《圍城》讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《圍城》讀書(shū)心得 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《圍城》讀書(shū)心得 1
這是第一本重新再拿起來(lái)讀的書(shū)，大學(xué)的時(shí)候讀過(guò)一次，現(xiàn)在再拿起來(lái)別有一番風(fēng)味，之前停留的印象是方鴻漸是一個(gè)浪子，但這次的感受卻覺(jué)得他是一個(gè)可悲可憐之人。
圍城給人以銘記的是“外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去”人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣錯(cuò)覺(jué)的幻想，得不到的`往往最珍貴。蘇文執(zhí)不是方鴻漸想要的，所以錯(cuò)過(guò)了不是遺憾；唐曉芙是方鴻漸想要但卻未得到的，所以悲痛欲絕心有余悸；孫柔嘉是方鴻漸心善心軟的得物，以為能給自己帶來(lái)一絲溫暖，卻奈陰陽(yáng)不定，吵鬧不斷。方鴻漸跟孫柔嘉結(jié)婚的時(shí)候，內(nèi)心“結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了”好像是又好像不是。
“愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。”
什么才是最偉大的愛(ài)情？什么又是最偉大的婚姻？
方鴻漸是生活中很多人的縮影。沒(méi)有突出的成績(jī)，微弱的工資，思想老套的家人，想時(shí)刻逃離的心境，想要而不可得的痛苦，心善心軟的內(nèi)心，決絕而不果斷精神，單純而不復(fù)雜的思想，孤獨(dú)而又渴望被愛(ài)的心靈…
《圍城》讀書(shū)心得 2
圍城是錢鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟(jì)于事。
書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的`筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一切都像是被命運(yùn)的大手無(wú)情的掌控著，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè)于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們?cè)摲e極面對(duì)的，一味的掙扎、逃脫只會(huì)讓自己在泥潭之中越陷越深。
《圍城》讀書(shū)心得 3
是個(gè)好人，不過(guò)沒(méi)什么用。這方鴻漸不是自己的寫(xiě)照嗎，總希望有所改變，只是又沒(méi)方向去達(dá)成。不過(guò)沒(méi)有方鴻漸的小聰明，那么固執(zhí)懦弱無(wú)能，真有一天走投無(wú)路，即便去搬磚，也會(huì)放下臉面去做，為了生活。
理想人設(shè)趙辛楣，都希望活成他的模樣，只是很多時(shí)候都還只是方鴻漸。認(rèn)為趙辛楣一直都是真誠(chéng)待方鴻漸，沒(méi)有絲毫看不起方鴻漸的原因，這是男人之間的感覺(jué)吧，也說(shuō)不上什么原因，或者也是說(shuō)趙辛楣是完美人設(shè)的原因。真正有素養(yǎng)的人，對(duì)待所有人都會(huì)懷敬畏之心，以他人為鏡，去明己得失，不斷地去提升自己，完善自己。
我猜方鴻漸和孫嘉柔最后會(huì)分開(kāi)，本以為最后的.描述，方已餓死，再細(xì)讀，又不像，只是在那之前的方死了，方重新開(kāi)始，為自己計(jì)劃打算，而不是一再唯唯諾諾，耍一時(shí)口舌。孫嘉柔本是去姑媽那邊靜靜心，讓大家分開(kāi)一下，待雙方冷靜，改天再回去跟方講和，共同生活，可是回到家后，方已去投靠趙辛楣，再也回不到過(guò)去。趙辛楣會(huì)給方安排工作，方已無(wú)家執(zhí)念，明白自己過(guò)去的糟蹋，以趙為榜樣，重新開(kāi)始。
只是不知戰(zhàn)亂會(huì)不會(huì)炸死方。
《圍城》讀書(shū)心得 4
讀完了圍城，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書(shū)。剛開(kāi)始感覺(jué)是看不懂，但是對(duì)后面的內(nèi)容有無(wú)限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹诋�(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書(shū)先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過(guò)作者是偏愛(ài)唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書(shū)先生把三十年代的`這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
最后，我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》讀書(shū)心得 5
從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上�？苛税�。小說(shuō)的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。
