有關環(huán)境藝術設計
環(huán)境藝術設計是指對于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過藝術設計的方式進行整合設計的一門實用藝術。環(huán)境藝術所涉及的學科很廣泛，包括建筑學、城市規(guī)劃學、人類工程學、環(huán)境心理學、設計美學、社會學、文學、史學、考古學、宗教學、環(huán)境生態(tài)學、環(huán)境行為學等學科。
第一篇：環(huán)境藝術設計生態(tài)理念與其藝術特征
一、影響環(huán)境設計理念與藝術特征的因素
1、影響傳統(tǒng)設計理念與藝術特征的因素
在傳統(tǒng)的設計理念中，沒有高新技術的輔助，人類對自然的認知存在大片的留白，設計理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢而建，并受到來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎的多方制約。
首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術相對落后的先人時代，人們未有環(huán)境設計的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計不謀而合。
古代中國以中原地區(qū)為尊，而中原地區(qū)處于溫帶地域，氣候溫和、適宜人類居住，物產(chǎn)豐富、水源充足、男耕女織、生生不息，在這種溫潤的外界條件影響下，先人們的思想大多滲透著“和”的理念，即“達自然之性，暢萬物之情”，留下了許多滲透著生態(tài)理念的佳作，“采菊東籬下，悠然見南山”、“空山新雨后，天氣晚來秋”，
先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設計依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。
其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應自然，希望風調(diào)雨順，建筑物選址時也會優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設計理念。
而19世紀以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進入了機械時代，對自然的開墾力度與強度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢中時，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認識到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時代的主旋律。
2、時代賦予環(huán)境藝術設計的新理念
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，當生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時代相契合，環(huán)境設計也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設計理念，在現(xiàn)代哲學觀中，認為人是自由的個體，要求充分尊重人的主觀能動性與個性化特征，新世紀是以人為本的時代，是人的個性充分得到彰顯的時代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設計也從最初簡單的功能性綠化與人機工程的形式主義上升為關注人真實需求的觀念，尊重生活習俗、社會文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀70年代，生態(tài)城市建設的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設計生態(tài)理念受到普遍認可，并作為一項整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學、環(huán)境學、藝術設計學等多學科綜合性知識，將人工材料與氣候、陽光、動植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
二、當代環(huán)境藝術設計的特征與原則
1、當代環(huán)境藝術設計的特征
1)多學科性與多層次性
環(huán)境藝術設計自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學、園林設計、城市規(guī)劃、美術及工程結(jié)構(gòu)設計的交叉學科，隨著時代的進步，其內(nèi)涵得到不斷擴充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進。
同時，環(huán)境設計又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風，但臥室設計以溫馨柔和為主，客廳設計則要整潔大方，設計對象不同的情況下，所選用的設計方法與原材料會有較大差異。
在此基礎上，環(huán)境設計突出藝術特征與氛圍創(chuàng)設，滿足人的感官體驗與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴謹利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務而非家的溫馨。
故進行環(huán)境設計工作時，應根據(jù)實際需求來確定設計風格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術設計還應力求蘊含一定的文化底蘊，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術設計作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)自然環(huán)境與社會文化的統(tǒng)一。
