高二讀書感悟

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同，而對(duì)某些事或人有不同的感悟，在這個(gè)時(shí)候，不妨試試寫篇感悟的文章，便于記憶。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，以下是小編整理的高二讀書感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高二讀書感悟1

　　今日我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

　　書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子比利，因?yàn)樗�總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

　　還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，教師就提議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是癡呆生。

　　其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師；而外國(guó)就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，最偉大的發(fā)明家桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下，另類學(xué)生終有一天都會(huì)成就自我，成為社會(huì)可用之材。

　　無(wú)論提高、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的負(fù)驅(qū)動(dòng)，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后細(xì)心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最終漁夫淚流滿面珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的.缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。

　　實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)進(jìn)取發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S能夠提及牧師這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只可是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有命令，僅有對(duì)話。因?yàn)樵谄溲壑�，教徒、教友或求助者與自我一樣，都是上帝的子民倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎因?yàn)�，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。

　　同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘

　　《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

高二讀書感悟2

　　《格列佛游記》是一部飽含諷刺與批判的小說(shuō)。

　　本書講述了主人公格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧 骃 國(guó)的奇遇。從夜郎自大的小人國(guó)，到自以為是的大人國(guó)，又到愚昧遲鈍的飛島國(guó)，最后到機(jī)智聰慧的.慧 骃 國(guó)。每個(gè)國(guó)家其突出的毋庸置疑的優(yōu)點(diǎn)，也或多或少有其不容忽略的弊端。

　　最讓格列佛流連忘返、樂(lè)不思蜀的是慧 骃 國(guó)，它是理性與美德的完美契合地，也是讓人留戀的世外桃源。

　　作者的敘事技巧和諷刺才能在此書中發(fā)揮得淋漓盡致。隨心所欲中不時(shí)出現(xiàn)的幽默敘述，風(fēng)平浪靜下扣人心弦的故事情節(jié)，云淡風(fēng)輕間發(fā)人深思的哲學(xué)思考，動(dòng)物的、人性的，明亮的、灰暗的，愚昧的、先進(jìn)的，幼稚的、智慧的，無(wú)不清晰而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在我的眼前。時(shí)而讓我心領(lǐng)神會(huì)，開懷大笑；時(shí)而讓我陷入沉思，若有所悟；時(shí)而讓我哭笑不得，無(wú)可奈何。

　　《格列佛游記》真是一部文學(xué)歷史上的杰作��！

高二讀書感悟3

　　祥子曾經(jīng)是個(gè)正直。熱愛生活的勞動(dòng)者。小說(shuō)一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春。健康和勞動(dòng)的贊歌。小說(shuō)又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：〝他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的〞然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒(méi)有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人。〝他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾〞，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。拉車曾經(jīng)是他的指望，后來(lái)卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說(shuō)結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來(lái)不是一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買輛車做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的.反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運(yùn)的安排，〝將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了〞。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。 祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)該為他祈福。

　　在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特。

高二讀書感悟4

　　今天，我讀了e.b懷特寫的《夏洛特的網(wǎng)》一書。這本書講述了一頭小豬和一只蜘蛛之間的故事。他們深厚的友誼讓我印象深刻和震驚。

　　這本書的主要內(nèi)容是：在朱克曼先生的谷倉(cāng)里長(zhǎng)大的威爾伯偶然遇到了蜘蛛夏洛特，他們一起聊天，一起玩耍，度過(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光。不幸的是，美好的時(shí)光并沒(méi)有持續(xù)多久，當(dāng)威爾伯知道他將在圣誕節(jié)被殺成熏肉火腿時(shí)，他哭了起來(lái)，變得悲觀和消極。夏洛特的好朋友夏洛特試圖安慰威爾伯，并承諾幫助他渡過(guò)難關(guān)。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，夏洛想出了一個(gè)好辦法，他在網(wǎng)上編織了“王牌豬”、“了不起”、還有“光彩照人”。它應(yīng)該讓人們覺(jué)得威爾伯不是一頭普通的豬，而是一頭非凡的豬，這樣人們就不會(huì)隨意殺死它，而是對(duì)它有強(qiáng)烈的興趣。在夏洛特的鼓勵(lì)下，威爾伯逐漸變得自信、活潑、開朗！它試圖讓自己看起來(lái)像一頭王牌豬，看起來(lái)像一頭光彩照人的豬。它已成為農(nóng)場(chǎng)人們關(guān)注的'焦點(diǎn)和中心。這時(shí)，夏洛因?yàn)樯眢w衰竭，一步步向死亡靠近。為了幫助威爾伯在市場(chǎng)上獲獎(jiǎng)，夏洛特用盡最后的努力編織了“謙卑”一詞，只留下一個(gè)裝滿雞蛋的卵袋，永遠(yuǎn)離開了威爾伯。威爾伯為失去這個(gè)聰明忠誠(chéng)的朋友而悲傷。它將夏洛特的卵袋完好無(wú)損地帶回家，并盡力保護(hù)這些卵子，直到夏洛特的孩子孵化出來(lái)。雖然威爾伯熱愛夏洛特的孩子，但沒(méi)有人能取代夏洛特在他心中的位置。

　　讀完這本書后，我被夏洛特和威爾伯深深的友誼所感動(dòng)。夏洛特為了幫助威爾伯，獻(xiàn)出了他寶貴的生命，這種精神是多么值得尊敬啊！

高二讀書感悟5

　　“你一定要走，我一定要留，沒(méi)有人走，革命無(wú)以成功，沒(méi)有人留，無(wú)以告訴曾經(jīng)相信這次革命的人�！边@句話讓我激動(dòng)了許久。

　　總以為革命與佛學(xué)八竿子打不著，但沒(méi)有想到，說(shuō)這句話的人竟然是一個(gè)學(xué)佛之人，從學(xué)佛走向革命，不是禪道參悟不夠，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。

