論語讀后感集錦15篇
認真讀完一本著作后，你有什么領悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的論語讀后感，歡迎大家分享。
論語讀后感1
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的.靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷�；蛟唬骸奥缰�？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！薄白釉弧叭诵斜赜形�?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個方面。
一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
論語讀后感2
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的'本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語讀后感3
今天，我在論語書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”
那句話其實是孔子幫助我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環(huán)境下學習的效果不一樣的，自身的`品德固然是一個方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當你產(chǎn)生興趣后自然學的好。
孔子這句話，表面上容易，做起來就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過來�？鬃咏又@三句話便說：“何有于我哉”，說白了，就是說我沒有什么學問只不過是到處留意了一些，默默的學習中，我把它記了下來；求學問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什么都不懂，什么都沒有。
這三點都是真學問，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅持不懈就能成功！
論語讀后感4
·子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
從前有個故事叫《安貧樂道》，這個故事講了原憲聽了孔子的話，要在怎么貧苦也要讀書，沒有多余的財富是貧苦。子貢卻只要財富，但他聽了原憲的話，只是慚愧的離開了。這個故事講到了：如果是富有與貧窮，都想要富有。但是有道德，愛學習，讀書才是最重要的。
還有個小故事是《佛會知道》，這故事就講，做人要誠實，就算老板不會發(fā)現(xiàn)，但是佛也會知道。所以我們要認認真真做事，清清白白的做人。
在生活中，我也遇到過這樣的事：那一次，朋友說她的`水彩筆用完了，就去向她的好友去借，她的朋友本想，算是朋友的份上，借她用幾天吧。誰知道她“一用不復還”。這個故事就講了，雖然一個水彩筆不值多少錢，但也是用錢買的，我們要認真對待每一件事情。
以后，我看見了這樣的人，便去對他說，要做個君子，學會講道德。
論語讀后感5
當然，朋友還可以滿足我們工具性的需求�！肮ぞ咝浴钡恼f法很不好聽，但卻是現(xiàn)實的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�(學而)朋友死，無所歸，曰：“于我殯�！�(鄉(xiāng)黨)孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的`相互關照，一點一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！�(顏淵)子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�(衛(wèi)靈公)這兩段話是結交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當我們要實現(xiàn)某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內(nèi)容而言是高尚的。
論語讀后感6
《小王子》這本書我們已經(jīng)啃完了，現(xiàn)在我們又啃了一新本書——《不讀論語枉少年》。這本書的作者是謝然，深圳高三學生，十七歲，是讀經(jīng)典的小天使。
《不讀論語枉少年》在封面的這幾個字是徐磊題的，曹文軒親自為它序言�！恫蛔x論語枉少年》是謝然對儒家學派經(jīng)典《論語》的深刻解讀。這本書使我大飽眼福。人人都認為，經(jīng)典是最枯燥的。但這本書用幽默的`眼光，讓我覺得讀《論語》很有趣，很好玩�？鬃邮且粋�可愛的，普通的，智慧的老頭，他也有喜怒哀樂，他也會驕傲，他也會罵學生�？伤謱ψ约汉蛯W生嚴格要求，力爭達到君子的標準。他提出修身、齊家、治國、平天下。又為了克己復禮，不辭辛苦帶著弟子周游天下�？鬃涌此破胀�，卻很偉大，謝然正是抓住了這一點，才評價孔子，借而解讀《論語》�！墩撜Z》雖五千字不到，但它是一本可以用心玩讀的書，是一本可以當作小說來追讀的書，是一本長得最不像經(jīng)典的經(jīng)典。我看了這本書以后，增長了知識，開闊了視野，提高了自身的修養(yǎng)。
《不讀論語枉少年》，一本好書，它不適合增囫圇吞棗的人，不適合看短篇小說的人，不適合走馬觀花的人，只適合慢嚼細咽的之人。
論語讀后感7
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問排比比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動形象呢?不明白?我來告訴你，是《論語》十則。
子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，僅有用豐富多彩的知識點綴自我的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的'趕來，我們應當感到無比歡樂與榮幸，我們能夠取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應當堅持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我明白了怎樣學習，我明白了該怎樣做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……
論語讀后感8
以前經(jīng)常讀《論語》，也會陪孩子背《論語》，作為一名語文老師沒看過《論語》是不現(xiàn)實的�！墩撜Z》中常見的經(jīng)典句段不僅會背，還知其意，有的還能指點生活、學習�？蔁o論如何也沒想到使其指導我的教學生活！今天讀了一篇文章《從孔子教學場景中汲取教育智慧》，他使我茅塞頓開：作為儒家四大經(jīng)典之一的《論語》是本常讀常新的書。讀書還要從不同的視角去審視它、去挖掘它，只有這樣才會受益匪淺。
同樣的問題，孔子給與不同的答案（因材施教）；褒貶并舉激勵弟子積極向上（先揚后抑、先抑后揚）……這樣的教育情境在《論語》里舉不勝舉，要知道這部書是孔子的弟子對孔子的教育言行的回憶錄，可見其中的教育場景一定是弟子們記憶猶新的，這說明老師的教育深刻地影響著學生，這不得不令人嘆服老師的教學藝術的高妙；可見孔子的'教學場景中孕育的教育智慧非常之博大，作為師者應該重拾《論語》，研讀它，去尋找那精彩的教學場景，以指導自己的教育工作，使自己的教育充滿智慧。
論語讀后感9
俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。現(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書！
《論語》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家�？鬃勇斆骱脤W，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的`提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論�！墩撜Z》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻.
