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雷雨個(gè)人讀后感范文
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的雷雨個(gè)人讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
雷雨個(gè)人讀后感范文1
這場(chǎng)雷雨下了三十多年，這些年的血淚史，足矣沉沒(méi)一個(gè)人的本性，足矣變更人的一生。 這聲雷震天動(dòng)地，他呈現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)對(duì)解放思想的不屈呼喊，這場(chǎng)雨充滿世間，他用自己的血肉去證明新思想的堅(jiān)韌與不行反抗，天地被雷雨覆蓋，這場(chǎng)斗爭(zhēng)注定要洗刷一切的舊事物，去讓簇新的陽(yáng)光照射大地，讓改革開(kāi)放的春風(fēng)去沐浴多數(shù)沉醉在黑暗中的人民，當(dāng)真是雷霆撕天破烏云，暴雨噴灑浴眾生啊!
周樸園，他因?yàn)榧易宓膲毫Χ艞壛烁星�，損害了一名純凈女子的無(wú)瑕之心，他的一生不是自己在活著，即使娶妻生子也無(wú)法變更他那木偶一般的人生，一名沒(méi)有思想，沒(méi)有個(gè)人支配權(quán)利的生命，他定然是不完整的`，是有缺憾的，縱然他有華麗的外表，奢侈的家族。 所以，命運(yùn)的到來(lái)是無(wú)可變更的，這場(chǎng)雷雨是他命中應(yīng)有的，魯大海的工人運(yùn)動(dòng)正像是一口警鐘，他不光是敲開(kāi)了無(wú)產(chǎn)主義的路途，更是狠狠地向資本主義發(fā)出了挑戰(zhàn)，魯大海盡管作為周樸園的兒子，不過(guò)自小受盡資本主義的壓迫，那種生活是未經(jīng)者不行接受的。 雷雨，不僅僅撕開(kāi)封建的黑暗，他更多的是將農(nóng)夫摯友的淚水全部?jī)A瀉下來(lái)，讓那些資本者瞧一瞧，這些用血肉換來(lái)的淚水是多么的猛烈，多么的富有沖擊震撼力。 當(dāng)站在工地的工友正在揮那錘頭敲打鋼筋之時(shí)，那來(lái)自靈魂深處的雨水突然讓他們明白，這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)平當(dāng)，應(yīng)當(dāng)共和。死亡不是可怕的，可怕的是人活著的時(shí)候心卻死了，侍萍，這位生活在周家的仆人，作為最底層的她沒(méi)有任何的話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)周樸園奪取了她的貞潔并將其拋棄的時(shí)候，她的心已經(jīng)死了。
不過(guò)，天無(wú)絕人之路，魯大海的出世到改革的運(yùn)行，給這名身在中老年的媽媽帶來(lái)希望，那是雷霆撕裂烏云背后的光明，盡管很少，但足夠她懷著這個(gè)希望活下去。 相比而言，周樸園始終站在家族的巔峰，那種榮耀足矣讓他自吹自擂，可是事實(shí)呢，自己的老婆和親生兒子盡然發(fā)生了不正值的關(guān)系，在面對(duì)侍萍的瞬間盡然想到用金錢(qián)去彌補(bǔ)那道無(wú)法愈合的傷口，當(dāng)真是悲天憫人自作多情，其后的那道雷聲徹底的將他變成了活死人，而接下來(lái)的暴雨始終下到他發(fā)出無(wú)望的同時(shí)。
雷雨，他不單單凈化了這個(gè)世界，他最珍貴的是將其升華!
雷雨個(gè)人讀后感范文2
讀《雷雨》，讓人無(wú)法回避的是周樸園對(duì)魯侍萍的情感問(wèn)題。
周樸園是名聲和地位顯赫的地主階級(jí)，帶著資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。對(duì)他而言，頭銜和金錢(qián)是最重要的。年少時(shí)的愛(ài)情也要屈服于此，于是他努力創(chuàng)建一個(gè)年輕。賢惠、規(guī)則的小姐侍萍，他欺瞞了全部人，包括自己的兒子。他把自己塑造成重情重義、遵守封建禮儀的正派人物。 可見(jiàn)周樸園對(duì)魯侍萍的情感是虛假的，周樸園帶有一顆封建的浩大的虛榮心。
再看30年后的相逢，在周樸園認(rèn)出了眼前的魯侍萍后，他感受到了威逼，但這威逼是他自己加給自己的，他試圖運(yùn)用金錢(qián)擺平一切。在這里不僅僅是虛榮心，還有對(duì)聲名的貪戀和緊握。
這樣的人物未免太過(guò)單薄，也不符合現(xiàn)實(shí)。 在那段地位身份懸殊的感情中，周樸園也曾專心過(guò)，總是關(guān)著窗的房間，遇到還不明身份的無(wú)錫人最先詢問(wèn)的是三十年前的事，最終無(wú)法回避時(shí)還是讓周萍與魯侍萍相認(rèn)了把這些部分簡(jiǎn)潔地說(shuō)成周樸園自欺欺人是不妥的。在時(shí)代背景下，周樸園當(dāng)年的拋棄妻兒是有其他封建人物支持的，他的行為是受封建擺布而做出的順應(yīng)的選擇，他不過(guò)是可憐的封建思想的.奴隸。
這樣的周樸園才顯得飽滿起來(lái)。 經(jīng)典中的人物、情感基于現(xiàn)實(shí)，對(duì)人的評(píng)定、人與人間的關(guān)系都不是可以用好壞來(lái)簡(jiǎn)潔概括的。所以回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，全部的人、事也不能單純看待。人是困難且沖突的。侵華的日軍當(dāng)然可很可惡，所犯罪行當(dāng)然罄竹難書(shū)，但我們不能抹殺他們?cè)谟H人面前的情感是和善真實(shí)的，同樣也是自私的。舉這樣極端的、國(guó)人皆知的例子并不是想為當(dāng)年的侵華日軍的罪行抹些光明色調(diào)，而是要指出在人性的分析上，不能單從一種行為中片面推斷。 而單純的好壞標(biāo)簽的濫貼也不是沒(méi)有緣由的。隨處可見(jiàn)的影視作品中，反派角色大多壞的徹底，不見(jiàn)一點(diǎn)人性的閃光點(diǎn)。家長(zhǎng)在面對(duì)不利于孩子教化的人事時(shí)，也習(xí)慣于用他是壞人或這是壞事來(lái)簡(jiǎn)潔概括。這就養(yǎng)成了單純的一代，不會(huì)全面評(píng)點(diǎn)，也會(huì)給閱讀帶來(lái)障礙，無(wú)法理解經(jīng)典中的人物的飽滿的人性，提出他原委是好人還是壞人這樣的疑問(wèn)。這是可悲的，看不清人和世界。 品讀到了這些，在成長(zhǎng)中，也就學(xué)會(huì)了客觀和全面，拒絕單純武斷的貼標(biāo)簽。品讀經(jīng)典，重要的是從中抽離出現(xiàn)實(shí)，作為自己的人生裝備。
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