　　譚嗣同讓我看到了一個(gè)革命孤獨(dú)者的高貴�？v觀整個(gè)人類的進(jìn)程，革命不是叛亂，而是用血與淚書寫一種詩(shī)意。橫看精神，日本的武士精神，處處弘揚(yáng)著為國(guó)獻(xiàn)身的偉大，全民接受帝國(guó)主義教育。全民族激情四射著去革其他民族的命，這樣的盲目忘我為國(guó)是一種悲慘。不過(guò)若人們又過(guò)分注重個(gè)人生命，畏懼犧牲，但又無(wú)法喚醒民族的覺(jué)醒，無(wú)法告訴人們要為什么樣的理想去奮斗，所以，不得不有人為此犧牲，若將這一部分人（由《五人墓碑記》所想）歸結(jié)為——用生命換取死后的榮耀，未免不符合實(shí)際了，早已將生死置之度外的他們又怎么會(huì)在乎榮耀呢？

　　事實(shí)上無(wú)論是他們的戰(zhàn)友或只有著同一信仰的人，聞到他們犧牲的事實(shí)，心中雖會(huì)悲痛，但對(duì)于那一時(shí)期，每日都是活在刀劍上的.日子，對(duì)待每日都會(huì)發(fā)生的生命的墮落更多的是習(xí)慣。人，抱著崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的卻是未來(lái)的美好，仿佛為大事?lián)p失的生命，是畢竟之路，既然未來(lái)能成大事，相比之下當(dāng)前革命者的犧牲從另一方面思考，不是損失而是收獲，收獲了推進(jìn)革命事業(yè)的動(dòng)力。

　　但有一點(diǎn)，我們必須清楚意識(shí)到，勇于為革命獻(xiàn)身的到底是哪樣一群人？是詩(shī)人，是作家，是學(xué)者，是有著的零度靈魂的人。什么是零度靈魂？就是很清楚地知道自己活著的意義，向著心中的精神方向堅(jiān)定不移地走去。這與“零度”寫作中“零度”有些不同，同為零度，后者是回歸生命本源，但是前者的“零度”確是人在成長(zhǎng)過(guò)程的全新開始，一個(gè)精神上的進(jìn)步。不得不承認(rèn)的是，有這種覺(jué)悟的人，有這種無(wú)畏精神的人，他們的死亡于文學(xué)、美學(xué)上都是巨大的遺憾，這遺憾并不能因?yàn)檎�治上的成功而堙沒(méi)。

高二讀書感悟6

　　以前讀《論語(yǔ)》，是希望語(yǔ)文考試不失分。

　　現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。

　　孔子生存于春秋亂世，他的成長(zhǎng)背景是平凡而貧窮的。

　　在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。

　　孔子的言論及行為，并無(wú)神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會(huì)產(chǎn)生讓人滿意的效果。

　　孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生，自然成為《論語(yǔ)》的第一代受益者。

　　學(xué)生們從老師身上體會(huì)到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠(chéng)服，且愿意隨從孔子周游列國(guó)。

　　甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語(yǔ)》。

　　孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。

　　如果人生只是一個(gè)平面的過(guò)程，由生到死，那樣的人生非常無(wú)聊且毫無(wú)意義，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中所得到的一切最后都會(huì)消逝無(wú)蹤。

　　人生惟一不會(huì)失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實(shí)現(xiàn)自我的要求。

　　孔子就是由“知”的潛能開始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發(fā)，從一個(gè)平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松��?道理及使命，了解自己在時(shí)代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無(wú)論在任何情況下都可以自得其樂(lè)。

　　孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。

　　人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂(lè)的或痛苦的，而要看個(gè)人是否能善用機(jī)緣所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)。

　　人所以是萬(wàn)物之靈，就在于能讓自己的人格成長(zhǎng)。

　　每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時(shí)，卻沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，因?yàn)槊總�(gè)人都在根據(jù)自己的價(jià)值觀不斷作出選擇。

高二讀書感悟7

　　本書主要講了人類與自然的區(qū)別與關(guān)系，人類的起源，人類的文明，人類的科學(xué)。主題有環(huán)境保護(hù)、古跡保護(hù)、生命的作用和意義、科學(xué)精神。人類真正的光榮是科學(xué)。科學(xué)是什么？科學(xué)應(yīng)當(dāng)是對(duì)自然事物的客觀反映，而不應(yīng)該是自然的主宰，我們不能說(shuō)：“自然正在按照科學(xué)的定律運(yùn)行著�！笨茖W(xué)禁止了人對(duì)科學(xué)以外的東西的認(rèn)知。如果科學(xué)走向恒定，把科學(xué)以外的東西稱作偽科學(xué)，強(qiáng)迫自然符合科學(xué)，見到不符合的就閉上眼睛，裝作沒(méi)看見，那么科學(xué)也要成為迷信。

　　科學(xué)發(fā)明的動(dòng)機(jī)是什么？無(wú)論科學(xué)技術(shù)多么發(fā)達(dá)，我們都不能否定，現(xiàn)在是我們發(fā)明機(jī)器的動(dòng)機(jī)與原始人發(fā)明石器的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有什么兩樣的，都是用來(lái)滿足人類不斷膨脹的享受欲望。因此，人類的文明對(duì)自然造成了破壞，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，破壞越嚴(yán)重。這種文明本身并不是要?dú)�滅地球，它本�?yīng)在人類的理性控制之下。但正如愛因斯坦所說(shuō)：“除了我們的思維方式以外，一切都改變了�！比祟惏训厍虍�(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，成了地球的統(tǒng)治者。