方鴻漸旅歐回國(guó)，正是一九三七年夏天。小說(shuō)以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的知識(shí)分子行列，當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的風(fēng)暴之外，先在十里洋場(chǎng)的上海，繼在湖南一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛(ài)等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然不見(jiàn)硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會(huì)你搶我?jiàn)Z的刀光劍影，騰躍著情場(chǎng)、名利場(chǎng)上的廝殺和火并；雖然沒(méi)有肉體的傷亡，卻時(shí)時(shí)看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠(chéng)的友誼，善良的.愿望；但這些在那個(gè)強(qiáng)大的舊社會(huì)壁壘面前，是顯得多么軟弱和無(wú)力。在那隨處都可以陷入“鳥(niǎo)籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒(méi)有消磨盡人生銳氣的知識(shí)分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)留給人們深思的一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。
《圍城》讀書(shū)心得 6
夜晚，香茗和書(shū)—最完美的搭配。每逢月夜，獨(dú)臨窗前，手捧著那如音樂(lè)般和諧典雅的書(shū)，任朦朧的月光親撫，更有那古樸而清新的茶香彌漫鼻端。
一個(gè)人靜靜地品味書(shū)中的酸甜苦辣，靜靜地，只為了躲開(kāi)城市的喧囂，尋一個(gè)“心靜如水”的地方，感受一份舒暢、一份愜意。當(dāng)我第一次讀到《圍城》時(shí)，那小說(shuō)中的嘲笑與幽默，語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快而絕不濫情，真是迷得我如癡如醉，想人非非。尤其是數(shù)遍之后，我感覺(jué)我周圍的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的東西都增添了不少文學(xué)色彩。
《 圍城》是一本睿智的書(shū)，它是一位智者對(duì)人性深層次的洞察與調(diào)侃。近日細(xì)細(xì)咀嚼，越讀越覺(jué)有味，尤喜歡“導(dǎo)讀”上的一段文字，覺(jué)得它說(shuō)出了自己的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛。”作者于此有深刻的洞察，調(diào)侃既觸到痛處有某種寬容與理解，如果讀進(jìn)去的話—這太容易了，在哈哈大笑或曬笑之時(shí)，我們會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步。
我認(rèn)為《圍城》的成功之處在于它不以反映特定社會(huì)的典型人物為目的'，而是以反映共同的人性、生活世態(tài)為目的的。換言之它反映出了普遍性，而且超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō)，像方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)、藍(lán)斜川的附庸風(fēng)雅、高松年的老謀深算、褚慎明的欺世盜名、鮑小姐的輕浮膚淺、李梅亭的厚顏無(wú)恥……這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊、回國(guó)船上的見(jiàn)聞逸事、異國(guó)學(xué)校中的人情世故、大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不用說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
我深深佩服錢鐘書(shū)老先生，在他筆下的幽默風(fēng)趣、詼諧卻又不失犀利的筆調(diào)足以讓每一個(gè)讀者難以忘懷，書(shū)中作者所傳達(dá)的那些對(duì)生活、對(duì)人性的感悟也令人回味無(wú)窮�？梢哉f(shuō)《圍城》的魅力是雙重的：一是生活本身被作者展現(xiàn)的，另一是作者展現(xiàn)自身的。本書(shū)顯示給我們的是一個(gè)聰明的人怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必須使用的文字來(lái)表現(xiàn)自己的“觀”和“感”的�！秶恰返拇罂蚣懿⑽达@得那樣格外精心結(jié)構(gòu)，不持那種以情節(jié)發(fā)展來(lái)抓住人的期待；所謂歷史容量、時(shí)代風(fēng)云，在小說(shuō)中也是點(diǎn)到為止，但是，一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)飽滿，因作者自身內(nèi)涵而生發(fā)開(kāi)來(lái)的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，卻構(gòu)成了最精彩最吸引人之處，這也正是《圍城》的真正價(jià)值所在。