《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平！”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
論語讀后感10
雖然每條引語用詞很少，但卻多次使用反問、排比、比喻等修辭手法，并頻繁使用幾個有表現(xiàn)力的關鍵語氣詞，使表達富有表現(xiàn)力和表現(xiàn)力，甚至把說話人的表達生動地呈現(xiàn)在人們面前。什么文章這么精煉，表達這么生動形象？不知道？我告訴你，就是《論語》里的十條。
孔子說：時不時學學不是很愉快嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知道也不覺得溫暖，不是君子嗎？
對于知識來說，學習只是一個過程，而學習是一個鞏固的.過程。如果你想掌握更多的知識，你必須把學習和學習結合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾你的大腦，你才能成為一個有價值的人。朋友遠道而來。我們應該感到非常高興和榮幸。我們可以互相學習對方的長處，增進友誼。那不是很開心嗎？我們要豁達，豁達。我們不應該在沒有被理解的情況下?lián)氖虑椤Ｎ覀儜摫３至己玫膽B(tài)度，對待事情。
我知道如何學習，我知道如何做人，《論語》中的十篇文章教會了我很多。
論語讀后感11
孟子能說會道，輕易地讓王們陷入它設下的圈套。齊宣王喜歡音樂，孟子就說齊國可以治理好了。但他這樣說是有條件的，就是要與民同樂。我以為孟子的這個與民同樂只不過是和統(tǒng)治階級說說而已，怎么能夠真正的實現(xiàn)呢？即使實現(xiàn)也只是短暫的，這就要看統(tǒng)治階級的心情了。如果他們樂意，老百姓便可以得到一些好處，如果他們不樂意，老百姓便一點好處也得不到。雖然孟子的與民同樂思想有一定的進步意義，但其真正的意義就是他所提倡的“仁政”即“王道”，說白了就是專制。更讓人氣憤的.是像孟子這樣的大人物，有時居然把天下的治亂興衰說成是上天的意志決定的。他說：“我之不遇魯侯，天也�！彼倪@種“上天意志”不知毒害了多少世世代代的中國人，即使現(xiàn)在有些人還把自己的命運說成是天意。我認為在專制社會里，個人的命運掌握在專制的社會體系當中，小人當?shù)�，君子悲矣�?/p>
論語讀后感12
我們學完了《論語》十二章，每個人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談談《論語》帶給我的心得。
《論語》中記載的很多內(nèi)容都與學習有關。這對不樂于學習的我來說提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。，從中得到百草園般的樂趣，成為一個“樂之者”。
《論語》還提醒了我一點。就是學思結合。光只愛好學習可不行，那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會學習很重要。學會做人也很重要。“人不知不慍，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識。就拿一個例子來說。清華大學教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的.行動更改了國人對他的看法。這才是一個值得被世人尊敬的君子啊。
《論語》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學習與做人，我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去，做一個德才兼?zhèn)涞木樱?/p>
論語讀后感13
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴被學生們片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。
寒假里，媽媽要求我讀他有關交友的論說，以便對我今后的交友起到指導的作用。同時，她又向我推薦于丹老師的《論語心得》這本書，以幫助我理解。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！痹谶@段話里，孔子教育我們兩點，一是要交好的朋友，正直、誠實和見多識廣的好朋友值得交往，對自身有益。二是不要交壞朋友，溜須拍馬，不誠實和夸夸其談的壞朋友千萬不能交往，否則害處很大。
怎樣和朋友相處呢？孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽�！蔽液蛬寢屢黄痖喿x了《論語》的'原文和于丹老師的心得后一致認為：朋友之間需要互相尊重和真誠，更要把握分寸，不能要求對方一定要怎么做。
今后，我在交友時首先要注意禮儀，比如當我提醒同學臉上有點墨跡時，要很有禮貌地個別跟他說，不要說很多次，也不要冒失地去摸他（她）的臉，更不要譏笑他（她），這樣，在一個友好和平的環(huán)境中，我會交到很多的好朋友。
論語讀后感14
孔子說：堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的`國家。天下太平，就出來做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。
有時候，我們會迷茫，不知道自己該何去何從。為什么會這樣呢？我想，可能是對自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。
孔子提出了他的想法，供我們參考：
1。有一個堅定的信仰。去學習它、實踐它，捍衛(wèi)它。在深入研究和對比之前，不要別人說哪個好，就信哪個，要自己去選擇和驗證。
2。居住在太平之地�？梢苑叛廴�，不必拘泥于一個地方。
3。在清明之國，不努力以致貧賤，是個人的恥辱；在黑暗之國，通過不正當手段得來的富貴，也是恥辱。
問一問我們自己，我們有一個讓我們堅定相信的道嗎？我們居住在什么地方？我們的貧賤和富貴是如何得來的？
論語讀后感15
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢？不知道？我來告訴你，是《論語》十則。(.)
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”
對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的.人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應該保持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我知道了怎么學習，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……
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