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關(guān)于五年級(jí)美術(shù)水墨的教案設(shè)計(jì)
篇一：
情感目標(biāo)：培養(yǎng)對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)山水畫(huà)的興趣，繼承傳統(tǒng)文化的欲望。
認(rèn)知目標(biāo)：簡(jiǎn)略了解山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)山水畫(huà)的方法。
操作目標(biāo)：練習(xí)點(diǎn)葉樹(shù)的簡(jiǎn)單畫(huà)法。
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)山水畫(huà)的基本認(rèn)識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：畫(huà)樹(shù)的筆墨、造型。
教 學(xué) 準(zhǔn) 備
教師：課件、范畫(huà)、示范做畫(huà)工具
學(xué)生：收集山水畫(huà)圖片、水墨作畫(huà)工具。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教 學(xué) 過(guò) 程
一、導(dǎo) 入 本 課
1.以帶學(xué)生旅游的游戲情境導(dǎo)入本課。
2.欣賞大自然風(fēng)光，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
二、山 水 畫(huà) 簡(jiǎn) 介
1.欣賞古代山水畫(huà)，簡(jiǎn)介山水畫(huà)歷史。
2.欣賞現(xiàn)代山水畫(huà)，簡(jiǎn)介山水畫(huà)表現(xiàn)形式（青綠、淺絳、立軸、長(zhǎng)卷、簡(jiǎn)與繁扇面等）。
3.展示學(xué)生收集的圖片。
4.歸納山水畫(huà)概念。
山水畫(huà)：國(guó)畫(huà)題材，用中國(guó)畫(huà)彩墨形式繪制大自然景物為主體的畫(huà)稱(chēng)做山水畫(huà)。
三、山水畫(huà)的構(gòu)成元素
1.通過(guò)兩幅畫(huà)分析山水畫(huà)的主要構(gòu)成元素。
2.以口訣的形式歸納構(gòu)成元素。（山水云泉樹(shù)為主，建筑車(chē)船人為輔，點(diǎn)線(xiàn)筆墨多變化，虛實(shí)題款意境濃。）
四、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)山水畫(huà)的方法
1.按構(gòu)成元素分別練習(xí)。
2.注重筆墨技巧。
五、簡(jiǎn)單點(diǎn)葉樹(shù)的畫(huà)法練習(xí)
1.觀看、分析樹(shù)的表現(xiàn)方法。
2.教師示范。
3.學(xué)生練習(xí)2—3棵點(diǎn)葉樹(shù)。
六、評(píng)價(jià)、小結(jié)
1.展示學(xué)生作業(yè)、講評(píng)。
2.熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
篇二：
教學(xué)分析
知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)名作欣賞，了解
水墨山水畫(huà)的歷史演變、表現(xiàn)語(yǔ)言、風(fēng)格特征，并對(duì)一件山水畫(huà)作品嘗試進(jìn)行欣賞評(píng)述。