而更在于對(duì)它的具體體現(xiàn)。回國(guó)船上，三間大學(xué)，人而出、出而人的兩番上海，名義岳家，父母家，自己小家……種種“是非窩”，小說(shuō)中人在各種背景、糾葛、情勢(shì)之下的窘迫、可笑、可憐、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，以及快樂(lè)—尷尬余縫中的快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)的尷尬，都成為作家觀賞、諷刺和調(diào)侃的對(duì)象。所以，一切皮毛學(xué)問(wèn)，偽裝、淺薄、賣弄文學(xué)，也都成為洞見(jiàn)人的幽默對(duì)象。雖然小說(shuō)從頭到尾都是圍繞著方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但作者其實(shí)是借方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對(duì)人生的種種看法和理解，并借以幽默諷刺的方法，讓人在會(huì)心一笑時(shí)。有絲絲的苦澀。
《圍城》讀書(shū)心得 7
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢鐘書(shū)先生是一位大家，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作�！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋�(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�。”我覺(jué)得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
《圍城》大致講述了三對(duì)人對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出guo全仗著家里經(jīng)濟(jì)條件豐厚，在國(guó)外混了幾年，什么也沒(méi)有學(xué)到，最后是花錢在國(guó)外一所皮包學(xué)校買了一個(gè)文憑，就按期回國(guó)了。在回國(guó)的船上，他遇見(jiàn)了也是如他一樣在國(guó)外留學(xué)歸國(guó)的蘇小姐，蘇小姐就比他爭(zhēng)氣多了，在國(guó)外飽讀詩(shī)書(shū)，文憑也是正宗的。按理說(shuō)，蘇小姐應(yīng)該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚(yú)的人，可是偏偏就是奇妙的愛(ài)情發(fā)揮化學(xué)作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時(shí)間后，竟然心里有了他，默默的愛(ài)上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實(shí)方鴻漸愛(ài)上了蘇小姐的表妹。這時(shí)書(shū)中的第二男主人公出場(chǎng)了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認(rèn)識(shí)了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰(shuí)知蘇小姐就是不領(lǐng)情，不與他交好，他也沒(méi)方法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒(méi)方法，他不好意思把事情全說(shuō)與趙聽(tīng)，只好吃啞巴虧。本來(lái)事情就要這樣不明不白的開(kāi)展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對(duì)自己一絲心思都沒(méi)有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩(shī)人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺(jué)得自己與方同病相憐，與方結(jié)為了好朋友。并一同赴往外地當(dāng)老師。在趕往外地的途中，方結(jié)識(shí)了趙好友的女兒，兩人在接下來(lái)的故事進(jìn)展中結(jié)為了夫妻。這時(shí)書(shū)的高潮來(lái)臨了。它的重點(diǎn)是描寫(xiě)方夫妻倆對(duì)愛(ài)情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過(guò)一系列的描述，闡述了的觀點(diǎn)，雖然婚姻是每一個(gè)人都孜孜追求的，但是有大多數(shù)人卻沒(méi)弄明白婚姻和愛(ài)情的.真諦，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛進(jìn)入了愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>
現(xiàn)今社會(huì)也是如此。大多數(shù)的電視跟蹤報(bào)道都說(shuō)，一些青年朋友初嘗愛(ài)情時(shí)，都感受到了甜蜜。這時(shí)感覺(jué)是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結(jié)為夫婦后，發(fā)現(xiàn)生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶，雙方經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵。這讓他們悔不晚矣，又開(kāi)始鬧離婚。
