給教師的建議讀書心得通用15篇

　　在平日里，心中難免會有一些新的想法，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的給教師的建議讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

給教師的建議讀書心得1

　　今天終于囫圇吞棗地把蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書讀完了，緊接著龍飛鳳舞地把學(xué)習(xí)筆記抄完，再馬不停蹄地寫讀后感。自己都感覺自己太拼了，但是不拼不行啊，再不拼就會進(jìn)入"混合雙打的比賽了"，這就是傳說中的"拼命"。在讀這本書之前，我是有點嫌棄這本書的，那么厚，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，每天那么多的信息撲面而來，你一本書就是一百條建議是不是有點多了？再說蘇聯(lián)都解體那么多年了，而中國正在新課程改革之際，似乎這本書也不符合現(xiàn)代教育的潮流。于是，我試圖保持點自我，試圖找到他的漏洞和他試圖隱藏的缺陷，不讓他洗刷我的腦袋。但讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書，書中的推薦和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。

　　但緊隨而來的是我的焦慮，書中有許多的教育思想理論，如"談?wù)剬W(xué)生的智力生活"、"想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時刻"、"要教會兒童利用自由支配的時刻""把基礎(chǔ)知識持續(xù)在學(xué)生的記憶里"、"談?wù)剬Α�后進(jìn)生’的工作"、"知識——既是目的，也是手段"、"評分應(yīng)當(dāng)是有分量的"、"學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生用心活動的資料"、"教給學(xué)生觀察"、"怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)"、"務(wù)必教會少年閱讀"、"讓學(xué)生生活在思考的世界里"、"教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記"、"教師，要愛護(hù)兒童對你的信任"、"怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童"、"教育和自我教育"、"我怎樣寫教育日記"、"提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究"、"我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生"、"怎樣教育學(xué)生熱愛勞動"、"課堂教學(xué)與課外閱讀"、"提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題"等等類似這樣的話題讓我感覺我現(xiàn)在的教學(xué)是漏洞百出，一百條建議我都需要。但真的要全部做到的話，就像用破篩子舀水，到處都是眼，每個眼都需要一根手指，用它來舀水，我的努力多半會白費(fèi)，因為篩子他總在漏。真讓人焦慮！我既然沒辦法把所有的篩眼堵上，因為我只有十個手指，我唯一的選擇是盡量把破篩子上最大的那幾個漏洞堵上，如果我足夠努力的話，篩子總能剩下一些水，多少能舀上一點水吧。不急著全部做到，只要以下幾個就好。

　　一、閱讀與思考

　　生活不止眼前的吃喝拉撒，還有好好讀書�！督處煹臅r刻從哪里來》蘇霍姆林斯基告訴了我們——教師的時刻從讀書中來。"只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。"可謂是醍醐灌頂，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。就像書中那位歷史老師說的：對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識大海，用一輩子來備課。

　　那哪些書是我一定要讀的？我不禁想起了前兩天參加讀書會趙雄輝教授說的一段話：作為數(shù)學(xué)老師，與數(shù)學(xué)教育有關(guān)的很多書是值得我們?nèi)プx的。像《幾何原本》、《九章算術(shù)》也是要讀的書。當(dāng)然，不是所有在場的人都看得懂這些書的，不過這也不要緊，有時沒事就翻幾頁，實在看不懂我們就把它們供起來，用虔誠的心去敬奉它們；有些書是要鉆研的，比如我們要拿來吃飯的數(shù)學(xué)和教學(xué)的工具書，你就要用心琢磨，否則，你上課教錯了你還不知道；有些書是用來玩的，純粹是玩的，那為什么還要讀呢？消遣呀，休閑呀。所以，書有各種各樣的書，當(dāng)然就有各種各樣的讀法。雖說各種各樣的書有各種各樣的讀法，但無論怎么讀，總離不開思考，思考書上的道理有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？書中最重要的觀點是什么？為了解作者的觀點，于是去看更多的書，這應(yīng)該是我們正確讀書的姿勢。當(dāng)然，作為老師，重要的是教會學(xué)生去閱讀與思考，誘導(dǎo)孩子愛上閱讀，邊讀邊思考，體會到閱讀的興趣，使書籍成為學(xué)生的第一愛好，每天進(jìn)入自動化的閱讀狀態(tài)。

　　二、博愛與尊嚴(yán)

　　每個班都有幾個讓老師頭痛的"熊孩子"，他們一旦出了點小問題，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、罰站、寫檢查……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)，并自我安慰，我盡到了我的責(zé)任，至于修行在個人。其實處罰和枯燥的說理不能觸及那些熊孩子的靈魂，反而拉大了老師與們之間的距離。蘇霍姆林斯基說："一個好的`教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，堅信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也以前是個孩子。"他告訴我們每個老師：那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期盼，他們就會充滿期望。照亮學(xué)校的永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放下，絕不能放下。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實"熊孩子"同優(yōu)秀生一樣，他們都是祖國的花朵。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

　　一些老師還有這樣的疑惑，在教育"熊孩子"的過程中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，在叛逆。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，方法簡單粗暴，沒有把他當(dāng)做一個平等的活生生的人來對待，每個孩子都有自尊心，老師要保護(hù)好孩子脆弱的心靈。只有教師，關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感時，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就是在于讓兒童始終體驗自己的尊嚴(yán)感，讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱倪M(jìn)步，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。

　　上面兩點是我現(xiàn)階段最大的漏洞，我能堵住以上兩個漏洞就已經(jīng)非常不容易了。至于其他教育的真諦，我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時，我再讀一讀這本書，我再繼續(xù)堵，總會有點收獲吧，畢竟好書是常讀常新的嘛。

給教師的建議讀書心得2

　　今天我讀了《給教師的建議》第17條，蘇霍姆林斯基告訴我們必須教會學(xué)生：要思考，不要死記！我們偉大的教育家孔子曾明確說過：學(xué)而不思則罔。的確，要思考，不要死記！多年的教學(xué)使我對這一點深有體會：平時在教學(xué)過程中我們經(jīng)常會遇到一些難以解決、疑惑的問題。

　　作為教師就應(yīng)該適時地引導(dǎo)學(xué)生如何面對問題，如何思考，如何更好地解決問題。在解決問題過程中，我們可以通過各種渠道來培養(yǎng)學(xué)生思考能力，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，從被動接受變?yōu)橹鲃犹剿�，從而達(dá)到發(fā)展思維學(xué)會思考的目的。

　　托爾斯泰曾說：“知識，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。”是的.，只有當(dāng)學(xué)生經(jīng)過自己思考找到解決問題的措施，他才會面對問題暢所欲言，無拘無束地發(fā)表自己見解，只有這樣學(xué)生才能真正地參與課堂，才是真正的學(xué)習(xí)。