　　我曾經(jīng)看過(guò)一本書，叫做《人類曾經(jīng)被毀滅》（聽說(shuō)已經(jīng)遭禁，為什么不容假說(shuō)呢？里面的例子有許多都是被封鎖的，就是閉上眼睛。），整本書根據(jù)無(wú)數(shù)的例子、古代世界到處都相同的神話和科學(xué)的數(shù)據(jù)證明了下面這個(gè)科學(xué)假說(shuō)：中國(guó)天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現(xiàn)在的天根本不是一回事。那是一個(gè)有形有體的天——它就是現(xiàn)在天空中的月亮。大約在15000多年以前，一艘來(lái)自宇宙深處的外星人飛船——月球宇宙飛船駛進(jìn)了太陽(yáng)系，并降臨地球近地軌道，懸浮在中國(guó)西北地區(qū)的上空，低得仿佛一踮腳就可以摸得著，傳說(shuō)中的神降臨了地球。月球宇宙飛船上的高級(jí)生物降臨地球后，利用地球動(dòng)物基因，通過(guò)剪切、拼接、重組，創(chuàng)造了人類。

　　之后還教育了人類，有了人類的第一代文明�！吨芤住�、中醫(yī)、金字塔都是這一代文明的遺留物。由于當(dāng)時(shí)人的理解能力還不完善，所以高級(jí)生物只教給了方法，沒(méi)有講原理，這就造成我們現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)的原理一無(wú)所知。后來(lái)月球飛船中爆發(fā)了駭人聽聞的戰(zhàn)爭(zhēng)。被擊傷的`月球宇宙飛船被迫飛離地球，“天”與地發(fā)生分離，誘發(fā)了滔天的大洪水，吞沒(méi)了平原、谷地上的一切生靈。僥幸活下來(lái)的高山牧羊人沒(méi)有能力把第一代文明繼承下來(lái)，而是發(fā)展起我們今天的物質(zhì)文明。在《圣經(jīng)》當(dāng)中，當(dāng)上帝知道了夏娃帶領(lǐng)亞當(dāng)偷吃了“知善惡果”后，十分震怒，他說(shuō)：“那人已經(jīng)與我們相似，能知善惡，現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹上的果子吃，就永遠(yuǎn)活著�！庇谑牵�上帝將他倆趕出了伊甸園�！爸�善惡果”在這里代表一種知識(shí)、一種文明。不同的文明對(duì)善惡的看法相去甚遠(yuǎn)，大洪水前文明的善惡標(biāo)準(zhǔn)肯定與今天物質(zhì)文明的有所差別。上帝就是告誡后人應(yīng)當(dāng)延續(xù)大洪水前的文明模式，否則，人類社會(huì)將要遭遇意料之外的困難。

　　本來(lái)，人們以為上帝自私，不讓人類發(fā)展如此好的物質(zhì)文明：動(dòng)物被駕奴了，沼澤被疏干了，江河被防治了，森林被開發(fā)了，荒原被耕種了，時(shí)間被計(jì)算出來(lái)了，空間被測(cè)量出來(lái)了，天體運(yùn)行被識(shí)破了，海洋被橫渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印記。但是近年來(lái)，環(huán)境保護(hù)的廣泛開展，掀起了對(duì)于發(fā)展物質(zhì)文明的反思。另外，西方的科學(xué)主張“還原論”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原來(lái)都是具有“整體論”的思維模式的。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“還原論

高二讀書感悟8

　　法布爾寫的《昆蟲記》深愛生物學(xué)家的喜愛，它從各個(gè)方面揭曉了昆蟲的習(xí)性，講述了昆蟲的秘密，。在大多數(shù)人的眼中昆蟲大多數(shù)是害蟲，但它們也有益。

　　白蟻?zhàn)鳛樯鷳B(tài)系統(tǒng)中的一員，它們的功能會(huì)怎樣？人們將白蟻?zhàn)鳛楹οx，因?yàn)樗�啃食木頭，是危害橋梁，碼頭和提防的大害。家螞蟻常常危害房屋和其他木制建筑。從森林生態(tài)系統(tǒng)的角度來(lái)看，因?yàn)樗�取食木材，似乎是有害的。但在森林生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展中，正因?yàn)樗?它在木材中挖掘坑道，取食木材，加快朽木的分解過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)它是有益的。因?yàn)闃淠舅篮蠡蚩菸�后倒伏在地，就成為新一代樹木發(fā)芽生長(zhǎng)的障礙。正是由于白蟻把枯樹啃食掉，把樹木和落葉分解轉(zhuǎn)化為肥料，才利于幼樹的生長(zhǎng)。因而在森林生態(tài)系統(tǒng)中，白蟻既是林木死后的清掃著，又是土壤的'培肥者，對(duì)樹木的更新是有益的。

　　我想大家對(duì)蜘蛛比較熟悉，盡管它們會(huì)自相殘殺，會(huì)用毒液至人類于死地，但它們也和白蟻一樣，是有益的。蜘蛛的腹部后端有七個(gè)吐絲器，每個(gè)吐絲器有許多小孔�？偣灿幸磺Ф鄠�(gè)小孔，每個(gè)小孔分泌出一細(xì)滴粘液，經(jīng)過(guò)拉扯變細(xì)變長(zhǎng)，在空中凝固成絲。一根蛛絲就是這樣由一千多根這樣的細(xì)絲合并起來(lái)湊成。蜘蛛這套器官叫做吐絲器，現(xiàn)在人造纖維的噴絲頭就是模擬蜘蛛的噴絲器設(shè)計(jì)的，也能很快的速度將膠液拉成細(xì)絲。