有一位現(xiàn)代文人說(shuō)過(guò)：“婚姻是什么，婚姻就是一個(gè)字——忍�！闭f(shuō)得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛(ài)關(guān)系走入婚姻，說(shuō)明此時(shí)兩人間不僅僅是愛(ài)情了，還有親情。有時(shí)在談戀愛(ài)時(shí)看不到的對(duì)方的缺點(diǎn)，這時(shí)明明白白的出現(xiàn)在眼前。當(dāng)下我們不能慌，不能急，不能認(rèn)為是對(duì)方欺騙了我們，因?yàn)檫@些都是消極的。我們只有積極的面對(duì)問(wèn)題，才能想到好方法去解決它。
走入婚姻，不僅需要愛(ài)，也需要勇氣。希望當(dāng)下的年輕人，以此為訓(xùn)，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過(guò)自己的婚姻生活。
《圍城》讀書(shū)心得 8
《圍城》描寫(xiě)的是二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)教育屆、知識(shí)屆的亂象怪象，以主人公方鴻漸的愛(ài)情為主線貫穿全篇。這本書(shū)被譽(yù)為“新儒林外史”，其入骨的諷刺、詼諧的語(yǔ)言、絕妙的比喻，讓小說(shuō)人物活靈活現(xiàn)，嘴臉可見(jiàn)，心神俱露。
這次重溫小說(shuō)，總覺(jué)得是有個(gè)老頭（作者）在你身邊活蹦亂跳的講故事，老頭長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，一臉學(xué)究氣，可是那份學(xué)究氣里透著古靈精怪，就好像是孩童打趣粘上長(zhǎng)胡子扮老先生一樣。讀著讀著，對(duì)“老頭”格外親近起來(lái)，看他調(diào)皮搗蛋，一會(huì)兒把英俊的留學(xué)生弄得瘋瘋顛顛、哭笑不得，一會(huì)兒把教書(shū)的知識(shí)分子剝得只剩下內(nèi)衣而不自知，就連太太、小姐們也不放過(guò)，端莊的弄去了投機(jī)倒把做買賣，嬌怯的反而成了陰謀捕獲唐僧的“蜘蛛精”，只那一個(gè)純粹性情的小女生，卻也因執(zhí)拗落了個(gè)不知所蹤……故事里的人物，一個(gè)個(gè)被戲弄得丑態(tài)百出，就那丑里頭閃爍出了一串串智慧的火花，真?zhèn)�是妙語(yǔ)連珠，就好像有人剝好了新鮮的龍眼，一個(gè)接一個(gè)吃得香和甜串起來(lái)一樣。故事講到尾聲，老頭興致也盡了，身體也疲了，頹然坐到地上，哽咽地抽泣起來(lái)，漸而嚎啕大哭，哭著哭著睡著了……
錢老的《圍城》，寫(xiě)的是愛(ài)情�？蛇@城，絕對(duì)不僅僅是愛(ài)情之城。這次讀后，更多地想的是人生之城、欲望之城、執(zhí)念之城。
圍城，是每個(gè)人的心理困境�！皣笔庆o態(tài)的，是孤立的，與世隔絕，死水一潭。而人類對(duì)“圍”具有天生的抵觸與反抗，這種反抗是欲望的涌動(dòng)，完美的驅(qū)動(dòng)，好奇的躍動(dòng)，厭倦的躁動(dòng)。
有圍城就有“進(jìn)城”和“出城”，而可悲的是“出城”亦是“進(jìn)城”。人類就這樣永不停歇地在“出城”和“進(jìn)城”中徘徊和掙扎。就好像希臘神話故事中的西西弗斯，上帝懲罰他將一塊石頭推到山頂，當(dāng)石頭快到山頂時(shí)就會(huì)滾落，他永無(wú)止境地重復(fù)著同樣的事情。這也是“存在主義哲學(xué)”對(duì)人類命運(yùn)的素描。
《圍城》里寫(xiě)道：城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城。我覺(jué)得，這里說(shuō)的是一個(gè)城和城里城外兩類人�！耙粋�(gè)城”，代表著生存狀況，婚姻、家庭、事業(yè)、生活、工作，等等�！皟深惾恕�，一類是“出城的人”，想方設(shè)法逃離這樣的生存狀況；另一類是“進(jìn)城的人”，千方百計(jì)追求實(shí)現(xiàn)這樣的生存狀況。如果從“兩類人”“一個(gè)城”分析，可以有三個(gè)結(jié)論：一是對(duì)同一事物，不同的人認(rèn)知不同，認(rèn)知決定了人生方向；二是有人拼命追求的東西，恰恰是另一部分人拼命想放棄的，得不到才是最美好的；三是人生是有層次和境界高下的，現(xiàn)實(shí)需求暴露了你處于什么樣的層次。
引申看，“圍城”對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也存在著“一個(gè)人”“多個(gè)城”的狀況。比如，婚姻是一座城，結(jié)了離，離了結(jié)，看似進(jìn)了城又出城，出了城又進(jìn)城。可細(xì)想之下，婚姻是座“大城”，我們一次一次地“進(jìn)城”“出城”，不是在同樣的一座城中無(wú)限循環(huán)。那樣的話，應(yīng)該是：結(jié)了離，離了復(fù)，復(fù)了再離，離了再?gòu)?fù)，對(duì)象只是那一個(gè)人。而人們往往是，為了追尋那“完美婚姻”，執(zhí)著地一個(gè)城一個(gè)城的尋覓，最終選擇一個(gè)最適合自己的`，每一個(gè)城都有不一樣的風(fēng)景。事業(yè)也是如此，有的人在一個(gè)崗位上終其一生，有的人不斷地跳槽換工作。如果把人生比作“打井”，那在一個(gè)崗位上打，出水的機(jī)率就更大一些。可如果把人生比作“采蜜”，那在不同的花朵上采，能夠采出更甜美的蜜來(lái)。關(guān)鍵是怎么定位人生，如何選擇人生！