　　在教學(xué)生活中我們經(jīng)常會有這樣的困惑：為什么孩子們要記住學(xué)過的教材這么困難呢？在不斷的觀察與思考中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于沒有充分思考過的知識進(jìn)行死記，只能獲得表面的知識，而表面的知識是很難在記憶中保持的。不懂的東西像雪球一樣，一節(jié)課接著一節(jié)課，越滾越大。是�。∪绻�我們沒有讓學(xué)生自主的探索，真正的理解知識，學(xué)生就會很快的把我們教過的知識“還給我們”。 因此，讓學(xué)生經(jīng)歷思考，教會學(xué)生一些思考的方法，能促使學(xué)生會學(xué)、會思、也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

　　有人說：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，以后在傳授知識的同時，我也會重視把思考方法滲透在自己教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，學(xué)會思考，逐漸養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣。

給教師的建議讀書心得3

　　作為一名小學(xué)教師，我深切地感受到我們教師要教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充自己的知識大海，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

　　利用假期我認(rèn)真讀了《給教師的一百條建議》這本理論專著,這個閱讀過程仿佛是在和一位和藹的老人親切地對話，里面的字字句句都是對我們教學(xué)第一線教師的諄諄教誨，他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想中的瑰寶。他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。 下面就文中的幾條建議來談?wù)勛约捍譁\而樸實的想法。

　　一、讓我學(xué)到了教學(xué)的方法，例舉如下：

　　把2500個常用詞分配如下：每個學(xué)習(xí)日平均學(xué)3個詞。孩子們把它們抄在本子里并且記住。這項作業(yè)每天只占幾分鐘。在童年時期，記憶是很靈活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。學(xué)生在早年記住的東西，常常永遠(yuǎn)不會忘記�！笆褂糜洃浀募夹g(shù)”，在這里表現(xiàn)如下：在學(xué)習(xí)日開始的時候(第一節(jié)課上課前)，我在黑板上寫下今天要學(xué)的3個詞，例如，“草原”、“溫度”、“沙沙響”。孩子們一進(jìn)教室，就立即把這些詞抄到詞匯本里，這種詞匯本他們要連續(xù)地記錄三年。他們對這些詞進(jìn)行思考，在它們旁邊寫幾個同根詞。這項作業(yè)總共花3、4分鐘時間。孩子們都逐漸地養(yǎng)成了習(xí)慣。接著，作業(yè)就帶有游戲的性質(zhì)，這種游戲里鮮明地表現(xiàn)出自我教育、自我檢查的成分。我對孩子們說：“在回家的路上，你們回想一下，今天我們抄了哪3個詞，它們是怎樣寫法的。你們在記憶里回想一下這些詞的模樣兒。明天早晨一醒來，馬上就來回想這些詞的寫法，靠記憶把它們默寫在練習(xí)本里�！�

　　原本也是覺得教一年級的孩子詞匯的掌握是十分重要的，可一直以來又沒想出什么可行的方法。我想這本書中教的這個方法確是十分可行。日積月累，可以有一定的收獲，而且并不是需要太多的時間，學(xué)生的興趣也易激發(fā)。如同高年級一些老師采用的每課課前學(xué)古詩一樣，對一年級的學(xué)生，學(xué)些詞匯應(yīng)也是切實可行的。

　　我們平時在抱怨、發(fā)牢騷時，有沒有認(rèn)真思考過，在你的課堂上你的每一個學(xué)生都在進(jìn)行腦力勞動嗎？在你的課堂上為什么會出現(xiàn)學(xué)生掉隊的想象呢？那是因為在學(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。說白了就是我國教育家孔子所提出的“因材施教”，這條教育原則我們也常掛嘴邊說，不僅要背教材，還要備學(xué)生，但在實際的教學(xué)中有幾人能做到呢？對不同類型的學(xué)生上同樣的課、提同樣的問題、做同樣的作業(yè)、考同樣的卷子，那怎么能做到個別對待呢？我們做教師的應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解，比如性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等，在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，比如對不同層次的學(xué)生提不同檔次的問題，做難易不同的題目，使每一個兒童的.力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣，讓他們感覺到他們也在不停地進(jìn)步。

　　二、通過學(xué)習(xí)讓我明白許多教學(xué)的道理。

　　如：對于后進(jìn)生的工作，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。細(xì)細(xì)想來，確是如此，單純的教師一片苦心的逼，也許會讓這些孩子更加失去學(xué)習(xí)的興趣。教師的用心，確成了惡性循環(huán)的淵源，真是事倍功半之舉。在我知道了這一道理之后，書中又給我們教師說明了明確的方法，那就是得讓這些孩子增加閱讀量。注意給每一個“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，這些書刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。應(yīng)當(dāng)讓這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來問我，——這是對他們進(jìn)行智育的十分重要的條件。在“后進(jìn)生”所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西。在對“后進(jìn)生”的教育工作中，我總是努力達(dá)到這一要求，并且也向所有的教師提出這個建議。用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣�，F(xiàn)在還很難說明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。

　　三、通過閱讀讓我改變了一些觀念。

　　閱讀是對學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀就像敏感度差的照相底片需要較長時間的嚗光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠沒完沒了的補(bǔ)課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。因為閱讀能教給學(xué)生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來也就更容易。這不禁使我想到身邊所發(fā)生的，有家長竭力反對自己的孩子閱讀課外書籍，只讓他們死摳書本。認(rèn)為書上會了，學(xué)習(xí)成績自然會好。也有老師把學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動的范圍壓縮到最底限度，原先我也這樣做過，不惜浪費(fèi)自己的休息時間把他們拉來補(bǔ)作業(yè)、背書、默寫，自己弄得心力交瘁，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不好，要么是不理解去死記硬背，今天會默，明天就忘，要么就是記住了不知道怎么去用，成為一種“死”知識。這樣一來，學(xué)生就會慢慢失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后淪落為后進(jìn)生，這其中我們做教師的其實是阻礙、影響了學(xué)生的發(fā)展，想想真有些后怕，為了孩子趕快轉(zhuǎn)變觀念吧！

給教師的建議讀書心得4

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書一直如雷貫耳，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實例。認(rèn)真拜讀之后，我感觸頗深，受益匪淺。

　　首先來談?wù)勱P(guān)于教師的閱讀。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們知識的大海。時間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長，數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。

　　再來聊聊關(guān)于教師的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)別人的教學(xué)經(jīng)驗是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造。作為教育舞臺上的一名新手，幾乎能夠向每一位教師學(xué)到東西，哪怕他只比你早工作幾年。如果你一個接一個去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領(lǐng)的。學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于你看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。沒有個人的思考，沒有對自己勞動尋根究底的`研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。

　　學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗可以從聽課開始，但不僅僅是聽，要有自己的思考：“假如是我，我怎么處理這個問題？他這樣處理目的是什么？這樣的處理學(xué)生反饋如何？”勤于思考，才有助于反思自己。還可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的管理經(jīng)驗，面對班里日常事務(wù)，怎樣安排；面對家校溝通，怎么交流；面對學(xué)生情緒，怎么處理等。但同時更要明白：學(xué)生不同，借鑒可以，全部照搬是要失敗的。自己與優(yōu)秀教師的各方面能力不一樣，用適合自己的風(fēng)格去做，比“變成他”去做更容易。