教學(xué)方法:通過(guò)欣賞、探究、交流等活動(dòng)，掌握水墨山水畫(huà)的欣賞方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受水墨山水畫(huà)的獨(dú)特語(yǔ)言，理解山水畫(huà)不是模仿、復(fù)制自然，是畫(huà)家內(nèi)心世界的呈現(xiàn)，以激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)：水墨山水畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式、欣賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)：水墨山水畫(huà)作品意境營(yíng)造的欣賞。
教學(xué)過(guò)程
一、交流導(dǎo)入
我們到山里去旅行，常常會(huì)發(fā)覺(jué)大自然的偉大。山中的巨石，高聳的樹(shù)木，峽谷里奔流的小溪，這些景物給我們一種莫名的感動(dòng)，使我們很想畫(huà)下來(lái)。山水畫(huà)的根源便來(lái)自我們內(nèi)心對(duì)山水的喜愛(ài)�？墒�，要把高山大河畫(huà)在一張小小的紙上，是很困難的。中國(guó)的畫(huà)家們是如何表現(xiàn)這些景色的呢？
思考：山水畫(huà)以描繪山水自然風(fēng)景為主體，它不僅僅是對(duì)自然景物的描繪，在山水畫(huà)中我們還會(huì)探尋到什么？中國(guó)山水畫(huà)又為什么不稱(chēng)為風(fēng)景畫(huà)？
有沒(méi)有同學(xué)欣賞過(guò)中國(guó)山水畫(huà)？我們一起來(lái)賞析山水畫(huà)，探尋山水畫(huà)的獨(dú)特之美。 今天的知識(shí)點(diǎn)比較多，我們分小組進(jìn)行歸納：A組隋唐（青綠山水）、B組北宋（水墨山水）、C組南宋（水墨山水）、D組元（文人畫(huà)）。
二、欣賞解析
魏晉是中國(guó)山水畫(huà)的萌芽期，山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。
隋：《游春圖》是我國(guó)已知存世最早的一幅獨(dú)立的山水畫(huà)卷，以春游為主題，畫(huà)幅雖不大，場(chǎng)面卻開(kāi)闊。遼闊的水面為遠(yuǎn)近的山坡所環(huán)抱，畫(huà)中湖水融融，青山疊翠，白云繚繞，
桃花綻開(kāi)，一派春和景明，樹(shù)木、亭臺(tái)、船只等將游春的環(huán)境點(diǎn)綴得富有生活氣息，可以感受到春山帶給我們的大自然表情。
畫(huà)中人物雖小，卻描繪的很具體�；虺蓑T于山徑，或泛舟于湖上，姿態(tài)各異。畫(huà)中的山用石青、石綠染出一片明媚的春色，展子虔的這種畫(huà)法發(fā)展到唐代的李思訓(xùn)，便形成了“青綠山水”，被后世譽(yù)為“唐畫(huà)之祖”，成為中國(guó)山水畫(huà)中一種獨(dú)具風(fēng)格的畫(huà)體，有的還勾以金色，稱(chēng)為“金碧山水”。作品中人物與山水有了恰當(dāng)?shù)谋壤�，丈山、尺�?shù)、寸馬、豆人形象的描繪了相互之間的比例關(guān)系。
山水畫(huà)——金碧山水
唐：唐朝以后，中國(guó)山水畫(huà)為了強(qiáng)調(diào)山的高大挺拔，特意將人畫(huà)得很小。這樣，大自然的雄奇?zhèn)ゴ缶惋@現(xiàn)出來(lái)了。山水畫(huà)有許多是畫(huà)在屏風(fēng)上的，山水畫(huà)掛在屋內(nèi)，可以使坐在屋子里的人，有坐在山水里一樣的感覺(jué)。畫(huà)面是直立式的，我們稱(chēng)為“立軸”�！督珮情w圖》立軸，絹本，青綠設(shè)色，101.9×54.7厘米，臺(tái)北故宮博物院藏
李思訓(xùn)是皇親，是唐代開(kāi)元初年的左武衛(wèi)大將軍，他畫(huà)的用大青綠著色，江天浩淼，風(fēng)帆溯流，畫(huà)出了勃勃的大唐氣象。唐代的山水畫(huà)多半用線(xiàn)條勾勒，勾出山的輪廓。
宋：范寬是北宋卓越的山水畫(huà)家，他的山水畫(huà)雄強(qiáng)渾厚，蒼蒼茫茫。畫(huà)面具有重量感，線(xiàn)如鐵條，把山的質(zhì)感表現(xiàn)得極為突出，樹(shù)木用墨變化，皆給人蒼郁樸茂的感覺(jué)。