圍城，是理想和現(xiàn)實(shí)的交想曲，是渴望與得到的心理戰(zhàn)，也是存在與價(jià)值的審判臺(tái)。人們一生都在執(zhí)著地追求著，追求著心中那一份希望和未來(lái)，可結(jié)果卻是一個(gè)接一個(gè)的失落。那遙遠(yuǎn)的耀眼星辰，近看卻是遍地千瘡百孔。每一次的激情都被失望替代，重新鼓起勇氣踏上征程，奔向另一片虛妄，這彰顯出了人類原始的生命力。后來(lái)，人們漸漸明白，原本希冀的結(jié)果其實(shí)只是一個(gè)終點(diǎn)，而拼搏奮進(jìn)的過(guò)程才是“碩果”。圍城，不過(guò)是田徑比賽中的跨欄，普羅米修斯盜取火種翻越的山峰，人生無(wú)所謂“圍”與“不圍”，出城、進(jìn)城，進(jìn)城、出城，就是一次次的跨越，看似是“進(jìn)”與“出”，在那里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，其實(shí)始終在向前奔跑，向前，向前，向前，每個(gè)人心中都有一個(gè)目標(biāo)，無(wú)論你知與不知，它就在那里！
《圍城》讀書(shū)心得 9
《圍城》，一部我認(rèn)為值得買回書(shū)架的小說(shuō)，。看完以后終于清楚，為什么像韓寒這樣一個(gè)憤世嫉俗，毫不隨潮的文學(xué)背叛，會(huì)有一個(gè)抹不去的偶像――錢鐘書(shū)。
書(shū)中，方鴻漸、趙辛楣、蘇蜜斯跟孫小姐等人莫不是那樣繪聲繪色，感懷朋友，外面沒(méi)有反面人物，亦沒(méi)有背面人物，有的只是社會(huì)的紛紜擾擾，錢先生眼中的紛紛擾擾……
讀了錢鐘書(shū)的書(shū)，讓我覺(jué)得一個(gè)時(shí)期就如許實(shí)在的活在我的&39；眼前。一些譏諷，一些夸大，一些風(fēng)趣還有一些難過(guò)。我不想對(duì)小說(shuō)中的人物停止任何評(píng)估，由于他們只是讓我咀嚼錢先生和我本人人生而具有的一杯杯口感各別的咖啡。
我們永遠(yuǎn)無(wú)法弄清上一步是否走對(duì)，正如永久無(wú)奈弄清自己這一步是不是走對(duì)。因?yàn)樗貋?lái)不任何力氣能給咱們從新來(lái)過(guò)的.機(jī)遇。
錢先生的貨色與其說(shuō)沒(méi)有甚么可記，不如說(shuō)是想全體記下，可是繕寫(xiě)二十五萬(wàn)字并非久而久之能夠?qū)崿F(xiàn)，回到事實(shí)，只好作罷。我想那時(shí)的錢先生必定對(duì)阿誰(shuí)社會(huì)有著別樣深入的意識(shí)，教你做多少十款美麗發(fā)型！，而且用這樣的伎倆娓娓道出，堪稱前無(wú)前人，后又仿者――韓寒，韓寒的《三重門》不恰是深受錢先生這部《圍城》的影響嗎？
《圍城》讀書(shū)心得 10
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”這是一句十分精妙富有哲理的話，出自錢鐘書(shū)先生的《圍城》。雖然早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典之作，但一直以來(lái)我都沒(méi)有好好讀一下。今年寒假，我終于靜下心來(lái)，仔細(xì)閱讀了這奇書(shū)，果然是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)留給我的印象，首先就是其幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。在看書(shū)時(shí)，我經(jīng)常被書(shū)中的語(yǔ)言逗的發(fā)笑，比如書(shū)中描寫(xiě)鮑小姐比較暴露的打扮“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多暖熱的肉公開(kāi)陳列；又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’”，還有描寫(xiě)趙辛楣“他到四五歲時(shí)身體長(zhǎng)大的像七八歲，傭人每次帶他坐電車，總得為’五歲以下兒童免票’的事跟賣票人吵嘴。他身大而心不大，像個(gè)空心大蘿卜”。作者在書(shū)中大量使用比喻句，生動(dòng)巧妙讓人驚嘆：“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)�！睍�(shū)中妙語(yǔ)無(wú)法一一列舉，只能感嘆不愧是名家經(jīng)典。
除了語(yǔ)言，書(shū)中的人物也讓人印象深刻。本書(shū)人物眾多，但每個(gè)人都被賦予了鮮明的特點(diǎn)。先說(shuō)方鴻漸，他是主人公，整本書(shū)就圍繞著他在愛(ài)情、事業(yè)、婚姻幾座圍城中幾進(jìn)幾出。方鴻漸此人，趙辛楣對(duì)他有一個(gè)很貼切的評(píng)價(jià)“不討厭但毫無(wú)用處”，他是一矛盾的好人，既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱。在我看來(lái)，他既有悲劇的一面也有幸運(yùn)的一面，他不能得到最愛(ài)的'女人，事業(yè)上一無(wú)所有，家庭上矛盾重重。但同時(shí)他又有點(diǎn)小幸運(yùn)，他雖然沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有什么本事，雖然他學(xué)歷造假，但總有人幫他謀得一個(gè)職位，他雖然得不到喜愛(ài)的女人，但也不乏女人愛(ài)他（這個(gè)不知道是幸還是不幸）。