　　關(guān)于家校合作這個問題，也值得我們深思。教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性那么學(xué)校的教育和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。我們專門講到家庭和學(xué)校在教育影響上保持的一致性的問題。這種教育影響的方向就是培養(yǎng)關(guān)心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱以善良的態(tài)度這些品質(zhì)。如果兒童不在家庭從事實際活動來加深和發(fā)展這些道德品質(zhì)，我們學(xué)校是很難取得什么顯著成效的。家庭對學(xué)生的影響是一生的。在寄宿制學(xué)校中，學(xué)生在學(xué)校與老師待的時間很長，從而對于學(xué)生的變化成長看在眼里。那么，與家長及時溝通學(xué)生的變化就尤為重要，這樣可以協(xié)助家長更全面了解自己的孩子，家長會、家訪、父母講堂、家長開放日等都是十分有效果的溝通方式。在學(xué)校我們教學(xué)生如何與父母相處，那么同樣父母也應(yīng)該學(xué)會如何與成長中的孩子相處，與父母介紹專家育兒專題講座也是可行的。

　　除此之外，本書中關(guān)于學(xué)生智力的發(fā)展、知識的鞏固、學(xué)習(xí)的興趣、教師的成長等方面還有很多建議，當(dāng)在工作中有所困惑，一定要捧起這本書再來讀一讀，從中汲取力量，促進(jìn)自己的教學(xué)。一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神。

給教師的建議讀書心得5

　　每一年，無論是接哪個班，都會遇上一些學(xué)困生，這往往是我最傷腦筋的事。對他們，平靜時，苦口婆心地勸說，煩躁時，喋喋不休地抱怨，生氣時，會毫不留情地訓(xùn)斥……結(jié)果，學(xué)生信心全無，往往破罐子破摔。讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，書中有這么一段話：如果你想教你的“頭腦遲鈍”的學(xué)生學(xué)會思考，那就請你把他們領(lǐng)到思維的源泉那兒去，那里會展示出現(xiàn)象的鏈條，一事物的結(jié)果成為另一事物的原因。

　　思維過程緩慢的學(xué)生，當(dāng)他努力用思維來把握這根鏈條，在記憶中保持住幾樣事實、事物和關(guān)系的時候，他就是在受到一種無可取代的思維訓(xùn)練。問題在于，在各種現(xiàn)象的鏈條中，要一個接一個地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，好比在兒童前點燃起思考的火花，它們會刺激思維過程活躍起來。只要點燃這種火花，兒童就想知道得更多，就想更深入地思考新的現(xiàn)象。這種意愿、愿望就是加速思維過程的活動性和推動力。

　　這段話，我在深深地思索著。蘇霍姆林斯基是怎樣對待這些學(xué)困生的呢？他倡導(dǎo)的是一種人道主義精神。他說：我們的崇高使命就在于：要使我們每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一個專業(yè)，這不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。正像新課改所倡導(dǎo)的精神一樣，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生應(yīng)該是完整、有自尊、，充滿自信的、個性洋溢的人。我們要用真誠和愛心去呵護(hù)他們，激勵他們。這使我更加深刻的認(rèn)識到，對待學(xué)困生，更要有細(xì)心和耐心。

　　一、目標(biāo)激勵：

　　目標(biāo)層次化，對班級中各類學(xué)生分別提出不同的目標(biāo)，從而對學(xué)困生產(chǎn)生激勵鞭策作用。

　　二、尊重激勵：

　　教師對學(xué)生尊重，能使學(xué)生產(chǎn)生滿足，愉快的心理體驗。公正、平等地對待學(xué)困生，尊重他們的人格，聽取他們的意見，從而使他們產(chǎn)生一種積極進(jìn)取的動力，真正使阻力變成了動力。

　　三、情感激勵：

　　學(xué)困生也有豐富的感情世界，因此，要轉(zhuǎn)化他們，必須大力進(jìn)行感情投資。古人言：“親其師，信其道�！睂W(xué)生對老師有感情，才會聽取老師的`教誨。

　　四、榜樣激勵：

　　學(xué)困生一般比較注重具體的，實際的東西，對老師空洞的說教，常有一種逆反心理，你要他這樣，他偏要那樣。所以，單憑說理是難以見效的。要注意在本班級樹立學(xué)生身邊的典型，尤其對那些基礎(chǔ)較差但進(jìn)步較快的同學(xué)給予大力表揚(yáng)，號召全體同學(xué)向他們學(xué)習(xí)，這樣做，不僅促使這些學(xué)生加位努力，而且也使差生看到進(jìn)步的希望。

　　榜樣的力量是無窮的，經(jīng)常宣傳榜樣，樹立典型，對學(xué)困生的教育就能收到較好的效果。

　　五、表揚(yáng)激勵：

　　榮譽(yù)是人自尊心的需要，恰當(dāng)而又適當(dāng)?shù)亟o學(xué)困生生以表揚(yáng)和鼓勵，能夠幫助他們克服自卑心理，激發(fā)榮譽(yù)感和進(jìn)取心。在平時，我們要多找學(xué)困生的“閃光點”，學(xué)困生并不是一切都壞，他們身上也有“閃光點”。有的雖然紀(jì)律觀念淡薄，但能積極勞動，不怕苦，不怕臟，帶頭完成任務(wù)；有的對班集體不夠關(guān)心，但常常能夠見義勇為，助人為樂；有的文化基礎(chǔ)較差，但學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真……我們對學(xué)困生凡有積極行為和進(jìn)步表現(xiàn)的，都應(yīng)給予表揚(yáng)和鼓勵，來激勵學(xué)困生的進(jìn)步

給教師的建議讀書心得6

　　這本書是吳正憲老師從教四十余年教育實踐中的感悟和體會，其中也積累了一些教育教學(xué)的案例和故事，可以供一線的教師學(xué)習(xí)和思考。全書分為四個板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、好吃又有營養(yǎng)的數(shù)學(xué)課�？赡苁菙�(shù)學(xué)老師的原因，全書的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個方面談?wù)勛约旱淖x完以后的感受。在這一輯當(dāng)中，吳老師介紹了一些教學(xué)的體會和建議。比如在課堂上要學(xué)會“留白”，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；“首因效應(yīng)”告訴我們，要非常認(rèn)真地對待每學(xué)期的第一堂課、每單元的第一節(jié)課、每節(jié)課的`導(dǎo)課、第一次檢測；“鲇魚效應(yīng)”告訴我們，在小學(xué)合作學(xué)習(xí)中要組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)促使合作更加有效；引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂；讓學(xué)生的差異成為教學(xué)資源等等。