　　上面的兩種昆蟲都是有益的，但同時(shí)也對(duì)人們有害的。盡管它們的害處很大，但用處很大，我們根據(jù)昆蟲發(fā)明的許多東西，比如蜻蜓，它對(duì)人類航空事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，科學(xué)家根據(jù)它翅膀改變?cè)O(shè)計(jì)的飛機(jī)非常安全就連令人望而生厭的蒼蠅都對(duì)我們有益處。蒼蠅在生長(zhǎng)的過(guò)程中，幼蟲會(huì)合成抗菌素，使其對(duì)自己攜帶的細(xì)菌有免疫作用。黑蠅，肉蠅體內(nèi)產(chǎn)生的種對(duì)革陰細(xì)菌有殺傷力的蛋白，3種抗陽(yáng)性細(xì)菌的蛋白�？茖W(xué)家目前正在提取些抗菌素，果蠅的最長(zhǎng)壽命相當(dāng)于2歲了，它們將會(huì)幫助人類實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)命百歲”的愿望；家蠅中有幾丁聚糖，它在醫(yī)療中被稱為蛋白質(zhì)，糖，脂肪，礦物質(zhì)，維生素之后人體的第六大生命要素；蒼蠅除了眼物別出色外，它的嗅覺(jué)也是異常敏銳。蒼蠅的嗅覺(jué)器官能很好的收集飄在空中的各各種氣味，甚至能嗅到KM以外的食物源�？茖W(xué)家研究了其嗅覺(jué)敏銳的奧秘，研發(fā)了電子鼻和氣體分析儀的性質(zhì)。電子鼻在戰(zhàn)場(chǎng)上，地震后受到很大的用處它體電子儀被被用于測(cè)定如潛艇，飛機(jī)。航天飛機(jī)等等艙內(nèi)氣體含量和成分，等等。

　　事物都具有兩面性，就連昆蟲也亦是如此。我們不能光看表面事物的一面，如果這一面有益的便去模仿它，如果有害你便去拋棄它，將它列入“黑名單”。我們更應(yīng)該去看看另一面，無(wú)論有害或無(wú)害，我們至少應(yīng)該去了解它。不只是昆蟲，其他也是這樣，水是必不可失的東西，但它會(huì)把動(dòng)物淹死，會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難；火是吃飯的基本物質(zhì)但它會(huì)把樹木燒死，對(duì)我們構(gòu)成威脅；錢，人類生活必不可少的東西，但，人為財(cái)死，鳥為食亡，它讓人們之間有了間隔。世界上的所有都是這樣，我們只有擬補(bǔ)它們的不足，才會(huì)創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，利用事物都兩面性，為我們服務(wù)。

高二讀書感悟9

　　《少年維特之煩惱》是德國(guó)作者約翰·沃爾夫?qū)�·歌德最著名的代表作之一。歌德是德�?guó)近代杰出的詩(shī)人、作家和思想家�！渡倌昃S特之煩惱》這部以第一人稱寫就的書信體小說(shuō)，不僅傳達(dá)了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度過(guò)度的轉(zhuǎn)型時(shí)期，中青年一代追求“個(gè)性解放”、“感情自由”、“恢復(fù)自然的社會(huì)狀態(tài)”、“建立平等的人與人之間的關(guān)系”的強(qiáng)烈愿望，也闡明了作者自身鮮明的立場(chǎng)。1774年小說(shuō)一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)幔�歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動(dòng)著的心靈里的一切秘密。

　　我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠(chéng)的感情珍視他的“心勝于其它一切”對(duì)阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對(duì)綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因?yàn)樗�如此天真無(wú)邪在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對(duì)她的愛簡(jiǎn)直達(dá)到了“忘我”的程度！

　　綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無(wú)所依傍的時(shí)候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為了他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛雖是熾熱的、忘我的`，卻已偏離了愛的真義，因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說(shuō)他愛的是綠蒂，不如說(shuō)他愛的是他自己千方百計(jì)地要從對(duì)異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱�，在理性的藩籬面前維特的內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式——自殺來(lái)表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇他說(shuō)：“一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想并且逃避現(xiàn)實(shí)以便追求非現(xiàn)實(shí)的無(wú)限；他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西；他覺(jué)得他自己的夢(mèng)想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西他自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應(yīng)當(dāng)把它粉碎以便深入絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)�！�

　　在作家的筆下愛情是偉大的主人公為它生可以死死可以生；在作家的筆下愛情又是渺小的只不過(guò)是承載個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具。小說(shuō)里主人公那綿綿無(wú)盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無(wú)法得到心上人時(shí)才具有殘酷而無(wú)望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實(shí)上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來(lái)就注定充滿不安和躁動(dòng)，太多沸騰的熱血亟待宣泄為理想獻(xiàn)身可以無(wú)半點(diǎn)猶疑。

　　在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢？當(dāng)然不可能通過(guò)改造社會(huì)的實(shí)踐，我們的主人公還沒(méi)有這樣的思想覺(jué)悟，他們，在命運(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶？在這個(gè)意義上說(shuō)這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。

高二讀書感悟10

　　看到并記住畢淑敏這個(gè)名字，是由一篇《孝心無(wú)價(jià)》開始，文章用確切而真實(shí)的語(yǔ)句告誡天下的兒女：抓緊時(shí)間盡孝，趁父母健在的光陰，因?yàn)槭郎嫌行〇|西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

　　因此深深的感謝這么一位女性，能用美妙的文字、真實(shí)的事例為眾生敲響親情的警鐘，使世間少了幾位一定要去尋找“后悔藥”的凡夫俗子，這才是文字工作者對(duì)社會(huì)實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。 再讀畢淑敏源于她的《提醒幸�！罚�文章如題目一樣，無(wú)一個(gè)贅字、一句廢話，猶如一針清醒劑，使讀者由眼睛吸收，而滲透至心靈。它反映了一種人生態(tài)度，是對(duì)“知足常樂(lè)”的另一種詮釋，直達(dá)現(xiàn)代人浮躁、郁悶這個(gè)心理病灶，因而被選入初中語(yǔ)文教科書。