趙辛楣是我最喜歡的人物，他有能力，有主見(jiàn)。他愛(ài)了二十年的女人嫁給了別人，但他并沒(méi)有因此而消沉，而是幽默自嘲，甚至去參加婚禮，回過(guò)頭來(lái)又與當(dāng)初視為情敵的方鴻漸冰釋前嫌，成為摯友，對(duì)鴻漸百般照顧，其豁達(dá)與義氣可見(jiàn)一斑。再說(shuō)說(shuō)女子。女子中我印象深刻的一個(gè)是唐曉芙，她顯然是作者偏愛(ài)的，書(shū)中稱她是“摩登文明社會(huì)里那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子”。她聰明漂亮，活潑可愛(ài)又率性，作者在書(shū)中諷刺了很多女性，卻舍不得諷刺唐曉芙，她純真又美好，讓人無(wú)法不喜歡。另一位孫柔嘉則讓我大吃一驚。我本以為她就像她的名字“柔嘉”一樣，溫和柔順，沒(méi)想到她其實(shí)是一個(gè)工于心計(jì)的女子，她以柔克剛，步步為營(yíng)，最終嫁給了方鴻漸，這雖然讓人有些不舒服，但也是無(wú)奈之舉，父母漠視她，方鴻漸是她所能找到的最好的伴侶，但兩個(gè)人婚后并不幸福。故事的最終，方鴻漸與孫柔嘉大吵一架，企圖沖出婚姻的“圍城”，離家出走，發(fā)現(xiàn)無(wú)處可去后有復(fù)返，而孫已經(jīng)離開(kāi)了家，故事在鐘聲中結(jié)束，令人唏噓不已又意猶未盡。
故事結(jié)束了，生活仍在繼續(xù)，“圍城”還在不斷上演。城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，愛(ài)情如此，婚姻如此，人生愿望大都如此。其實(shí)生活本身就是一座圍城，城中的色彩有明有暗，有成功也有失敗，有歡樂(lè)也有失意，當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。圍城的存在并不可怕，可怕的是在明暗之間筑起堅(jiān)不可破的高墻，將自己留在自怨自艾的灰暗之中。
《圍城》讀書(shū)心得 11
唐曉芙是錢鐘書(shū)愛(ài)的女人，也是《圍城》中唯一一個(gè)沒(méi)有被諷刺刀刃砍死的人物。唐小姐一出現(xiàn)，作者就給了她很多好話:
唐小姐迷人端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生就有一張好臉，普通女人花時(shí)間、脂肪和粉末來(lái)模仿，新鮮讓人們忘記口渴，感到誹謗，仿佛是一種好水果。她的眼睛不大，但靈活而溫柔，這反映了許多女性的大眼睛，就像政治家說(shuō)的那樣，大而不合適。當(dāng)古典學(xué)者看到她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒時(shí)，他們會(huì)想知道為什么古今中外詩(shī)人愿意成為女人的發(fā)夾、腰帶、睡墊，甚至腳下踐踏的鞋子和襪子，但他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì)變成她的牙刷。她的頭發(fā)沒(méi)有燙，眉毛沒(méi)有鑷子，口紅也沒(méi)有擦，似乎安心遵守天生的限制，不要彌補(bǔ)造化的缺陷�？偠灾菩〗闶乾F(xiàn)代文明社會(huì)中罕見(jiàn)的東西——一個(gè)真正的`女孩。
錢鐘書(shū)從一開(kāi)始就創(chuàng)造了一個(gè)沒(méi)有被物質(zhì)社會(huì)污染，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)男女情感風(fēng)暴的美麗優(yōu)雅的女孩。所以可想而知，當(dāng)方鴻漸看到她的時(shí)候，自然也愛(ài)上了她。所以方鴻漸會(huì)“立刻想給她留下好印象”。從整個(gè)故事來(lái)看，唐曉芙無(wú)疑是方鴻漸一生中最美好的記憶。然而，在方鴻漸接觸到唐曉芙之前，趙辛楣對(duì)這個(gè)女人并沒(méi)有這樣的感覺(jué)。如果用趙辛楣的語(yǔ)氣來(lái)描述，唐曉芙只是一個(gè)“黃發(fā)女孩”。
唐曉芙“清水芙蓉，自然雕刻”不矯揉造作，不化妝，但不化妝并不意味著不打扮，也許唐曉芙知道不打扮是她最好的打扮，或者她知道如何打扮沒(méi)有痕跡，她可能知道她外表的“非人工”顏色是她最好和最美麗的顏色。
唐曉芙聰明漂亮，活潑可愛(ài)又率性。就是這樣一個(gè)女性形象，也逃不過(guò)命運(yùn)的哀嘆。當(dāng)她不打算愛(ài)上方鴻漸時(shí)，她愛(ài)上了方鴻漸，愛(ài)遠(yuǎn)離了她心中的理想�！拔覑�(ài)的人，我想能夠占據(jù)他的一生。在他遇見(jiàn)我之前，他沒(méi)有過(guò)去，留下空白等著我——”當(dāng)她對(duì)過(guò)去豐富的方先生說(shuō)這句話時(shí)，粉碎的不僅僅是方鴻漸的夢(mèng)想，還有她純潔的少女情懷。唐曉芙占據(jù)的筆墨不多，但她的淡出代表著完美神話難以存在于現(xiàn)實(shí)中的悲劇。
換句話說(shuō)，一個(gè)像唐曉芙一樣清新、自然、純潔的女孩，在現(xiàn)實(shí)中只是一個(gè)夢(mèng)，你可以從遠(yuǎn)處看，想象，但一旦你觸摸，這個(gè)夢(mèng)就會(huì)無(wú)情地破碎。
《圍城》讀書(shū)心得 12