　　讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人方面，書中特別強(qiáng)調(diào)了動手實踐操作對于激活經(jīng)驗的重要性，在對比交流中促進(jìn)反思，在科學(xué)探究中求真。“做數(shù)學(xué)”是現(xiàn)在數(shù)學(xué)教育一個很重要的觀點，其實主要也是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個需要經(jīng)歷“體驗、理解、反思”的過程，缺少體驗的經(jīng)驗應(yīng)該說是不完整的。關(guān)于對比交流其實前面部分已經(jīng)有說過，就是面對學(xué)生的錯誤時，我們不急于否定，而是大家討論找到正確答案以后，讓錯誤的同學(xué)再一次談?wù)勛约旱母惺�，此時是對錯誤的再認(rèn)識。面對錯誤，我們需要明白，錯誤的價值不在錯誤本身，而在于學(xué)生在錯誤中得到啟迪，在對比中反思，完成自己成長。

　　在思維方面，如何培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性、批判性和敏捷性呢？數(shù)學(xué)課堂上，我們需要有意識地鼓勵學(xué)生大膽猜想和驗證、大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、形成敢提問、善提問的學(xué)習(xí)品質(zhì)；在數(shù)學(xué)課堂上，對于問題有不同答案是，通過制造辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生從正反兩個方面思考推理過程，增強(qiáng)思維的批判性，同時也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力；對于思維敏捷性的訓(xùn)練，我們需要注意，在設(shè)計思維訓(xùn)練題的時候，要將重點放在訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和綜合運(yùn)用知識的能力上，注意訓(xùn)練形式的多樣化，讓學(xué)生從不同的角度去思考。

給教師的建議讀書心得7

　　曾以為讀書越多，所知的就越多。然而現(xiàn)在發(fā)覺讀的書越多，所發(fā)現(xiàn)的未知就越多，越對這個世界的人和事充滿虔誠的敬畏。這世上多的是你不知道的事。這世上也多的是比你透徹還比你謙卑的人。

　　讀這本書之前，知道這是半個世紀(jì)前的書，以為會讀到些陳舊的教育觀念，抱著去其糟粕取其精華的心翻開這本書，結(jié)果非但不陳舊，反而非常超前，居然很貼合最近幾年的新課改理念。原來現(xiàn)在工作生活中的迷茫在半世紀(jì)以前就已經(jīng)有人想得清清楚楚明明白白。作為后生晚輩實在是太過自傲了。

　　蘇霍姆林斯基說：“讀書不是為了應(yīng)付眀天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之粟。教師的.知識超岀教科書的范圍越遠(yuǎn)，他的話的含義就越深刻，學(xué)生從他的講述的字里行間學(xué)到的東西就越多�！�

　　讀到這里突然就坦然了，迷茫和彷徨都來自于對自己無知的恐慌。靜水流深，把自己變成深不見底的湖水才能讓湖面平靜不起波瀾。

給教師的建議讀書心得8

　　蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

　　只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！�

　　書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。

　　我們也能夠從圖書、報紙的種種事實能夠看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！

　　如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。

　　在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。

　　在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。

　　當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛這門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。

　　那么如何點燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

　　另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人最后有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條推薦。

　　早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對其中的資料有過涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無比虔誠的情緒認(rèn)真拜讀之時，心靈仍是受到了深深的震撼。

　　在《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個教育教學(xué)中很是常見的一個現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放下不管的學(xué)生呢？這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。

　　學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生�！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的.先決條件�！�

　　作為教者，我們的工作對象是學(xué)生，是一個個鮮活的個體。應(yīng)對這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。

　　蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個十分重要的因素。

　　其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。

　　學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

　　唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。

給教師的建議讀書心得9

　　我利用空隙時間，拜讀了李鎮(zhèn)西老師的心血之作《給教師的36條建議（修訂增強(qiáng)版）》，收獲頗豐。

　　有對懶的慚愧，有對勤的反思，有對恒的理解，更有對真的領(lǐng)悟。

　　全書采用“一問一答”的形式，就“智慧教師養(yǎng)成”、“成為最好的自己”、“教育的技巧”、“對待特殊學(xué)生”、“保障教師尊嚴(yán)”等中小學(xué)教師關(guān)心的常見問題都給出了極具借鑒意義的建議。

　　李老師從自身的教育成長實際出發(fā)，輔以大量具體教育案例，深入淺出地道出了各類教育教學(xué)問題的關(guān)鍵，具有較強(qiáng)的實踐性，值得一讀。

　　于我而言，感觸最深的是書中李老師指導(dǎo)教師“快樂小荷”（河南省濮陽市油田第一小學(xué)語文教師侯長纓老師）成長的故事。

　　侯老師虛心接受李老師的建議，第一，讀蘇霍姆林斯基的書，第二，堅持寫教育隨筆，第三，研究課堂教學(xué)。

　　一方面開辟名為“小荷才露尖尖角”的教育專欄，幾乎每天都寫上成百上千字的教育隨筆，記錄自己的讀書心得、教育故事、教育感悟。

　　不停地記錄，不停地反思，不停地實踐，不停地進(jìn)步。

　　另一方面，大量閱讀有關(guān)課堂教學(xué)方面的.書籍、報刊，研究名家的課堂實錄，把平日的每堂課都當(dāng)作演練場，用心備課，用心反思，用心成長。

　　就這樣堅持了一年又一年，侯老師不僅收獲了流暢自然的課堂教學(xué)，切實有效的班級管理，更是鍛煉了膽量，增強(qiáng)了自信，自然而然地成長起來，優(yōu)秀起來！

　　突然發(fā)現(xiàn)，名師的成功總是驚人的相似。

　　心態(tài)上：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！倍嗫磩e人的優(yōu)點，多想自己的不足，時刻抱著空杯心態(tài)，積極向他人學(xué)習(xí)。

　　方法上：“讀書破萬卷，下筆如有神�！遍喿x與寫作，輸入與輸出，實踐中反思，反思中總結(jié)，總結(jié)中提煉，提煉中升華，深度結(jié)合廣度，如此甚好。

　　關(guān)鍵點：“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一朝一夕�！背晒�沒有捷徑，唯有堅持走下去！

　　我們可以普通，也可以不成功，但不能平庸。

　　或許，我們終其一生也不一定會成為像李鎮(zhèn)西一樣的名師，但前行也應(yīng)該成為我們追求的詩和遠(yuǎn)方。

　　前行的腳步雖慢，但只要不停留，我相信一定會收獲更多！

給教師的建議讀書心得10

　　這篇短文是針對學(xué)生差異的問題，也正是我們現(xiàn)在新課程理念提倡的：促進(jìn)每一個學(xué)生的健康發(fā)展。

　　P1：“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，‘三分’即是了不起的成就�！�

　　P2：“能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學(xué)科的教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的真實，而沒有包含活生生的兒童�！�

　　我們思想品德課的主要目的是提升兒童的道德水平，他們不僅要知道更高的道德表現(xiàn)是什么，知道為什么應(yīng)該那樣做，更應(yīng)該知道他自身怎樣才能達(dá)到那個水平。他目前在哪個水平上，要發(fā)展到更高的一個水平，它需要轉(zhuǎn)換怎樣的觀念和行為方式?也就是教師要教會學(xué)生進(jìn)行自我診斷，并且自我提高、自我發(fā)展�？茽柌�格的道德發(fā)展理論為我們教師對學(xué)生道德發(fā)展階段的診斷提供了一個理論依據(jù)。