《溪山行旅圖》北宋，范寬，絹本墨筆，206.3×103.3厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。 采用對(duì)比、大小、起伏、開(kāi)合等藝術(shù)手法使人產(chǎn)生雄偉崇高之感。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫(huà)面約三分之二，聳立在中央的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊是矮小的側(cè)峰。近景中央冒出兩塊巨大的巖石，背后坡岸道路上一行行旅，點(diǎn)出畫(huà)的主題。中景兩座山丘，隔溪相對(duì)，山上密布闊葉與針葉木，葉梢露出宏偉的寺廟建筑。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這座大山用細(xì)點(diǎn)的皴法來(lái)表現(xiàn)巖石的堅(jiān)硬粗糙。山頂上密集著小樹(shù)。大山右邊有一道白色的瀑布，像一條細(xì)線(xiàn)，從高處垂直落下來(lái)。瀑
布下方是一片茫茫的水氣，隔開(kāi)了后面的大山和前面的山丘。前面的山丘是離我們比較近的地方。山丘右上方有一些樓房的屋頂，被樹(shù)木包圍著。山丘下方是一條路。我們可以看到右邊有一隊(duì)驢子，正馱著貨物，由人驅(qū)趕著前行。商旅所占畫(huà)面極小，造成強(qiáng)烈的對(duì)比效果烘托出山的高大，如此雄偉壯麗的高山，如此渺小辛苦的行旅，畫(huà)中人前行不覺(jué)，觀畫(huà)人則不由喟然長(zhǎng)嘆。雖然是一幅大畫(huà)，可是在描繪細(xì)致的人物、建筑等細(xì)節(jié)方面一點(diǎn)兒不馬虎。
北方多大山，崇山峻嶺，一層又一層的，觀賞者必須抬頭仰望，因此，在畫(huà)家的畫(huà)中，就出現(xiàn)了非常陡直的構(gòu)圖。北宋的山水畫(huà)經(jīng)過(guò)寫(xiě)生的觀察訓(xùn)練，對(duì)每一種巖石的質(zhì)地、皴法都做了研究，對(duì)水的波紋、樹(shù)葉的構(gòu)成，甚至季節(jié)的變化，都仔細(xì)加以觀察分析，所以有非凡成就。
南宋時(shí)代，北方的領(lǐng)土被金人占據(jù)，都城遷到江南的杭州。中國(guó)南方多河流，地勢(shì)比較低。因此，南宋的山水畫(huà)就產(chǎn)生了和北宋很不一樣的風(fēng)格。因?yàn)槟纤谓ǘ寂R安，畫(huà)家接近的多是水鄉(xiāng)澤國(guó)，“水”的主題逐漸替代了北宋的“山”的主題。北宋的都喜歡畫(huà)高大的山峰。南宋的喜歡畫(huà)河流，畫(huà)水，畫(huà)很秀氣的山。踏歌圖》絹本，水墨，談設(shè)色，192.5×111厘米，北京故宮博物院藏。
以馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的南宋山水畫(huà)突破了北宋以來(lái)的全景式構(gòu)圖，對(duì)景色進(jìn)行大膽剪裁，追求單純與精煉�！短じ鑸D》是南宋畫(huà)院山水畫(huà)的經(jīng)典之作，近景、中景、遠(yuǎn)景十分清晰，邊角之景，大量留白是南宋畫(huà)院山水的一種創(chuàng)新，留白將繪畫(huà)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人尋味的性靈空間。就如白居易所言：此處無(wú)聲勝有聲。
馬遠(yuǎn)《踏歌圖》我們看到是一幅山水畫(huà)，其實(shí)還是一幅風(fēng)俗畫(huà)。畫(huà)家表現(xiàn)雨后天晴的京城郊外農(nóng)民在田埂上踏歌而行的歡樂(lè)情景，幾個(gè)老農(nóng)在陽(yáng)春時(shí)節(jié)帶有幾分醉意地歡娛歌舞。他用簡(jiǎn)括的線(xiàn)條，清秀的色彩，巧妙地把山環(huán)水抱的復(fù)雜景物畫(huà)得遠(yuǎn)近分明，遠(yuǎn)山奇峭，近石方硬，樹(shù)木多姿，云霧掩映中顯出遼遠(yuǎn)的空間和光的感覺(jué)，具有清曠秀勁的特殊風(fēng)格。 對(duì)比分析比較兩幅山水畫(huà)面山石的布局、意境。
