關(guān)于封建迷信在一些地方泛濫的表現(xiàn)及其原因的調(diào)查報(bào)告書
一、問卷情況分析
�。ㄒ唬�、對(duì)象分析（見表1）
我們從表一進(jìn)行對(duì)調(diào)查對(duì)象的分析，調(diào)查對(duì)象男女性別比例比較合理，男性占了44.76%，女性占了55.24%，這為此項(xiàng)調(diào)查問卷的全面性奠定了初步保障。就年齡階段而言，我們各個(gè)年齡的參與者都有，就中年和老年的人群也是相對(duì)平均的，由于要凸顯出時(shí)代進(jìn)步對(duì)于青
年人的對(duì)封建迷信的看法的影響，所以不能忽視青年人這一部分對(duì)象的重要性，當(dāng)然老一輩的人對(duì)于封建迷信的看法與態(tài)度是此次調(diào)查的關(guān)鍵所在，這次參與調(diào)查的年齡劃分還是比較合理的，而年齡20～30的的人群社會(huì)活動(dòng)參與度比較高,也很容易參加到我們調(diào)查活動(dòng)中,為我們的調(diào)查活動(dòng)出一份力.由于此次調(diào)查的中心封建迷信在地方的泛濫,必須從農(nóng)村入手,所以農(nóng)村的占了38.62%,當(dāng)然我們也要客觀地知道城市人群對(duì)于封建迷信泛濫的看法,所以市區(qū)和市郊的人群也必須考慮到.封建迷信是一個(gè)時(shí)代的問題,當(dāng)然這個(gè)時(shí)代問題與人們的受教育程度是密不可分的,所以我們必須考慮到受教育程度對(duì)封建迷信的看法,這樣有助于我們調(diào)查的進(jìn)行,而這樣的受教育程度比例明顯是對(duì)我們的調(diào)查有利的.而職業(yè)的劃分對(duì)我們的調(diào)查結(jié)果也有一定的影響,學(xué)生可能接受的當(dāng)代教育的影響,所以對(duì)封建迷信有些排斥,而教師自身是知識(shí)的締造者,所以他們的思想也是新近的,所以必須考慮這一部份人群的思想,然后其他各個(gè)部分的人群也必須納入調(diào)查的范圍內(nèi),而對(duì)象的范圍越大,越均衡,對(duì)于我們的調(diào)查分析結(jié)果也越是有利.
(二)、對(duì)象對(duì)迷信活動(dòng)的認(rèn)識(shí)及態(tài)度分析
對(duì)于這一部分的分析，其實(shí)我們很容易看出，很多人都希望封建迷信活動(dòng)能夠在科學(xué)知識(shí)的普及過程中得到根治，但是，也不乏有些人對(duì)此表示不認(rèn)同，他們會(huì)認(rèn)為，我國的傳統(tǒng)文化也會(huì)因此而受到破壞，但是他們忽視了一點(diǎn)，那就是他們對(duì)封建迷信活動(dòng)有著一種混淆，有些人認(rèn)為清明祭祖什么的也算是迷信活動(dòng)，其實(shí)這并不是封建迷信活動(dòng)，而是我國的一種習(xí)俗，以此來寄托對(duì)先人的緬懷，但是若是過度癡迷便會(huì)發(fā)展成一種迷信，也就是盲目地信仰，其實(shí)宗教信仰和迷信
活動(dòng)也是有差別的，只要對(duì)迷信活動(dòng)有透徹的理解，那么就會(huì)避免那種對(duì)迷信活動(dòng)的信仰，所以我們還應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展科學(xué)文化知識(shí)，并且提高大眾的科學(xué)文化素養(yǎng)，這樣，封建迷信活動(dòng)才能根治，我將在以下的闡述中進(jìn)行進(jìn)一步分析。
二、封建迷信活動(dòng)的表現(xiàn)