　　每個學(xué)生發(fā)展是需要不同地生活來促發(fā)的，那么，我們對學(xué)生的要求是什么?我們進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計主要是為哪些學(xué)生的?在我們教師的'腦海里，有沒有哪些學(xué)生在生活中的具體的行為表現(xiàn)作為我們教學(xué)設(shè)計的支撐點?需要我們教師用什么樣的方法、態(tài)度來對待他們?這一切都需要教師對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致地、具體地了解和調(diào)研。沒有對于學(xué)生的充分地了解和調(diào)研，很難做到對學(xué)生進(jìn)行有差異的教學(xué)。

　　整篇文章使我最難忘的是這樣一句話：“如果學(xué)生沒有在掌握知識的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來說就是白費(fèi)了。無效勞動——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險�！笔前�，想想自己平時的課堂，照顧到每一個學(xué)生的發(fā)展了嗎?自己總是在用一個標(biāo)準(zhǔn)來要求無論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。甚至，當(dāng)一個認(rèn)知能力稍差的孩子沒有達(dá)到自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時候，有時候自己會像民工工頭一樣，以冷冰冰的白眼相待。自己雖然從某種程度上得到了發(fā)泄，可是，我們可憐的孩子呢?

　　又想到了平時的公開課，為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的深度，在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時候，我們眼里總盯著那一部分好學(xué)生，對于學(xué)困生來說，這不是一架可望而不可及的天梯嗎?那些被我們遺忘的孩子們啊，你們站在底下是怎樣無奈的抬頭望啊……

　　美國的教育家杜威在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào)：“老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)該是他們易于達(dá)到的，不應(yīng)該是高不可攀的，是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實現(xiàn)，并能從中得到收獲與樂趣。”

　　是的，以后無論在什么時候，我們都不應(yīng)再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我們應(yīng)該動腦思考，怎樣設(shè)法讓每一個學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂趣，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，哪怕他們的進(jìn)步是微小的。

給教師的建議讀書心得11

　　“讀萬卷書，行萬里路”，書是我們?nèi)祟惥�神的給養(yǎng)，思想的源泉，靈魂的家園。作為這世上一名知識的園丁，我更要手不釋卷，熱愛閱讀，豐盈自己的頭腦也遨游于更廣博的天地。寒假中，在學(xué)校的指導(dǎo)與要求下，我閱讀了由蘇霍姆林斯基先生所著的《給教師的建議》一書，其中包含案例之典型，理論之深廣，方法之獨到有效，無一不對我——這名教師隊伍的新鮮血液，啟發(fā)萬千，醍醐灌頂。

　　書中蘇霍姆林斯基從多方面、多角度、多層次，向我們展現(xiàn)教師的崗位使命、精神引導(dǎo)與思想財富，其中不乏教師、閱讀、學(xué)生、家庭教育及其之間的問題與緊密聯(lián)系。蘇霍姆林斯基教導(dǎo)，“教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課是能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈”。我們每個人都有著強(qiáng)烈的精神需要，而一名教師其精神家園的豐富，教育素養(yǎng)的健全更為重要。教師應(yīng)該學(xué)會理解孩子，懂得孩子，不斷學(xué)習(xí)與掌握踐行有效的教育技巧。于此的基石便是教師自身自我充分的進(jìn)修與提升，不斷的個人努力付出，提升勞動素養(yǎng)、思想素養(yǎng)，提升師德水平。蘇霍姆林斯基告誡我們，只有個人的思考，才有對自己勞動至深至切的研究精神。

　　“閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力模仿的時候，就會聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。閱讀和面對書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點對于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是及其重要的，沒有思維素養(yǎng)，也就不可能有對學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識的愿望”。從古至今，書是我們進(jìn)步的階梯與基石，在速食文化的今天，我們步伐的更替遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉了思想豐盈的腳步，精神世界的荒蕪與單調(diào)使得人們的精神世界日益骨瘦如柴，而書便為我們這些饑餓者的偉大食糧。作為一名教育者，更應(yīng)義無反顧的躍入書香，有不倦的讀書興趣，有博覽群書的熱愛之情，更有安靜平和深入思考的獨立思想。同時，依蘇霍姆林斯基所言，我們的學(xué)生——擔(dān)當(dāng)茁壯的生命力，更應(yīng)以書為友，這是興趣的培養(yǎng)，習(xí)慣的使然，更是學(xué)生們實現(xiàn)智力發(fā)展、道德完善、審美提升的必采之法。

　　“我希望孩子們成為這個世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗勞動的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術(shù)的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)”。蘇霍姆林斯基對孩子的培養(yǎng)觀念也是我們所一直堅持和秉承的，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，與此同時我們也要承認(rèn)所有孩子的優(yōu)秀。孩子們的專業(yè)、課程學(xué)習(xí)固然重要，這也是他們未來道路的重要基礎(chǔ)，但一個孩子的思想、道德和心中的愛更值得我們?nèi)リP(guān)注與教育。我們讓孩子們從知識學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，從豐富多彩的活動中鍛煉能力與思維方式，從每日的集體生活與人往來中提高溝通與適應(yīng)能力，由此世界所需要并不是只通曉學(xué)科知識的學(xué)習(xí)者。

　　我們常常言之，父母是孩子的第一任老師，蘇霍姆林斯基也與此思想一致不悖——“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的'一致性”。教師的職責(zé)不僅限于學(xué)校中、課堂上、辦公室里對孩子的教授、指導(dǎo)，而更重要的是讓孩子在正確、團(tuán)結(jié)、一致的氛圍中接受教育，這也是一個人成長始終的重要環(huán)境因素。一位數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)B級能力的孩子可能在A級的學(xué)生中就是“成績不理想”，但如果在同樣B級能力的孩子中，他的信息接收是越來越快的，效果反饋是越來越好的，那么這就是孩子的進(jìn)步與值得肯定之處。因此家校的共同一致培養(yǎng)教育觀念才是孩子完整的成長環(huán)境，家庭中大到家庭文化，父母職業(yè)背景、審美情趣、事業(yè)精神等，小到家庭的家具擺放、陽臺的花草魚蟲、平日對話的應(yīng)答習(xí)慣都是家庭在對孩子教育的過程。我們的教育應(yīng)是回歸自然、舒暢、真理的教育，給予孩子完整自我的教育。

　　由此結(jié)合我個人工作實踐，在英語的學(xué)習(xí)上，很多孩子是天賦稟然，英語句子朗朗在口，而也不乏單詞記憶困難，句子理解不全不透。教授學(xué)生單詞是什么固然重要，但如何記憶，如何理解是什么更能夠影響到學(xué)生的日后學(xué)習(xí)�；蛟S教師更為高層次的職責(zé)是讓學(xué)生愛上學(xué)科，從學(xué)科走出來更加熱愛生活，在生活中看到學(xué)科，看到英語詞匯、句法表達(dá)，想到“這就是昨天課上的ABC，這就是我的世界！”