馬遠(yuǎn)《山徑春行》，冊(cè)頁(yè)，絹本，設(shè)色畫(huà)。尺幅：27.4×43.1cm，臺(tái)北故宮博物院藏。 春天的江南，云淡風(fēng)輕。一名儒雅的文士，帶著攜琴的小童，漫步于山徑間。溪旁的柳樹(shù)，抽出了細(xì)柔的新芽，高士的衣袖觸動(dòng)了野花，野花輕揚(yáng)飛舞，驚動(dòng)了原本在鳴唱的鳥(niǎo)兒，也說(shuō)明了畫(huà)里的詩(shī)情。正是由南宋寧宗的題詩(shī)：“觸袖野花多自舞，避人幽鳥(niǎo)不成啼”轉(zhuǎn)化而來(lái)，裝裱形式為冊(cè)頁(yè)。把詩(shī)寫(xiě)在畫(huà)上，叫做“題畫(huà)詩(shī)”。中國(guó)的繪畫(huà)，從南宋開(kāi)始，出現(xiàn)了題畫(huà)詩(shī)的，“題畫(huà)詩(shī)”
是宋朝人的發(fā)明。中國(guó)人因此創(chuàng)作了世界上唯一把詩(shī)和畫(huà)結(jié)合在一起的形式。從此以后，中國(guó)的畫(huà)家，不但要會(huì)畫(huà)畫(huà)，也還要會(huì)作詩(shī)。要把詩(shī)題在畫(huà)上，書(shū)法也要很好看。在這幅作品里，畫(huà)家著墨不多，但巧心的布局、豐富的線(xiàn)條、薰染般的淡墨，卻將春山的潤(rùn)澤，與浸淫于春光中文士陶然的情態(tài)表露無(wú)遺。以有限筆墨，描繪無(wú)窮的余韻，正是此畫(huà)動(dòng)人心弦之處。 《臨流賦琴》絹本，淡設(shè)色縱25.5×26cm，故宮博物院藏。
夏圭山水畫(huà)筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，遺貌取神。構(gòu)圖常取半邊，近景突出，遠(yuǎn)景清淡，空間廣闊，獨(dú)具一格，人稱(chēng)“夏半邊”。
元：《鵲華秋色圖》趙孟頫（趙匡胤的后代）28.4×90.2厘米，紙本設(shè)色，元代（現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮）。
《鵲華秋色圖》并非一幅平常的風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)，它是趙孟頫憑著記憶在家鄉(xiāng)浙江畫(huà)就的，因?yàn)槠渲杏幸欢吻蹌?dòng)人的故事，而被人們稱(chēng)為“思鄉(xiāng)之畫(huà)”。 趙孟頫于公元1295年由京城辭官回到了家鄉(xiāng)，文辭書(shū)畫(huà)酬答中結(jié)交了不少朋友，周密就是其中的一位。周密祖籍是山東，宋靖康元年(1126年)金兵南下，北宋旋即滅亡，中原士大夫紛紛南下避難，周密沒(méi)有回過(guò)自己的故鄉(xiāng)，趙孟頫便提筆揮毫，憑著記憶描畫(huà)起濟(jì)南的山水來(lái)。
《鵲華秋色圖》描繪的是山東南郊的鵲山和華不注山的風(fēng)景。這兩座山，一座尖峭如正三角形，另一座圓圓鈍鈍，好像一個(gè)饅頭。趙孟頫用非常寫(xiě)實(shí)的方法畫(huà)了這兩座山。近、中、遠(yuǎn)景的分層布局，營(yíng)造出清晰的景深感。這張畫(huà)用淡淡的紅色表現(xiàn)了秋天的樹(shù)林。山腳下的水波、細(xì)竹，筆法都很自然隨意。這種自然、隨意的筆法，后來(lái)成為元代文人畫(huà)追求的最高境界。以少勝多、以虛代實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑，講究的是“虛實(shí)相生”“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。在疏朗中留出思維和審美空間，因?yàn)榭侦o的心靈才能容納萬(wàn)物。
《鵲華秋色圖》這張畫(huà)秋季如何表達(dá)的?畫(huà)面大面積留白表示什么?