　　《不宜重逢》寫出了許多人用事實(shí)驗(yàn)證過(guò)的真理，誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)初戀或暗戀的時(shí)光，幾年過(guò)后，幾十年過(guò)后，還是不要刻意相逢為好，正所謂：相見不如懷念。事過(guò)境非，想追憶的往事放在心里，真誠(chéng)的祝福也放在心里，曾經(jīng)的.暗戀盡管很苦、很澀，當(dāng)年未表達(dá)是缺乏勇氣，如今不提起是不忍，不忍驚擾了心底那一潭清泉，不要說(shuō)，不要說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)！

　　教育孩子是個(gè)永恒的話題，她用自己作為心理學(xué)博士的專業(yè)知識(shí)，在《我的成長(zhǎng)我做主》一書中告訴青少年一系列心理問(wèn)題的答案，幫助他們擺脫孤獨(dú)、狹隘、悲觀，從而健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

　　喜歡畢淑敏，因她是位素面朝天的女人，是位有深刻的社會(huì)責(zé)任感的女人，是位因閱歷而無(wú)年齡感的女人，如果世間有更多這樣的女人，與音樂(lè)、書為伍、為善良、正直為伍，將無(wú)所謂漂亮與否，都會(huì)如散發(fā)著陽(yáng)光氣息的花草，將周圍裝扮得愈加美麗

　　我最喜愛畢淑敏的《提醒幸�！妨耍�它闡述了在生活上喜或者悲的時(shí)候，都要提醒自己，正確看待事情，尤其要記得關(guān)于幸福的提醒，它給了我很大的感觸。

　　現(xiàn)實(shí)生活上，每個(gè)人的經(jīng)歷都不會(huì)一帆風(fēng)順，或許是遭到意外，或許是碰到綁匪，或許是破產(chǎn)的危機(jī)，這些都會(huì)給你造成災(zāi)難或者損失，甚至使你一無(wú)所有。這時(shí)，有的人悲痛欲絕，怨天尤人，有的人則是“不以物喜，不以已悲�！蔽覀儜�(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生中的一些災(zāi)難�！爱�(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也能夠說(shuō)，我很幸福，因?yàn)槲覀冞�有健康的身體�！卞X沒(méi)了可以重新賺過(guò)，至少，我們還擁有健康的身體，這也是一種幸福呵�！爱�(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)槲疫�有一顆健康的心�！� 每個(gè)人的人生際遇各不相同。應(yīng)該說(shuō)上帝對(duì)你有多重視，它就可能讓你的人生有多磨難。記得有作家說(shuō)過(guò)：每個(gè)人都是上帝咬過(guò)的蘋果，它特別青睞你的話，缺陷也就大些。我們一出生就沒(méi)有了選擇的余地，那我們就唯有勇敢地去面對(duì)，努力地去奮斗，經(jīng)過(guò)了這些挫折之后，就會(huì)有好日子等著你�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功�！比松�就是這樣，先苦后甜，這才是最真實(shí)的人生。

　　人，從呱呱墜地起就要對(duì)每一件事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡自己最大力量去完成每一件事，因?yàn)槲覀兩�活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在意外，這些意外可能隨時(shí)都會(huì)發(fā)生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多長(zhǎng)，如果每件事情都馬虎了事，就對(duì)不起自己，對(duì)不起自己存活下來(lái)的使命，所以我們要做到，認(rèn)真活好每一天，認(rèn)真做好每一件事。就算是某天遇到點(diǎn)什么意外，也對(duì)得起自己，不枉活了一次。

　　我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，在災(zāi)難降臨時(shí)，要提醒自己坦然樂(lè)觀地去對(duì)待；志得意滿的時(shí)候，也不要忘了提醒自己，災(zāi)難隨時(shí)會(huì)發(fā)生在自己身上。所以我們要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要知道在任何時(shí)候，任何情況下，幸福都會(huì)存在的，如果我們每一個(gè)人都以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，我們的生活會(huì)更多彩，世界會(huì)變得更加美麗。

　　女人，是位有深刻的社會(huì)責(zé)任感的女人，是位因閱歷而無(wú)年齡感的女人，如果世間有更多這樣的女人，與音樂(lè)、書為伍、為善良、正直為伍，將無(wú)所謂漂亮與否，都會(huì)如散發(fā)著陽(yáng)光氣息的花草，將周圍裝扮得愈加美麗。

高二讀書感悟11

　　曾看過(guò)這樣一句話：“傷城——傷心之城！每個(gè)人心中都有一座傷城！”

　　的確，每個(gè)人的心底都筑著一座無(wú)形的城！

　　城中，潛藏著人類最不想表露的情感：喜怒哀樂(lè)，愛恨情愁……當(dāng)時(shí)間凝固，城門封鎖，愛恨交纏時(shí)，這座虛無(wú)縹緲的城，便注定了成為傷城！

　　一段凄美的愛情故事，一場(chǎng)慘絕人寰的滅門慘案，不期而遇的那一瞬間，是愛情戰(zhàn)勝了仇恨？還是仇恨泯滅了愛情？本片，將為你解答！

　　《傷城》至始至終都以一種直觀的方式，向我們展示出劉正熙是如何一步步的實(shí)行他的報(bào)仇計(jì)劃，為了報(bào)仇，幼小的他隱姓埋名，娶仇人的女兒、殺仇人、嫁禍殺人，最后殺了仇人的女兒……劉正熙一直在道德與人性的邊緣徘徊，當(dāng)他步步為營(yíng)的實(shí)施完一切，回首的那一刻，他發(fā)現(xiàn)，和當(dāng)年一樣，他又成了孤伶伶的一個(gè)人，不同的是當(dāng)年是別人種的因，而現(xiàn)在卻是自己親手結(jié)的果。