在上述調(diào)查報(bào)告中，并且在與人交談中，對(duì)封建迷信活動(dòng)的表現(xiàn)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
1、 喪事大操大辦�，F(xiàn)在農(nóng)村辦喪事，不僅要披麻戴孝，還要大吃大喝，請(qǐng)樂隊(duì)和吹鼓手，氣勢(shì)比辦喜事都熱鬧，送殯的隊(duì)伍少則幾十人，多則上百人，同時(shí)還要為去逝的人焚燒冥錢和紙?jiān)频膭e墅、小轎車、空調(diào)器、電視機(jī)、電冰箱、音響、牛、馬等紙制品，一切高檔家電是應(yīng)有盡有，凡是活人享用的各種家用電器，死人都有，有些高檔家電至今大部分居住農(nóng)村的活人還沒有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟為死者焚燒紙人，什么金童、玉女等等。根據(jù)調(diào)查的情況看，喪事大操大辦者，既有收入較高的富裕戶，也有中低收入戶，個(gè)別人甚至舉債辦喪事，窮活人不能窮死人，人活著的時(shí)候受窮，死了不能還受窮。而與之形成鮮明對(duì)比的是，有些人父母活著時(shí)不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律從簡(jiǎn)，吃飽穿暖為止，去世后卻大操大辦喪事，一切隨富，別人能辦得起我也辦得起。浪費(fèi)了大量的人力、財(cái)力。
2、有病不去醫(yī)院看，相信巫婆神漢。有些得了病的農(nóng)民，特別是一些得了重病或久治不愈的凝難雜癥，在經(jīng)過一段時(shí)間治療之后仍
然沒有很好的效果，往往會(huì)找一些所謂的“神醫(yī)”治療，或者是跑廟燒香、求神告佛，其結(jié)果不僅耽誤了寶貴的治療時(shí)間，也的白白浪費(fèi)了錢財(cái)。更有部分人根本就不到醫(yī)院治療，直接找“神醫(yī)”化解病情。調(diào)查中了解到，信奉“神醫(yī)”者中以中老年婦女居多，也有少數(shù)年青人，有給自己看病的，也有給家人看病的，這部分人不僅真誠信奉“神醫(yī)”，而且到處散布傳播，影響極大。
3、算命先生、風(fēng)水先生生意興隆�，F(xiàn)在農(nóng)村無論婚喪嫁娶，還是修房蓋屋、出遠(yuǎn)門、選墓地、升學(xué)考試、外出打工或?yàn)閯偝錾暮⒆悠鹈家宜忝壬蝻L(fēng)水先生測(cè)一測(cè)、算一算，所以占卜、算卦者門前生意興隆、門庭若市，有的竟然公開掛牌經(jīng)營。從調(diào)查情況看，調(diào)查戶家中成員有過占卜、算卦經(jīng)歷的占總調(diào)查戶總?cè)丝诘谋戎馗哌_(dá)60%。另從算命先生、風(fēng)水先生處得知，求簽算卦者有農(nóng)民、學(xué)生、商人、下崗職工，也有極少數(shù)機(jī)關(guān)干部；有七、八十歲的老人，也有年僅十多歲的學(xué)生。而與之形成對(duì)比的是，有些人在過年過節(jié)或?yàn)樗廊サ娜速徺I封建迷信品毫不含糊，而為家人購書、訂報(bào)紙卻舍不得花錢。
4、建廟祭祖，焚香磕頭。時(shí)下有些地方建祖廟、豎牌坊、立家譜等風(fēng)氣有所抬頭，組織者不僅要求同村同姓氏的農(nóng)戶捐錢捐物，還要在特定的日子燒香拜祖。而帶頭建祖廟的，往往不是農(nóng)民自身，而是前些年離開了農(nóng)村在城里暴富的一些個(gè)體戶老板、企業(yè)廠長(zhǎng)、經(jīng)理和港澳臺(tái)人士，還美其名曰為鄉(xiāng)村辦好事，以滿足自己光宗耀祖的心理。而與之形成對(duì)比的是，在各級(jí)政府給予極大的優(yōu)惠政策的基礎(chǔ)上。
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