元朝的文人畫(huà)家，大多是遠(yuǎn)離城市的隱士。他們不喜歡吵鬧的城市，住在安靜的山水里，看山上的白云，水中的游魚(yú)，過(guò)著逍遙自在的生活。元代的文人畫(huà)也就是要把這種心情傳達(dá)給看畫(huà)的人。在忙碌中生活的人，可以借著這些畫(huà)，感覺(jué)到山水之美，重新得到心靈上的安靜。
《富春山居圖》合璧
前段《剩山圖》浙江，31×51.4厘米；后段《無(wú)用師卷》臺(tái)北33×636.9厘米
《富春山居圖》1650年被燒斷，2011年（庚寅），三個(gè)庚寅年。一幅分隔了三百多年，
每一個(gè)文人都念念不忘的繪畫(huà)作品，終于在2011年6月1日在臺(tái)北故宮合璧展出。
黃公望在富春江一帶住了很久，對(duì)這一帶的山峰、河流、房舍、樹(shù)木都很熟悉，所以很容易畫(huà)出了景物特色。然后他又把這很長(zhǎng)的畫(huà)帶在身邊，隨時(shí)加以修改。這種力求完美的態(tài)度，使這一卷看來(lái)平凡的畫(huà)，變成了中國(guó)美術(shù)史上最偉大的作品之一。長(zhǎng)卷形式的繪畫(huà)，是中國(guó)人的獨(dú)創(chuàng)，它非常適合畫(huà)河流兩岸的風(fēng)景。我們欣賞時(shí)會(huì)覺(jué)得那些山峰有時(shí)靠近，有時(shí)推遠(yuǎn)，有時(shí)就在眼前，有時(shí)又遠(yuǎn)在天邊。山水畫(huà)的布局和構(gòu)圖很困難，畫(huà)家其實(shí)借鑒了電影蒙太奇的手法。
《富春山居圖》這張畫(huà)，畫(huà)了三四年，且不排除花費(fèi)更多時(shí)間的可能性。黃公望一生大部分時(shí)間都在云游。他從79歲到82歲，在富春江一帶，有時(shí)候行于中流，有時(shí)候靠船于岸。所以他跟兩岸的風(fēng)景時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)時(shí)將自然山水融于胸中，草木蔥蘢，溪橋漁浦，一個(gè)七百厘米的長(zhǎng)卷，絕對(duì)不是一個(gè)定點(diǎn)的風(fēng)景，而是他一生的回憶。因?yàn)槁淇睿ǜ辏┖筮�繼續(xù)在畫(huà)，離他86歲去世還有四年的時(shí)間可以畫(huà)這張畫(huà)。所以它是一個(gè)七百厘米的長(zhǎng)卷。是其一生走來(lái)漫漫長(zhǎng)途的回顧，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，那個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處”的心情，在這里流露出來(lái)的
黃公望以寫(xiě)書(shū)法的筆法去寫(xiě)畫(huà)，將繪畫(huà)變成了觀念，具有象征意義的文人畫(huà)形式。元以后凡有山水畫(huà)的地方，皆有子久的影響。
倪瓚的畫(huà)，畫(huà)面特別干凈，常常只是一段山坡，一兩株細(xì)細(xì)瘦瘦的樹(shù)，一抹淡淡的遠(yuǎn)山。他習(xí)慣用很干的毛筆，在紙上擦出淡淡的墨痕。給人一種寒冷寂靜的感覺(jué)。元代的文人在山里住久了，不食人間煙火，聽(tīng)見(jiàn)的只是風(fēng)聲、水聲。
三、分組小結(jié)
分小組總結(jié)：中國(guó)山水畫(huà)印象，青綠山水、水墨山水、文人畫(huà)、寄情山水。
中國(guó)山水畫(huà)不僅僅是對(duì)自然景色的描摹，我們還讀到了畫(huà)家的精神訴求、內(nèi)心表白、人生追求，山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀，以山為德、以水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，是畫(huà)家內(nèi)心世界的流露，是畫(huà)家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫(huà)家人生追求的體現(xiàn)。
山水畫(huà)情景交融的意境，是人與自然合一的寫(xiě)照，使得山水有著人的表情，真可謂萬(wàn)水千山總是情。
四、 作業(yè)拓展
結(jié)合外國(guó)風(fēng)景畫(huà)作品，分析和比較兩者的異同。
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