　　因果循環(huán)，冤冤相報(bào)，劉正熙悟透的時(shí)候，選擇了用一把槍對(duì)準(zhǔn)自己的天靈蓋，一聲槍響，直截了當(dāng)，毫不猶豫的結(jié)束了一切，而此時(shí)的生命對(duì)于他，猶如一副空殼，太輕、太輕、輕得已無(wú)法承受。

　　生命是可貴的，而生命給予我們的，又有什么？

　　每個(gè)人的一生都在尋找著一種生存狀態(tài)，或輕，或重，而劉正熙的一生都在追尋渴望著一種輕盈與輕靈，卻又無(wú)法變得不沉重。

　　當(dāng)仇恨的種子在劉正熙的心底生根發(fā)芽，生命之重，難以承受，仇恨成為活下去的目標(biāo)，如何減輕，如何承受，面對(duì)最愛的人——他的老婆——世上的親人，劉正熙在情與仇之間艱難選擇。

　　最后，大仇得報(bào)，按理說(shuō)劉正熙應(yīng)該得到滿足了，但是當(dāng)仇恨的枷鎖消失，生命的輕與重更加不能平衡。愛情比仇恨給予他更沉重的枷鎖，看著自己親手所殺的老婆，他終于頓悟。

　　生命的重量，孰輕、孰重。在輕與重之間，并非是絕對(duì)的，并非是解決了沉重，就會(huì)獲得輕的救贖，正所謂物極必反，有很多時(shí)候，我們找不到對(duì)與錯(cuò)，善與惡，美與丑的界限，正如我們永遠(yuǎn)也無(wú)法找到絕對(duì)的真與假�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假”真真假假，假假真真，誰(shuí)又能徹底的.分清？更何況生命的輕重！

　　禪宗的無(wú)明曾解釋：我們看不清事物發(fā)展的根源與本質(zhì)，是因?yàn)樘珗?zhí)著于內(nèi)心的貪戀。劉正熙正是如此，他忽略了愛力量，而這種偉大的力量可以喚醒沉睡的公主，可以抹平人心的傷痕，可以凈化最邪惡的靈魂！劉正熙無(wú)視它，漠視它，直到仇恨的欲念抹殺了一切，他的軀殼只剩下沉重的肉體，早已喪失靈魂！

　　生命之輕！生命之重！劉正熙再也無(wú)法把握！

　　在影片的結(jié)尾，黑暗中城市的燈火輝煌，卻又在喧囂中透出一種不可言狀的孤獨(dú)……仿佛劇已終，幕已謝，但劉正熙的悲劇，也許明天的明天還將繼續(xù)上演。

高二讀書感悟12

　　翠翠的祖父一生都在努力擺渡。從20歲到70歲，他渡過(guò)了幾個(gè)人。然而，他唯一的女兒卻愛上了一名士兵。經(jīng)過(guò)一番考慮，如果她逃跑了，一個(gè)違背了士兵的責(zé)任，另一個(gè)不得不離開孤獨(dú)的父親。她不能一起生活，也不能聚在一起死去。結(jié)果，士兵們服毒自殺，祖父的女兒翠翠的母親因?yàn)閾?dān)心腹部的一塊肉而堅(jiān)持在父親身邊。孩子出生時(shí)，她自殺了，留下了孤獨(dú)的父親和可憐的翠翠。

　　為了住在兩座山上，老船夫給這只孤雛命名為翠翠。翠翠在風(fēng)和陽(yáng)光下，皮膚黑，觸摸青山綠水，一雙眼睛清澈如水晶，純真非常受歡迎，這也有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子天寶，第二個(gè)兒子同時(shí)喜歡她，愿意得到渡船而不是車間。我寧愿在碧溪唱三年六個(gè)月的歌，贏得翠翠的心。

　　遺憾的是，天寶為了幫弟弟出去闖灘，溺水而死，迎合了沈從文的一生。正如他的妻子和妹妹為他提到的挽聯(lián)“不折不從，星斗其文”。一慈一讓，赤子其人”，諾送滿心愧疚，離家遠(yuǎn)走，留下翠翠一個(gè)人。隨著祖父的`死，可憐的翠翠更加可憐。只有祖父留下的黃狗陪伴著她。一場(chǎng)大雨似乎來(lái)得很突然，沖走了過(guò)去、渡船和白塔，也意味著沖走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船沒(méi)了，只剩下翠翠和黃狗，老馬兵陪翠翠去照顧祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，還傻傻地想：這是真的嗎？爺爺真的死了嗎？

　　當(dāng)然，邊城的結(jié)局真的很悲哀。天寶死了，諾被送走了。只有翠翠獨(dú)自等待：上帝保佑你。死去的人去西方生活，以確保他們的安全。這里的故事也有一個(gè)結(jié)局，但就我個(gè)人而言，天寶不應(yīng)該死，這樣諾送就不會(huì)走得太遠(yuǎn)，他們之間有人嫁給了翠翠。老船夫看到他唯一的孫女想到了一個(gè)好家庭，帶著幸福的眼淚離開了。想象一下，突然離開的老船夫走得太匆忙了，放不下孤獨(dú)無(wú)助的孫女，放不下陪伴他大半輩子的白塔和渡船。當(dāng)然，船總是看著他的兩個(gè)兒子有一個(gè)光明的未來(lái)，但同時(shí)，他愛上了一個(gè)渡船人的孫女。結(jié)果呢？一個(gè)死亡，一個(gè)遠(yuǎn)走。恐怕這樣的結(jié)局太可悲了，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之心。