　　“要進(jìn)入學(xué)生這個神秘之宮的大門，教師就必須在某種程度上變成孩子”，讓我們打開內(nèi)心的世界，滿懷信任、包容與愛，去繼續(xù)我們的教育事業(yè)！

給教師的建議讀書心得12

　　前段時間偶然看到蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的一百條建議》，被深深吸引住了。讀完全篇，掩卷而思，讓我對教師這份職業(yè)的選擇多了一份安慰，多了一份理解，多了一份追求。而他在書中反映的一些教育理念，即使在今天，也閃爍著時代的光芒。

　　一、為人師需真實

　　韓愈說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。作為一個已經(jīng)從事教師工作二十三年的不算年青的老老師而言，我一直在心底深處守護(hù)著“師道尊嚴(yán)”的那條底線，在學(xué)生面前，一直高高在上，希望自己的學(xué)生惟命是從，按照我所教的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，其實，按照我的方法，學(xué)生學(xué)起來也許輕松一點，也許成績會考好一點。但不少學(xué)生對我更多的是畏懼，是敬而遠(yuǎn)之。讀了《給教師的一百條建議》，我明白了這樣一個道理：孩子都高三了，有自己的尊嚴(yán)了，老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓學(xué)生們看到了一個真實的你，一個有血有肉的'你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，學(xué)生們和你的心理距離就會一下子拉近許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，作為老師必須讓學(xué)生了解一個真實的你!

　　二、為人師必講責(zé)任

　　教師的責(zé)任是教育學(xué)生，每位教師都希望自己的學(xué)生都能有出色的表現(xiàn)。但在教學(xué)過程中，我們常常會面臨一個共同的問題，即每個班級都會有一些學(xué)習(xí)落后、考試不及格的學(xué)生，有些甚至到了無可救藥的地步。最終導(dǎo)致我們不得不放棄對他們的關(guān)注和教育。許多教師將這歸結(jié)為學(xué)生不知道如何學(xué)習(xí)或者智力較低，或者怪罪于家長的不配合......然而，我們往往忽略了積極地從自己身上找原因。蘇霍姆林斯基提出了一個問題，并直接從教師的角度提供了解釋：這是因為在學(xué)校生活的核心領(lǐng)域——腦力勞動領(lǐng)域，我們沒有給予學(xué)生個性化的關(guān)注。同時，他還提出了類似于中國古代教育家孔子的觀點，即要根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行個別化教育。教師必須仔細(xì)了解學(xué)生的個性、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等，并將這些了解運(yùn)用到實際的課堂教學(xué)中，為不同的學(xué)生創(chuàng)造有利于發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，每個孩子才能發(fā)揮出他們的潛力，享受到在腦力勞動中取得成功的樂趣，從而他們會感受到自己一直在進(jìn)步。

　　進(jìn)步，才會點燃起成為一個好人的火花。

　　三、為人師必善于反省

　　長期以來，我們的教學(xué)，包括學(xué)生和教師自己，都或多或少對自己的長處和短處有一些認(rèn)識。但是真正去反思和改正的人卻比較少。葉瀾曾經(jīng)說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師�！苯處煴仨殞W(xué)會反思，因為它是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)。教師通過反思來從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，并在其中不斷成長，這正是反思的理論支撐。教師在自我進(jìn)修和自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，對自己所做出的行為、決策及其結(jié)果進(jìn)行審視和分析。他們用教育科學(xué)研究的方式主動地獲取知識，并應(yīng)用這些知識解決教學(xué)實際問題，提高自我覺察水平，促進(jìn)個人能力的發(fā)展。對于教師來說，這是一個積極的思維活動過程，也是積極的行為改進(jìn)過程。通過讓教師自己承擔(dān)學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，教師在整個學(xué)習(xí)過程中具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這也是一個不斷進(jìn)行自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵和自我強(qiáng)化的過程。

　　反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。

　　通過反思，教育者應(yīng)該認(rèn)識到自身在教學(xué)中存在的不足，并意識到之前未曾察覺到的教學(xué)習(xí)慣及其帶來的消極后果。他們應(yīng)該對這些問題形成更明確的認(rèn)識，并積極尋找新的思路和策略來解決這些問題，從而優(yōu)化教育教學(xué)過程。教育者通過面對實際問題學(xué)習(xí)，使他們的學(xué)習(xí)更具有針對性和實效性，實現(xiàn)理論與實踐的緊密結(jié)合。他們自覺地探索教學(xué)過程，在學(xué)習(xí)中教導(dǎo)他人，在教導(dǎo)中學(xué)習(xí)，這是教育者自我提升的最佳途徑。

　　《給教師的一百條建議》中每一條有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

給教師的建議讀書心得13

　　高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！币槐竞脮�，如一盞明燈，啟迪人的智慧，如一縷清風(fēng)，滌蕩人的靈魂�！督o教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清新甘甜，沁人心脾；與它相伴，猶如良師益友時時在側(cè)。這是蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題，專門為中小學(xué)教師寫的教育著作。盡管今天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比，已經(jīng)發(fā)生很大的變化。但書中閃光的思想，精煉的語言，對教育工作者來說絲毫不顯過時。書中生動的事例、鮮明的觀點、樸素的語言、熾熱的情感，讓每一位教師讀來都能感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，而后縈繞于心、深思反省。

　　我初為人師時，這本書就是學(xué)校全體教師共讀的一本書。好書不厭百回讀，如今再讀時，感觸頗深，收獲頗豐，反思良多，受益匪淺。

　　一、教師的時間從哪里來

　　一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》，這節(jié)課精彩到讓聽課的領(lǐng)導(dǎo)、老師都忘了做記錄，大家像學(xué)生一樣屏息靜氣地聽講。課后，鄰校教師問這位歷史教師：“您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課得。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多地空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正式由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。

　　一晝夜只有24小時，每天備、講、改、輔幾乎占用了我在校的很多時間，總感覺時間不夠用，經(jīng)常要加班。最怕上公開課，花了很長時間備課、磨課、研討，公開課上得還是感覺不太理想。書中提到的歷史教師的每一節(jié)課都是終生備課，終生備好每一節(jié)課。于漪老師說：“我上了一輩子深感遺憾的課�！蔽蚁胱鳛橐幻�青年教師，要有終生備好每一節(jié)課，每一節(jié)都是終生備課的堅持。要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，那就要不斷補(bǔ)充自己的知識大海。讀書，常常抱怨工作事情太多，沒時間讀書。反思己過，我想我們不是沒有時間讀書，而是讀書的欲望不強(qiáng)，讀書的習(xí)慣不好，讀書的堅持不夠。教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時輕車熟路、游刃有余，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。

