小學教師教師節(jié)發(fā)言稿
導語:桃李不言下自成蹊,默默耕耘功不可沒。親愛的老師,今天是您的節(jié)日。讓遠方的學子給您捎上一份祝福.以下是小編帶來的教師節(jié)發(fā)言稿范文,希望對您有所幫助。

教師是心靈塑造者
教師是園丁,教師是路標,教師是擺渡人,這是對教師傳道育人精神的贊美。工人勞動創(chuàng)造出實用的產(chǎn)品,農(nóng)民勞動創(chuàng)造出豐富的食糧,科技人員的勞動是發(fā)明新技術,而惟獨教師的勞動是培育出精神高尚的人。教師的職業(yè)是影響人一生的職業(yè),教師的教誨是照亮人心靈中永遠的指路燈!
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師:我總還時時記起他,在我所認為我?guī)熤校亲钍刮腋屑,給我鼓勵的一個。他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義,我曾訂成三厚本,收藏著,將作為永久的紀念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上,書桌對面。每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動力,也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長期的學生的心靈里,教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡,時時刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
“師也者,教之以事而喻諸德也。”著名書法家啟功先生在回憶北京師范大學老校長陳垣對他的教導時,流淚寫下了《夫子循循然善誘人》一文,記錄下陳先生對他的“耳提面命”:一個人站在講臺上要有一個樣子,和學生的臉是對立的,但感情不可對立;萬不可有偏愛、偏惡,萬不可譏誚學生,以鼓勵夸獎為主。淘氣或成績不好的,都要盡力找他們一小點好處,加以夸獎。不要發(fā)脾氣。站在講臺上即是師表,要取得學生的佩服……
正如教育家加里寧所說,教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識,而且還有他的行為、生活方式以及對日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學識教人,而且是用自己的品格影響學生;不僅用語言去傳授知識,而且還用自己的靈魂去感化學生和塑造學生的心靈。
父母給了我們身體,是老師給了我們靈魂!
師者,表率也。毫無疑問教師是我們做人的榜樣,那么教師為什么能夠成為我們的品行標準呢?教師不僅自己有著高尚的品德,而且時刻做到以身作則。教師是我們成長道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者
為人師表,率先垂范。這是對身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時,這也是人們對教師的一種褒獎。教書先育人,教師不僅在知識和言行上是學生效仿的對象,而且教師更為學生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學生終生受益,教師的高尚道德讓所有人為之感動。
1997年12月5日9時45分,陜西省某地發(fā)生4.8級地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時,在西安市某大學校園四樓的一所教室里,一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學生講課。大樓搖了一下,所有的學生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚:“可能是地震。”然而,當他開口時卻說:“同學們有序離開教室,到教學樓前的空地集合!睂W生似乎明白了一點什么,魚貫而出。
在另一所自習教室里,隨著一聲大喊:“地震啦!”亂作一團的學生在一股強大的推力下向外奔去……
當所有的人都集中到樓前的空地上時,學校領導清點人數(shù)發(fā)現(xiàn):只有老教授未下來。正在這時,老教授出現(xiàn)在樓門口,同學們一齊歡呼沖上去圍住了他。細心的人發(fā)現(xiàn):他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學生們上了一課,讓他們學到了大學四年乃至一生都不易學到的東西:危難時刻,彰顯人格。在生命最危急關頭,老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學的校園里銘刻著這樣的校訓“學為人師,行為世范”。這既是對未來的準教師們的教誨和要求,也是對教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實學和高尚品行,更可貴的是成為人世和社會的楷模:“以令率人,不如身先”,“知行合一,行勝于言”。
在一個新學期開始的秋天,北京大學一位外地來的新生背著大包小包走進了校園,實在太累了,他就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來,這位新生走上去說:“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應了。
這位年輕的學子輕裝地去辦理了各種入學手續(xù)。一個多小時后回來,發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責地為他看著行李。一聲謝過后,兩人各自走了。
幾日后,在開學典禮上,這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺上就座的北京大學一位副校長正是那天替自己看包的老人。
小學教師教師節(jié)發(fā)言稿范本二:
尊敬的各位領導、各位同行:
上午好!
燦爛的金秋盛載著沉甸甸的收獲,嶄新的學年,孕育著希望與憧憬,在這個美好的時刻,第二十七個教師節(jié)滿載著豐收與喜悅如期而至,作為小學的一名教師,參加今天的座談會,心情非常的激動,市委市政府及各級領導對教育的重視,對教師的關懷使我如沐春風,倍感溫暖,多年來在平凡的崗位上,為自己摯愛的教育事業(yè),我付出了辛勤的勞動,得到了領導、組織的鼓勵和表彰,作為xx獎獲得者,我充滿著感激,謝謝各位領導的關懷,組織的信任。
教師要學農(nóng)民——尊重個性,精耕細作
農(nóng)民種地,他們從來不強迫莊稼按照一個模式生長 ——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的,他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥,為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是,他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。
教育何嘗不是如此?