2)關聯(lián)性與統(tǒng)一性
有這樣一種說法：環(huán)境設計本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設計對象跨度非常廣，從一個房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個對象有其獨立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關聯(lián)。
故環(huán)境藝術設計工作中應注重同一空間內(nèi)建筑的關聯(lián)特性，運用多種過渡、融合方法實現(xiàn)其有機統(tǒng)一，否則就會出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴重破壞了其原有風景，造成了文化損失。
3)實用性
如前文所述，環(huán)境藝術設計最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習慣與精神感知，各種機械設備的穿插也應避免出現(xiàn)生硬感，應以流暢的設計實現(xiàn)對人們的積極引導。
2、當代生態(tài)性環(huán)境藝術設計的基本價值取向
1)追求生態(tài)價值
傳統(tǒng)的環(huán)境設計強調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強調(diào)經(jīng)濟利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
高度發(fā)展的新時代呼喚生態(tài)價值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動對自然的破壞，秉承著高度的責任感與使命感施行環(huán)境設計工程，將環(huán)境負面效應降至最低限度。
2)強調(diào)生態(tài)倫理
自工業(yè)時代以來，人們過于強化“人定勝天”的理念，環(huán)境設計中強調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認為可以肆意踐踏其他生命，但新時代的生態(tài)倫理觀對此有了全新的定義，將人類負責的道德對象擴大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對整個自然界負責，尊重每一個生命存在的權(quán)利。
3)符合生態(tài)美學
傳統(tǒng)設計理念追求的美流于表層，追求富麗堂皇的外觀與繁雜多變的設計帶來的奢華感，追求以環(huán)境設計彰顯地位與身份，而現(xiàn)代環(huán)境藝術設計理念則呼喚回歸自然，追求簡約時尚，
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動融入自然界客觀規(guī)律之中，實現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
3、當代生態(tài)性環(huán)境藝術設計的基本原則
1)整體性原則
環(huán)境自身就是一個整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設計過程中既要注重細節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應當為整體服務并服從系統(tǒng)需求，短期目標必須有長遠眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個有機整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無機環(huán)境與有機生物、文化傳承與自然風光進行合理的安排，構(gòu)建出運行良好的“二次自然”。
2)地方性原則
即便是在技術高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術設計仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應注重抗寒，南方的建筑應注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術設計的重要要求，期望設計者深入實地考察，設計過程以實際生活為導向，符合當?shù)氐娘L俗習慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當時具有時尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實際的環(huán)境藝術設計作品將具有持久的生命力。
3)最小干預最大促進
環(huán)境藝術設計既然率屬于人類活動，勢必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設計上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
可以4R理念為指導，減少可再生資源的使用量，對原有景觀構(gòu)建進行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4)藝術科學發(fā)展原則
生態(tài)理念下的環(huán)境設計要求實現(xiàn)科技美與藝術美的融合而非簡單的疊加，不是科學技術的簡單運用，而是強調(diào)科學為環(huán)境藝術服務，是在各種先進技術支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設計過程。
通過高新技術提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時，在每一環(huán)節(jié)與整體設計中滲透入藝術美感，使其符合人類審美追求與情感體驗。