　　二、教師要寫哪些計劃

　　有時候教師被一些沒有必要的文牘壓得透不過氣來。但是也有另一種情形，就是在批評“官僚主義的文牘作風(fēng)”的熱潮找那個，某些教師得出結(jié)論說：任何計劃都沒有必要去寫。這兩種說法都不正確，有助于工作的計劃還是應(yīng)當(dāng)寫的。對小學(xué)各年級的教師來說，制訂一份管用好幾年的遠(yuǎn)景計劃是很重要的。遠(yuǎn)景計劃是一個重要的努力目標(biāo)，教師可以每年翻閱和思考這個綱領(lǐng)，來檢查自己的工作：什么已經(jīng)做到，什么還有待去做。根據(jù)遠(yuǎn)景計劃完成的情況，可以判斷學(xué)生的知識質(zhì)量。每一個教師還應(yīng)當(dāng)寫課題計劃和課時計劃。課題計劃是根據(jù)教學(xué)大綱分配給課題的時數(shù)，包括好幾節(jié)課的一種計劃。課題計劃只適用于不大的課題。課題計劃里，寫明每節(jié)課上講授什么和怎樣講授，應(yīng)當(dāng)避免把演講、講述得內(nèi)容做長篇大論的書面抄錄。教師要講給學(xué)生的知識應(yīng)當(dāng)裝在教師的頭腦里，不需要做詳盡的筆錄。課題計劃是一種教學(xué)論上的預(yù)見和根據(jù)，而不是詳盡的講稿。計劃里只應(yīng)當(dāng)寫上對教材進(jìn)行創(chuàng)造性加工的東西，在寫課題計劃的筆記本里，有必要在頁邊上留些空白的地方，以便在遇到未能預(yù)見到的偏離計劃的情況時，對原計劃做必要的修改。擔(dān)任班主任的教師，還要寫一份教育工作計劃。

　　反思自己日常教學(xué)，課題計劃和課時計劃都是參照中心學(xué)校下發(fā)的教學(xué)進(jìn)度表，沒有設(shè)置自己的課題計劃和課時計劃。更不用說遠(yuǎn)景計劃了，當(dāng)班主任時也沒有撰寫教育工作計劃。通過這次再次學(xué)習(xí)，我想在今后的教育教學(xué)工作要制定符合實際校情、學(xué)情的課時計劃、課題計劃，還有班主任教育工作計劃。更重要的是制訂遠(yuǎn)景計劃，并及時跟進(jìn)、調(diào)整。

　　三、教師要寫教師日記

　　蘇霍姆林斯基說：“我建議每一位教師都來寫教師日記�！碧K霍姆林斯基寫書時，他記日記已經(jīng)記了32年。當(dāng)他作為一個小學(xué)教師剛剛踏進(jìn)校門，開始自己的教育生涯的第一天，就有一件事引起他的深思。他的村子里有一位醫(yī)生，大家都說這個醫(yī)生是個性情古怪的人。他發(fā)現(xiàn)這位性情古怪的醫(yī)生給剛?cè)胍荒昙壍暮⒆觽兞可砀吆腕w重的時候，會把所有的數(shù)據(jù)詳細(xì)地抄錄下來。蘇霍姆林斯基跟醫(yī)生交談起來，翻閱了醫(yī)生的記錄。他驚奇地發(fā)現(xiàn)這位醫(yī)生寫這種記錄已經(jīng)寫了27年。蘇霍姆林斯基問醫(yī)生說：“這些記錄對您有什么用處呢？”醫(yī)生回答道：“啊，這是一件很有趣的事。請看，27年來，孩子們的身高平均增長4.5厘米�！痹诋�(dāng)時，還沒有任何人想到過兒童身體加速成長的問題。這位醫(yī)生得了重病，便把記錄交給了蘇霍姆林斯基。這樣，蘇霍姆林斯基從學(xué)校工作的第一天起，就開始記錄關(guān)于兒童身高、體重和他們的智力發(fā)展情況的資料。

　　教師記日記有助于集中思想，對某一個問題進(jìn)行深入思考。教師日記并不是什么對它提出某些格式要求的.官方文獻(xiàn)，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。如果有高超技巧的、有創(chuàng)造性的教師，在結(jié)束他的一生時，把自己在常年勞動和探索中所體會到的一切都帶進(jìn)了墳?zāi)�，那會損失多少珍貴的財富��！

　　蘇霍姆林斯基從作為一名小學(xué)教師剛剛踏進(jìn)校門，開始自己的教育生涯的第一天就寫教師日記，一記就記了32年。如果不來北京學(xué)習(xí)，如果沒有任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)，如果不是每一天都要寫教育反思日記，我想我可能終其一生都沒有寫教師日記。這將會是教師生涯中多大的缺憾，我不敢想象。

　　讀一本好書，如與偉人面對面對話；讀一本好書，是對自我的一場反思；讀一本好書，是自我的一次再出發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備�！薄督o教師的建議》是一本好書，還有很多問題值得我們細(xì)細(xì)思考。我覺得它對于提高我自身的素質(zhì)和教育藝術(shù)都有很大的幫助。最后，我用于漪老師的話說：“一輩子學(xué)做教師。”

給教師的建議讀書心得14

　　青少年教育問題專家孫云曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現(xiàn)，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們?nèi)毡救说膶κ帧薄?/p>

　　1992年8月，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當(dāng)年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據(jù)要求人人負(fù)重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的背包里只裝點吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不干活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……

　　孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強(qiáng)盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經(jīng)受風(fēng)雨的磨礪？

　　20xx年，孫云曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點是日本境內(nèi)海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務(wù)點，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫云曉在親身體驗這種探險后認(rèn)為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗的。他們不僅征服了這座險象環(huán)生的野山，而且互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看。

　　一項調(diào)查表明，中國學(xué)生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子并非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨煉的機(jī)會。我國中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛(wèi)生值日外，中國城市大部分都不做家務(wù)事。這是因為中國父母雖然沒在一起開過“協(xié)調(diào)會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當(dāng)我們想責(zé)怪孩子時，父母首先應(yīng)該反省自己。

　　從人類歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動創(chuàng)造了人類。”勞動是促使類人猿向智人發(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發(fā)。因此，勞動中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的機(jī)會，就是剝奪孩子成才的機(jī)會。

　　一向?qū)�學(xué)習(xí)不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機(jī)械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車，志勇對讀書、學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚。到了初中三年級，他擁有了一個私人的技術(shù)書籍書架，并且不斷地補(bǔ)充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒有什么聯(lián)系。這里是一種對創(chuàng)造性勞動的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對培養(yǎng)智慧，擴(kuò)大眼界，特別是對于在學(xué)習(xí)過程中形成自己的腦力勞動的風(fēng)格和特點，起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運(yùn)用到對教科書的學(xué)習(xí)上。