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)此句或許便是該書(shū)書(shū)名的由來(lái)，寥寥數(shù)字，勾畫(huà)出了一副若在眼前的畫(huà)面。
愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之關(guān)雎到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。
如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進(jìn)去的，但疑問(wèn)之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如揚(yáng)州八怪的金農(nóng)所言傷人手，不可治，此君對(duì)于圍城，大有遠(yuǎn)離才安全之意。
方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。
三閭大學(xué)就是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從。但當(dāng)他離開(kāi)那里，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重�？傊�，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”，一生爭(zhēng)名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但3不隨波流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的'本領(lǐng)!后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥�，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現(xiàn)一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
誠(chéng)如出版后的七十余載間海內(nèi)外學(xué)者的廣泛贊譽(yù)，《圍城》作為文學(xué)經(jīng)典的確是一部成功的作品。它的喜劇氣氛中流露著悲劇意識(shí)，生活描寫(xiě)層面中滲透著哲理思考意蘊(yùn)，滑稽處令人捧腹，落寞處令人唏噓，真實(shí)處令人扼腕。尤其是那只時(shí)間落伍的祖?zhèn)骼乡姡柡藲v史的沉重感和生存的悲劇感，仿佛將叔本華的“鐘擺”具象化后放在了讀者面前。反觀現(xiàn)實(shí)，世人皆如方鴻漸，生活處處是圍城。合上書(shū)頁(yè)的那刻，我們不禁要問(wèn)：“圍城之困”究竟應(yīng)該如何打破?人的命運(yùn)是由自己掌握還是早已注定?生存是否只是一場(chǎng)徒勞和一部痛苦史?人生是否就如鐘擺一樣在痛苦和無(wú)聊二者之間搖蕩?人存在的意義和價(jià)值究竟是什么?……這些困惑既是知識(shí)分子們的時(shí)代之問(wèn)，同時(shí)也是人類的永恒之思，它們或許沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻依然值得每一個(gè)人去探尋、去求解。
《圍城》讀書(shū)心得 13
《圍城》所處的中國(guó)是一個(gè)充滿矛盾的中國(guó)。一方面，以上海為首的摩登城市，遍地都是身著洋裝的太太小姐，處處都是風(fēng)花雪月。而跟隨著方鴻漸一行人前往三閭大學(xué)任教途中，另一幅貧窮落后的中國(guó)又展現(xiàn)在了我們眼前：“肉上一條蛆蟲(chóng)從膩睡里驚醒，載蠕載裊”；“桌面就像儒林范進(jìn)給胡屠戶打了耳光的臉，刮得下斤把豬油”……。
而這種矛盾又完完全全地映射在了《圍城》當(dāng)中的人物上。蘇文紈是留洋的博士，好像是全書(shū)最現(xiàn)代，最洋派的人，“戴太陽(yáng)眼鏡，身上攤本小說(shuō)，衣服極講究”。在感情上她也極其理性，甚至壓根不相信愛(ài)情。她最開(kāi)始看中方鴻漸是因?yàn)樗叭瞬挥憛�，錢也充足”。在船上見(jiàn)到方鴻漸和鮑小姐卿卿我我時(shí)她怒火中燒，但當(dāng)兩人一分手，又裊裊婷婷地貼了上去。她對(duì)愛(ài)情態(tài)度隨意，沒(méi)有原則：誰(shuí)可以高高捧著我，襯托我的魅力，我就喜歡誰(shuí)。追求方鴻漸，是因?yàn)樗X(jué)得自己可以靠魅力讓方鴻漸從原本不愛(ài)她到離不開(kāi)自己——只要方喜歡上自己，就說(shuō)明自己有足夠的魅力。這也就是為什么蘇文紈即使明顯地垂青方鴻漸卻也喜歡看方鴻漸和趙辛楣、曹元朗等一干追求者們爭(zhēng)風(fēng)吃醋。乍看下來(lái)，蘇文紈精明，強(qiáng)勢(shì)，獨(dú)立，是一位新型的現(xiàn)代女性。然而這位“新女人”雖然心儀方鴻漸，卻自始至終不敢說(shuō)出“我愛(ài)你”，只能躲在洋文里叫方鴻漸吻她。對(duì)方鴻漸的追求總是在暗地里使絆子，挑撥方鴻漸和唐曉芙之間的關(guān)系以鞏固自己的地位。她寧肯費(fèi)盡心機(jī)玩這種“貓鼠游戲”，卻不愿意大膽地表露出自己的渴望。說(shuō)到底，她和孫柔嘉一樣，無(wú)法逃脫骨子里的傳統(tǒng)，默認(rèn)為愛(ài)情只能是那種“君子好逑”的傳統(tǒng)戀愛(ài)模式。明明作為新女性，她應(yīng)該是獨(dú)立自由的，但她又舍棄不了“大家閨秀”的傳統(tǒng)頭銜，她就得依靠男人來(lái)展現(xiàn)自己的魅力，自己不愛(ài)趙辛楣，又不愿放下他，因?yàn)橼w辛楣的追求可以體現(xiàn)自己足夠迷人。