三、環(huán)境藝術設計中生態(tài)理念的運用方面
相較于傳統(tǒng)設計觀，生態(tài)理念指導下的環(huán)境藝術設計重視對自然環(huán)境的保護，將生態(tài)學原理滲透至技術應用與設計過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術設計中的運用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設計與生態(tài)保護
生態(tài)設計將生態(tài)學原理直接運用于環(huán)境藝術設計工作中的過程，以維護自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進資源可持續(xù)利用，保護物種豐富性為目標。
隨著現(xiàn)代技術的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強，生態(tài)設計的理念已滲透至日常生活中，其設計方法也得到了較大發(fā)展。
設計師在設計過程中巧妙利用各種技術手段，可盡量減少人類活動對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護自然生態(tài)平衡。
如先進的主動呼吸式雙層幕墻技術，它不僅防塵通風、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負荷，科學利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復功能
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動嚴重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復是極為困難的，設計師必須采取積極手段對其進行恢復與生態(tài)促進工作。
例如美國西雅圖煤氣廠公園設計時，設計師面對滿目的報廢設備，沒有急于處理，
而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點綴灰色機器氛圍，既實現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復，又有效降低了資金耗費，一舉雙得。
3、生態(tài)補償功能
經(jīng)歷了漫長的只顧經(jīng)濟效益而忽略環(huán)境效益的歷程，自然界的非可再生資源已經(jīng)被大量消耗，資源問題已經(jīng)成為發(fā)展的重要危機，為此，環(huán)境藝術設計工作應綜合運用各種新興技術手段，試圖尋找可再生資源并合理利用，如德國林依斯伯格商務促進中心的設計中采用透光絕熱材料，可吸收陽光進行輔助能源供應，
同時利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術設計已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個國家的標志，在環(huán)境藝術設計工作中應該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運用各種先進技術，實現(xiàn)技術美與藝術美的高度統(tǒng)一，為促進地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
作者：霍迪 單位：遼寧理工學院
第二篇：環(huán)境藝術設計及其個性化發(fā)展淺談
一、環(huán)境藝術設計的內(nèi)涵
環(huán)境藝術是對空間的一種改造，將科學與美感融為一體，以和諧為設計理念，具有長遠發(fā)展的潛力。
藝術設計以人文環(huán)境與自然環(huán)境為載體，通過對比例的重新設定、建筑材質(zhì)以及結(jié)構(gòu)的選擇優(yōu)化，來實現(xiàn)藝術呈現(xiàn)的目的。
涵蓋范圍廣闊，包括城市園林設計、建筑規(guī)劃、室內(nèi)裝飾等，都屬于環(huán)境藝術分類。
回顧我國環(huán)境藝術設計的歷史進程可以發(fā)現(xiàn)，早在1985年這一概念就以被提出，具有時代意義的標志事件是這一年在首都召開了建筑師交流會議，人們第一次將建筑與環(huán)境相結(jié)合，并確認了可互相影響的關系。
從此以后建筑業(yè)優(yōu)秀設計作品展中無一不將建筑、環(huán)境、美學融為一體，形成了具有中國特色的建筑體系。
環(huán)境藝術按照人類的感官可從三個方面進行劃分，分別是人類居住環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人工改造環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是一個大的系統(tǒng)，包含動植物、自然山川湖泊，在不受外界干擾的情況下共同存在并進步。
人類的生存活動與這些環(huán)境因素密不可分，對其進行藝術設計同時具有雙重目的。
首先是改善原有環(huán)境，為各類生物提供生活所需，其次可更好的為人類服務，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的理念。
人類生存活動的場所眾多，隨著生活水平的進步，對美的感官要求隨之升高，常聽到的“自然美”正是這種生活需求的體現(xiàn)。
自然美指的是感官和諧，而并不認為未經(jīng)改造就是美，由此可見環(huán)境藝術設計對人類以及自然環(huán)境的影響。
環(huán)境作為一種藝術載體與生活密不可分，對其進行科學設計是人類與自然界的共同需求。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的基本特征
環(huán)境藝術與其他種類藝術的最大區(qū)別在于功能性，不單滿足了人們的感官需求，最大的特點是更具有科學的使用價值。