　　邊城的感情似乎來(lái)得有點(diǎn)突然。幾年前，翠翠和諾送的感情在水中相遇，后來(lái)又牽扯到了天寶。其實(shí)這也印證了一句話:火到處都可以燃燒，水到處都可以流動(dòng)，日月到處都可以拍照，愛情到處都可以得到。

高二讀書感悟13

　　有幸拜讀了李炳亭先生寫的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì)是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。

　　《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線教師的指路燈�；仡櫺抡n程改革以來(lái)，作為一線的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓(xùn)，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師主角的轉(zhuǎn)換，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，課堂模式的構(gòu)建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。

　　高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，在課堂上，教師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習(xí)小組與對(duì)子，在自學(xué)的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對(duì)知識(shí)有了相當(dāng)?shù)恼莆�，于是學(xué)生接過(guò)了教師的擔(dān)子，走上了講臺(tái)，大膽的表述著自己的觀點(diǎn)，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺(tái)向自己的同學(xué)授課，教師坐在了學(xué)生的.位置，要么給予引導(dǎo)、要么向?qū)W生學(xué)習(xí)。能夠說(shuō)，在這個(gè)課堂上，“教”與“學(xué)”真真切切到達(dá)了教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

　　而高效課堂上，學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟教師一樣的權(quán)利，他能夠講課，能夠?qū)�教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認(rèn)同。出現(xiàn)疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)大方的跟教師說(shuō)：教師，我認(rèn)為這道題應(yīng)當(dāng)這么做。即使講錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@是“我的課堂”，所以“我做主”。

　　反思自己的教育教學(xué)工作，盡管自己力求轉(zhuǎn)變新的教育理念，可當(dāng)遇到困難時(shí)，自己卻退縮了，前功盡棄了；反思自己的課堂教學(xué)，盡管自己力求把學(xué)習(xí)主權(quán)還給學(xué)生，但當(dāng)遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jī)的影響時(shí)，自己卻又沒(méi)能在這條路上披荊斬棘，堅(jiān)持下去。

　　作為新課改時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，課改任重道遠(yuǎn)，但讓我們一起勇挑重?fù)?dān)，向目標(biāo)出發(fā)，努力使自己在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(zhǎng)吧！

高二讀書感悟14

　　被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”的法國(guó)作家凡爾納，總是盡其所能地把心中對(duì)科學(xué)的熱忱、對(duì)科學(xué)的理解用一場(chǎng)場(chǎng)精彩奇幻的旅程描繪出來(lái)，讓人們的心靈也隨之一起遨游在精彩紛呈的科幻海洋中。從《八十天環(huán)游地球》到《地心游記》，從《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》到《神秘島》，他似乎想要把宇宙中的所有事物納入囊中，包括那瞬息萬(wàn)變、潮起潮落的海洋......

　　凡爾納也許從未到達(dá)過(guò)海洋深處，但是他把自己的渴望全都凝聚到一個(gè)理想中的人物——尼摩船長(zhǎng)身上，凝聚到《海底兩萬(wàn)里》的世界中，他就像是作者做的一個(gè)夢(mèng)，卻也是無(wú)數(shù)人從內(nèi)心深處渴望做的一場(chǎng)美夢(mèng)。之所以說(shuō)尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)理想中的人物，因?yàn)樗�就像孫悟空一樣，唐僧雖然是西天取經(jīng)的最重要人物，但整部小說(shuō)最著力刻畫的，也是最受廣大讀者喜愛的，是孫行者的愛憎分明、有勇有謀。尼摩船長(zhǎng)也是如此，整部書是以主人公阿龍納斯教授的經(jīng)歷與口吻將故事娓娓道來(lái)，但仍掩不住尼摩船長(zhǎng)身上那浪漫神秘的光芒，他讓我們領(lǐng)略到了這本書中做著最想要表達(dá)的東西。

　　尼摩船長(zhǎng)的最初登場(chǎng)，就在阿龍納斯與尼德蘭被擄進(jìn)鸚鵡螺號(hào)時(shí)，本應(yīng)該是一個(gè)滿腮胡須、衣衫不整的強(qiáng)盜形象，他卻表現(xiàn)得更像一個(gè)文質(zhì)彬彬、進(jìn)退有度的紳士，這就注定了他不是一個(gè)平凡人。這一點(diǎn)在之后的描寫中體現(xiàn)得更加明顯：他的圖書室里堆滿了精而不繁的圖書，能讓阿龍納斯這個(gè)在生物學(xué)界頗負(fù)盛名的學(xué)者讀到沉醉書海的地步，就足以說(shuō)明這些圖書的價(jià)值，而尼摩船長(zhǎng)也似乎每天都在看這些書，其知識(shí)之淵博，從中可見一斑。通看鸚鵡螺號(hào)的整體設(shè)備，無(wú)不是精妙慎微，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)潛水設(shè)備的水平，比如底層觀賞用的玻璃，使得觀賞者與海洋內(nèi)部親密接觸，就像現(xiàn)在的海底世界；再比如危險(xiǎn)襲來(lái)時(shí)，尼摩船長(zhǎng)卻能依靠他的鸚鵡螺號(hào)安然無(wú)恙，處變不驚。這個(gè)“水中的怪物”實(shí)在是人類智慧的.巔峰體現(xiàn)。在這艘傳奇的潛艇中，他們環(huán)游了海底世界，穿過(guò)了鏈接亞歐非的不為人知的海峽，參觀了沉睡千年的龐貝古城，在海底進(jìn)行了一次驚險(xiǎn)刺激卻妙趣橫生的打獵活動(dòng)......這大概是所有人都?jí)裘乱郧竽軌蛉プ龅氖铝恕?/p>