方鴻漸拒絕了她，她為此大怒，還要?dú)姆胶吞频年P(guān)系，因?yàn)榉进櫇u的拒絕讓她意識(shí)到自己的魅力不如唐曉芙，所以即使魚(yú)死網(wǎng)破也不能讓他倆終成眷侶。她的物質(zhì)價(jià)值依靠家里的財(cái)富，她的精神價(jià)值依靠男人，她的本質(zhì)和方鴻漸一樣，都是矛盾且傳統(tǒng)的。相反，從未出過(guò)國(guó)受過(guò)西式教育的唐曉芙竟能驚世駭俗地說(shuō)出：“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他的整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等著我”。就連作者最鐘愛(ài)的人物也是矛盾的。
《圍城》本就是一本矛盾的書(shū)，書(shū)中對(duì)于“圍城”的概念給出了兩種比喻，一種是金漆的`鳥(niǎo)籠，一種是圍困的城堡。然而最能概括作品的卻是“圍城”而不是“鳥(niǎo)籠”。區(qū)別在于，“圍城”的范圍更廣，它容納的是一個(gè)巨大群體而不是單單的個(gè)體。“里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)”，這似乎是全書(shū)最好的寫(xiě)照，是全書(shū)矛盾的根源，然而真的每個(gè)人都是這樣嗎？方鴻漸覺(jué)得自己諸事不順，想逃離自己所在的圍城。而韓學(xué)愈為了自己“克萊登博士”的名頭，絞盡腦汁圓謊，連妻子都是外國(guó)的；他也疲于自己的圍城。但平心而論，他們真的愿意離開(kāi)圍城嗎？
圍城，終究是每個(gè)人心中不可逾越的城墻罷了。
《圍城》讀書(shū)心得 14
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的`孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。
而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉�，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
《圍城》讀書(shū)心得 15
一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書(shū)，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛(ài)�！秶恰愤@本書(shū)我也是剛剛讀完不久，但我對(duì)這本書(shū)的感受特別深。本書(shū)以方鴻漸為線索，來(lái)表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫(xiě)十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個(gè)世界上的人，我們都活在圍城里，同時(shí)又活在圍城外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺(jué)是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時(shí)候，我們都盼望著上大學(xué)，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就沒(méi)有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒(méi)有人阻止我們干著干那了；我們會(huì)有大把大把的時(shí)間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點(diǎn)長(zhǎng)大�？墒钱�(dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實(shí)不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過(guò)后，我們開(kāi)始變得越來(lái)越頹廢了，我們開(kāi)始上課玩手機(jī)，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個(gè)人安靜地時(shí)候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無(wú)邪的，美好的回憶。我們開(kāi)始感嘆時(shí)間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時(shí)的我們是多麼的`童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂(lè)。但那都已經(jīng)成為過(guò)去。我們每一個(gè)人都活在一個(gè)圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來(lái)的時(shí)候又開(kāi)始悔恨，開(kāi)始追憶。
同學(xué)們，其實(shí)生活在再苦的日子里也會(huì)有滿足的人，生活在再富足的日子里也會(huì)有不滿足的人。所以無(wú)論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時(shí)光，不要等我們老了再去蹉跎歲月
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