(huì)的榜樣。要看到盡大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部份，大部份學(xué)生處在中等水平。

　�。ǘ�）建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

　　加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，除要求大學(xué)生進(jìn)步本身內(nèi)在修養(yǎng)，還需要相應(yīng)的機(jī)制對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行束縛。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，從生活情況、經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)情況、素質(zhì)拓展情況和賞罰記錄等方面對(duì)學(xué)生在校期間的基本信用情況進(jìn)行寫實(shí)性、連續(xù)性記錄，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而增進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，對(duì)不取信用的學(xué)生從制度上加以束縛。引導(dǎo)學(xué)生將良好的個(gè)人誠(chéng)信檔案作為自己的另外一張“身份證”，更加珍惜和維護(hù)自己的信用形象。

　�。ㄈ�）積極拓展誠(chéng)信教育載體

　　繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用，讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂，把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí)，利用黨團(tuán)組織生活、第二課堂、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑，展開豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在寓教于樂的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信，體驗(yàn)和理解誠(chéng)信，提升誠(chéng)信道德意識(shí)，自覺做到知行同一。

　　（四） 建立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則

　　教師是人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼中，教師應(yīng)當(dāng)是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人，是傳道、授業(yè)、解惑者。古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，“避必信，行必果”，以良好的道德形象取信于學(xué)生，為學(xué)生建立老實(shí)取信的榜樣。

　�。ㄎ澹┡囵B(yǎng)社會(huì)的誠(chéng)信道德文化

　　學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)承當(dāng)誠(chéng)信道德建設(shè)的重?fù)?dān)有不可推辭的責(zé)任，要通過培養(yǎng)社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，構(gòu)成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)建誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培養(yǎng)誠(chéng)信道德文化中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，缺一不可。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生整體的誠(chéng)信狀態(tài)還是良好的。但在平常生活中我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)自己的束縛，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信不是金錢，卻比金錢更珍貴。在任什么時(shí)候代，誠(chéng)信的美德都不應(yīng)當(dāng)被拋棄，特別是肩負(fù)歷史使命確當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的修養(yǎng)進(jìn)步了，我們的人生才有可能走上一條“可延續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地捉住每個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

　　參考文獻(xiàn)：

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