　　然而，就是這樣一位博學(xué)有趣的船長(zhǎng)，卻對(duì)大陸上的世界深惡痛絕。他不一定就是完全正確的，但想想，如果不能與外界紛爭(zhēng)的世俗干擾相隔絕開來(lái)的話，又怎么能夠攜著鸚鵡螺號(hào)暢游海底，領(lǐng)略但自然的神奇？他是一個(gè)如大海般喜怒無(wú)常的人，或者稱之為別具一格，他熱愛科學(xué)，渴望在海底探索自由，卻時(shí)不時(shí)流露內(nèi)心的孤獨(dú)，正因如此，他才讓人愛不釋手�？茖W(xué)是奇妙美好的，也只有真正熱愛它，對(duì)它如赤子般真誠(chéng)，就像尼摩船長(zhǎng)這樣的人才能體會(huì)到它的真諦——即是那人性的光芒。

高二讀書感悟15

　　“有人羨星星之麗，伸手摘星，努力多時(shí)，卻不可得，

　　人嘲笑：自不量力。

　　他答曰：伸手摘星，雖未得星，卻心納美景，手不染污�！�

　　——桐華《那些回不去的年少時(shí)光》

　　桐華的《那些回不去的年少時(shí)光》是最近媽媽推薦給我看的一本小說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)媽媽拿著那本小說(shuō)來(lái)到我面前讓我看它時(shí)，我產(chǎn)生了出現(xiàn)幻覺(jué)的想法，畢竟我馬上就要升高三了，媽媽怎么會(huì)想得起來(lái)給我看小說(shuō)的呢？然而當(dāng)我看完它后，也就明白了媽媽的用意。

　　媽媽十分推崇小說(shuō)中的女主角羅琦琦，這女孩并不像套路中的那種得天獨(dú)厚、深得老師、家長(zhǎng)喜愛的學(xué)生，她小學(xué)、初中時(shí)成績(jī)并不優(yōu)秀，甚至和老師的關(guān)系也非常不好，初中時(shí)因?yàn)榻o班主任起綽號(hào)被老師罰站，從被罰站在教室里，再到教室外，最后是學(xué)校操場(chǎng)的乒乓球桌上。要是一般的孩子遭受這種打擊，要么一蹶不振，要么破罐破摔，可是羅琦琦并沒(méi)有，她反而愈挫愈勇，用媽媽的話來(lái)說(shuō)她身上有種打不死的蟑螂精神，這也是媽媽讓我看這本書的主要原因，她希望我可以像羅琦琦一樣擁有這種永不放棄的精神，將來(lái)即使遇到再大的挫折，也可以站起來(lái)，重新開始新的人生，就像羅琦琦最終通過(guò)不斷努力考取了清華大學(xué)，并且去了美國(guó)留學(xué)。

　　我很贊同媽媽的看法，但我也有自己對(duì)這本小說(shuō)的理解�！赌切┗夭蝗サ哪晟贂r(shí)光》給我最大的感觸，就是向我展現(xiàn)了一個(gè)我熟悉又陌生的故事，熟悉是因?yàn)槲乙彩菍W(xué)生，也經(jīng)歷著學(xué)習(xí)的過(guò)程，陌生是因?yàn)槲覐男《继�過(guò)順利，幾乎沒(méi)有遭遇什么大的打擊，家長(zhǎng)愛護(hù)我，老師重視我；而書中的人無(wú)論是幼時(shí)受老師打擊的羅琦琦，走過(guò)歧路的張駿，身不由己的許小波，還是近乎完美的關(guān)荷，哪怕是天才神童陳勁，都有一段不如意的時(shí)光，挫折和打擊有時(shí)會(huì)接踵而來(lái)，有人就此消沉，但有人勇敢前進(jìn)，這取決于一個(gè)人的韌性如何，就像媽媽說(shuō)的“人要學(xué)會(huì)在挫折中成長(zhǎng)，在打擊中培養(yǎng)抗打擊的能力”。所以，由此看來(lái)一個(gè)人少年時(shí)太過(guò)順利可能也并不是好事，當(dāng)日后真正的困難來(lái)臨時(shí)，恐怕無(wú)法招架。盡管這種看法我也不反對(duì)，但是我更覺(jué)得一個(gè)人在人生中每個(gè)階段所遇到的人和事都是無(wú)法預(yù)料的，沒(méi)有人知道明天我是順利還是不順，因?yàn)槿藗儫o(wú)法改變自己身處的環(huán)境，就需要學(xué)會(huì)如何在環(huán)境中生存。其實(shí)順境和逆境并沒(méi)有什么區(qū)分，順利時(shí)總有麻煩的隱患，困窘時(shí)總有希望的種子，人在任何時(shí)刻都是禍福相依的，而要做到在福地中不沉淪，在禍境中不低迷，就要有一個(gè)永不褪色的五彩夢(mèng)想以抵抗外界的打擊和磨合。

　　我總愛將人分為兩種：一種人懷抱夢(mèng)想，一種人缺乏夢(mèng)想。懷抱夢(mèng)想的人心中有一片凈土，即使現(xiàn)實(shí)中身陷泥潭，也有愿望和意志支持他走出去，哪怕那個(gè)夢(mèng)遠(yuǎn)如天上的`星辰，遙不可及，也不會(huì)影響他在心里擁有喜悅。而缺乏夢(mèng)想的人難以體會(huì)有夢(mèng)的快樂(lè)，他們安于現(xiàn)狀，易沉迷“幸福”的陷阱，也易淪入“痛苦”的深淵，并且更愛嘲笑有夢(mèng)的人：自不量力，孰不知自己才是最可悲的人。

　　夢(mèng)想有如繁星，即使相隔萬(wàn)里，此生難及，于遠(yuǎn)處欣賞它的光亮也是好的，至少它能寬慰失意人的心，安撫得意者的情，就像桐華說(shuō)的：“伸手摘星，雖未得星，卻心納美景，手不染污”。

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