教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線,是標準化,而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學會用生態(tài)的多元的觀點來看我們的孩子,我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風采,小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性,才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。
增加了評價的尺子,就讓更多的學生體驗到了成功,從而使他們做一個好學生的愿望得到滿足;這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M一步的推動作用,從而形成了一個良性循環(huán)。
提升師生的幸福指數(shù)——埃及金字塔的啟示
小的時候學習歷史,便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的巨大創(chuàng)造力與藝術匠心。數(shù)千年來,對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為,在自由的狀態(tài)里,他可以將鐘表制作的誤差減少到零;可在監(jiān)獄里不管如何努力,也不能將誤差減少到十分之一。所以,他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是,他斷言:金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們,而是一批虔誠的自由人。
事實證明,這種思考是正確的。一個行動與心靈都不自由的人,不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為,這需要的不只是技術,更有心態(tài),特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的.境界中完成,而且必須有一個前提,那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來,失去自由與快樂的人,無法再去審美性的創(chuàng)造。
XX年,埃及向世界宣布:金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教,學生之學,本應當如孔子、蘇格拉底一樣,相互間一起快樂地探索求知,而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此,就要給老師和學生以最大化的自由,讓他們在審美中享受教育與學習的快樂。
正是基于這種思考,李希貴要完成一項心靈的使命——讓自由回歸老師與學生,《為了自由呼吸的教育》應運而生。社會對教育的要求越來越高,孩子的接受能力越來越強,各種各樣的活動越來越多,工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟的背景下,我們更需要保持一份清醒、保持一份沉靜、保持一份寂寞、保持一份清高。教育是最清苦的行業(yè),教師是最辛苦的群體,但我們既然選擇了教育,就要靜下心來,心無旁騖,為下一代負責,為民族的未來負責。外面的世界是精彩的,但這里的舞臺更寬廣;外面的生活是絢爛的,但這里的風氣更純凈;外面的前途是美好的,但這里的意義更崇高、更神圣。教師職業(yè),同樣能夠實現(xiàn)你的人生理想,創(chuàng)造你的人生價值,而且,比起其他職業(yè)來,這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有教師發(fā)展了,學生才能獲得真正意義上的發(fā)展。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福,只有教師教得快樂和幸福,學生才有可能學得快樂和幸福。
教育是慢的藝術——蝸牛和智者散步
有一天,上帝給智者一個任務,叫智者牽著一只蝸牛去散步?墒俏伵E赖脤嵲谑翘耍钦卟粩嗟拇叽偎,嚇它,責備它。它卻用抱歉的目光看著智者,仿佛說: “我已經(jīng)很盡力了!”智者又氣又急,就去拉它,扯它,甚至踢它。蝸牛受了傷,反而爬得更慢,后來干脆趴在那里不動了,而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下,智者不禁有些奇怪:上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去散步呢?
又有一天,上帝還派智者牽著那只蝸牛去散步?粗榭s的身體驚恐的眼睛,智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它,干脆跟在它的身后,任蝸牛慢慢地向前爬。咦,這時候,智者突然聞到了花香,原來這是花園。接著,智者聽見了蟲鳴鳥叫,感到了溫暖的微風,還看見了滿天的星斗。陶醉之余,無意中向前一看,呀,蝸牛已爬出好遠。等智者跑步趕上它時,它用一種勝利者的姿態(tài)迎接。未等智者開口,它已經(jīng)帶著自信,奮力向另外一個“驛站”爬去。智者忽然明白:原來上帝不是叫我牽這只蝸牛去散步,而是叫這只蝸牛牽我去散步!
在我們對待孩子的教育問題上,不要急功近利急于求成,不要一味地去責怪孩子,也不要過分地去安慰孩子,要有一平常心去對待孩子,靜靜地去看待孩子理解他耐心地聽他訴說。相信孩子能行,還要想辦法讓孩子感覺到自己行。通過自己的努力一定能行。讓孩子輕裝上陣,讓孩子自信自強,有一個積極健康的心理,才會取得好成績。體會生活每一階段的樂趣,相信在陪孩子成長的每一階段都會收獲多多。
“教育是慢的藝術”是生命化教育課題的一個重要理念!敖逃且粋‘慢活’、‘細活’,是生命的潛移默化的過程,所謂‘潤物細無聲’,教育的變化是極其緩慢、細微的,它需要生命的沉潛,需要‘深耕細作式的關注與規(guī)范’!边@本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關鍵詞”時,提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節(jié)”,這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢教育并不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi),而應包含在整個教育過程中,從這樣一個意義來講,老師真的需要處處留心教育資源,關注教育對象,以一個等待的姿態(tài)傾情投入教育,時刻關注生命的成長。
回顧自己的成長,離不開領導的關心與幫助,榮譽代表過去,我會永遠記得一句話:生活中充滿了問號,生活永遠是個逗號,生活要永遠追求感嘆號。在今后的工作中,我將更加嚴格要求自己,不辜負各級領導的培養(yǎng)與期望,以人民教師應有的模范品德良好的行為去教育和影響學生,為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
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