　　勞動是創(chuàng)造性活動和智力生活的中心。每一個少年學(xué)生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動中認(rèn)識世界和認(rèn)識自己。一個人在少年時代自我認(rèn)識和自我教育，在于他對真理的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，是跟個人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過，“想象比學(xué)識更重要。”而想象的靈感不是憑空出現(xiàn)，而是在勞動或活動中發(fā)現(xiàn)。

　　公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的.把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠(yuǎn)方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠(yuǎn)方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動了站在柜臺的漢斯老板……漢斯仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真研究后，發(fā)明了世界上第一臺望遠(yuǎn)鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。

　　德國神童卡爾?威特的父親，在院子里專門為小威特開辟一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習(xí)慣和熱愛大自然的感情。

　　從望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。

　　事實上，無論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動和體力活動密切結(jié)合起來。適量的勞動，實質(zhì)上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學(xué)會了合作；通過勞動，孩子鍛煉了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……

　　課外實踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動的價值在于使一個學(xué)生在一段較長時期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛好，找到自己心愛的工作。

　　因此，父母愛孩子，應(yīng)該讓孩子參與勞動。勞動不但創(chuàng)造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！

給教師的建議讀書心得15

　　讀書可以讓人增長知識，也可以給人帶來快樂，書是一個人生命中必不可少的伙伴和朋友。我作為一名老師更應(yīng)當(dāng)多閱讀一些教育類的書籍，以此來提高自己的教育教學(xué)能力。根據(jù)學(xué)校開展的暑期讀書活動，有幸拜讀了著名作家、教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書，書中結(jié)合其多年的教育實踐，為做好教書育人的工作，提供了切實可行的借鑒，很多的教育理念和方法給了我啟發(fā)。

　　教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書匯集了葉老畢生的教學(xué)心得，既解析了一些高屋建瓴的教育理念，又傳授了一些貼近實際的教育方法；既有針對教師個人的教學(xué)建議，又有針對學(xué)生群體的學(xué)習(xí)良策。一開篇，葉圣陶就開宗明義，強(qiáng)調(diào)教育工作者的全部工作就是為人師表。他在書中寫道，知識學(xué)問無止境，品德修養(yǎng)無止境，誰也不該固步自封。無論言教或是不言之教，總之要把自己的好模樣去教人，才能收到訓(xùn)練和熏陶的實效。把自己的好模樣之教人就是“為人師表”。

　　做一名優(yōu)秀的老師，是每一個教育工作者的不懈追求。書中，葉圣陶先生設(shè)身處地站在教師的角度，以“如果我當(dāng)教師”為題，進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。他教導(dǎo)，要做一名優(yōu)秀的教師，就絕不能單純地把教書識字認(rèn)作教育的終極目的。在他看來，教書識字只是手段，讓學(xué)生養(yǎng)成多讀書勤思考的習(xí)慣，才是教育的終極目的。進(jìn)而，他又向廣大教師提出了“不僅要向?qū)W生傳授知識，而且還要教學(xué)生如何做人、做事，成為健全的公民”的建議。他說，要把這項工作做好、做實，就不能只停留在口頭上，必須在“以人為本”的基礎(chǔ)上，做到因材施教才行。他還舉了具體的教育方法，比如，在完成正常的授業(yè)之外，完全可以聯(lián)合家長，通過與學(xué)生父母的親情互動和有效溝通，共同督促學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。而要做到這些，其實也并不難，葉圣陶感同身受地說：“多做家屬親切忠誠的朋友，拿出真心來，從行為、語言、態(tài)度上，表現(xiàn)出是關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的，就能讓這種教育合力發(fā)揮出最大的效應(yīng)。

　　作為一名偉大的教育家，葉圣陶先生一直在思考，教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長而艱辛的育才過程中，少不得對學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的`教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上？葉圣陶真誠希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。

　　葉先生創(chuàng)造性地衍生了思想品德課的內(nèi)涵與外延，認(rèn)為，課內(nèi)所有的知識課和技術(shù)課，課外的種種校內(nèi)校外活動，實際上都有培養(yǎng)好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導(dǎo)得好，學(xué)生學(xué)得好，活動開展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤澤下，他們的思想境界就會不斷得到提升，品德修養(yǎng)也會不斷得以增強(qiáng)。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢？

　　在教學(xué)上，葉圣陶先生還提出了教是為了不教，教育者要做到為了不教而教的教學(xué)境界。教學(xué)的過程實質(zhì)就是通過“教”逐步達(dá)到“不需要教”的過程，教學(xué)過程中的每個環(huán)節(jié)都是通向“不需要教”的具體步驟。其實，教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界�！敖淌菫榱瞬唤獭�，強(qiáng)化了教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)換。簡言之，“不教而教”對教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉圣陶先生講“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實的教育家。”這并不是減輕教師的負(fù)擔(dān)，放任學(xué)生不管，而是新課程目標(biāo)改革對教師提出了新的要求，也為教師教育的變革和發(fā)展提供了更大的空間。

　　“教是為了教不”這一核心思想不僅揭示了教學(xué)的本質(zhì)，而且建構(gòu)了完整的教學(xué)概念。它不是一種具體的教學(xué)方式，而是一種教育思想的高度提煉，其主旨就是正確地處理好教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系，在教師強(qiáng)有力的引領(lǐng)下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開發(fā)學(xué)生的潛能，最終實現(xiàn)學(xué)生的自我教育能力。

　　教育家葉圣陶先生在本書中還指出：教育原則必須貫穿著-一個“導(dǎo)”字。教師相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”。教師在對學(xué)生的教育中，要給學(xué)生留出空間，這個空間是給學(xué)生的，學(xué)生在其間可以更好地思考自己的人生，修正自己的軌跡，發(fā)展自己的個性；這個空間也是給教師自己的，教師在其間可以更好地思考自己的教育之道，糾正自己的教育失誤，豐富自己的教育手段。有了這種空間，教師對學(xué)生的引導(dǎo)、疏通才能夠輾轉(zhuǎn)騰挪，才會更見成效。

　　柔性中也要有剛性，柔性教育需要順應(yīng)，但柔性教育中絕不是沒有原則，剛性就是原則，給學(xué)生以正確的人生指導(dǎo)就是原則。教師在對學(xué)生的教育中，在與學(xué)生的交流中要做到心的近距離，但在指導(dǎo)學(xué)生的人生時必須要遠(yuǎn)距離，站在學(xué)生之外，給學(xué)生以另外的視角，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。剛易折、柔有韌，柔性教育中的動靜相宜、剛?cè)岵��?jì)，讓我們的教育保持著平衡、發(fā)展與和諧。

　　葉圣陶先生的教育思想博大精深，在書中所提到的有關(guān)教育方面的許多意見和建議，不僅讓我們在教育思想上得到陶冶，而且對我們教育教學(xué)工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。通過閱讀《給教師的建議》，我也體會并領(lǐng)悟了教育家葉圣陶先生的偉大教育思想，如一縷滌蕩心靈的春風(fēng)，讓自己的思想與靈性飛舞。使自己的教育教學(xué)能力得以提升。

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