現(xiàn)代環(huán)境藝術設計提倡流暢性，各項設計在建設后形成一個整體，與周圍環(huán)境融為一體，并不會顯得突兀。
與傳統(tǒng)設計相比更注重作品的獨特性，以一種全新的形式將地方人文特點表現(xiàn)出來，在觀看過程中更直觀的體會到當?shù)匚幕滋N。
根據(jù)對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計作品的研究，將其基本特征總結(jié)為以下幾點。
1、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計人文性與自然性的統(tǒng)一
設計中更注重人文與自然的融合，形成統(tǒng)一的環(huán)境體系。
環(huán)境藝術本身帶有一定的使用性，因此設計要考慮到的因素更多，在對結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式進行優(yōu)化時要將使用的便捷性放在首位。
現(xiàn)代環(huán)境設計的顯著特征是不會對環(huán)境進行大規(guī)模的改造，將其稱之為優(yōu)化更合理，在原有基礎上不斷完善服務性能，不存在明顯的刀斧痕跡，具有頑強的生命力。
2、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計是積極性與無害性的統(tǒng)一
藝術設計都會擁有一個主旨，環(huán)境方面也不例外。
現(xiàn)代環(huán)境藝術所表現(xiàn)的主題都是積極的一面，例如人類對大自然的感激敬慕。
在設計中更具有科學性，將人類需求與自然容納量進行權(quán)衡，具有無害性的顯著特征，能夠促進生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)，改善惡劣的環(huán)境，實現(xiàn)藝術性與使用價值共存的設計理念。
3、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計是多樣性與整體性的統(tǒng)一
現(xiàn)代環(huán)境藝術設計追求的是新穎，對傳統(tǒng)理念進行徹底的改革。
這種藝術表現(xiàn)形式具有多樣性，在同一環(huán)境中甚至會出現(xiàn)多個主題，將其串聯(lián)后會發(fā)現(xiàn)整體性并沒有被打破。
這樣即使在小環(huán)境內(nèi)也不會出現(xiàn)視覺審美疲勞，由此可見現(xiàn)代環(huán)境藝術設計具有科學性，既能保障和諧統(tǒng)一又不失特色，為地方建設增添了濃厚的色彩。
4、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計是實用性與審美性的統(tǒng)一
現(xiàn)代社會以和諧為首要發(fā)展原則，無論是建筑設計還是環(huán)境優(yōu)化，都主張與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
對環(huán)境藝術進行設計后，具有更強的實際價值，不但各方面性能有所提升，所選用的材質(zhì)必將是最為合理的，在諸多優(yōu)點中又增加了審美價值。
將美感直接體現(xiàn)在人們生活中，同時滿足多重需求，自然是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的特征之一。
三、環(huán)境藝術設計個性化設計問題的概述
目前環(huán)境藝術設計向著個性化發(fā)展，這是基于科學技術上的一次藝術創(chuàng)新。
這種個性化設計理念被提出的時間較短，運用過程中存在很多不成熟的地方。
首先是實踐中存在的問題，雖然以個性化為目標，但在對環(huán)境藝術進行設計時仍沿用傳統(tǒng)的方案，并且表現(xiàn)形式較為單一，設計出的作品較多，真正應用在環(huán)境中的卻寥寥無幾。
設計人員理論知識豐富，所提出的想法新穎獨特，卻缺少結(jié)合環(huán)境現(xiàn)狀的思考，在開展過程中會遇到很多阻礙因素，不得不對原有方案進行整改。
造成最終環(huán)境藝術設計結(jié)果與方案相差甚遠，出現(xiàn)了既不符合審美又不實用的失敗結(jié)構(gòu)。
其次是整體性問題，個性化設計歸于追求獨特，而忽略了和諧發(fā)展的主旨，在完成單一項目與區(qū)域內(nèi)的其他項目時出現(xiàn)沖突，并不能滿足使用者的各項需求。
例如在對一些工廠進行設計時，并沒有將自然容納量加入方案中，雖然在藝術審美方面有很大的突破，短時間內(nèi)不會對環(huán)境造成破壞，卻沒有考慮未來發(fā)展規(guī)劃中的建設需求。
這種環(huán)境藝術設計項目隨著地方的發(fā)展必然會被淘汰，最終造成資源浪費與運營成本的增大。
四、環(huán)境藝術個性化設計的影響因素
1、環(huán)境藝術設計中風格化的制約
環(huán)境藝術設計需要將當?shù)氐淖匀蝗宋奶攸c作為參考依據(jù)，遵從生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律。
在對城市環(huán)境進行設計時受這一特異性的影響，并不能完全按照設計師的理念進行建造，要將人們的使用需求放在首位。
藝術個性化并不能符合所有人的審美，更注重藝術上的發(fā)揮與創(chuàng)新，風格中更重要的是整體性。
在使用設計方案進行建筑時，風格化對個性設計起到了一定的制約。
2、空間使用功能提高的需求
環(huán)境設計首要目的是提高使用性能，對建筑的架構(gòu)空間有很高要求，并經(jīng)過長期發(fā)展形成了具有框架性的衡量標準。
空間功能體系的完善對個性化設計產(chǎn)生了阻礙，而且設計人員的方案受到了使用價值的約束。
根據(jù)實際調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，不同設計風格對空間使用功能的促進能力存在很強的差異性。
3、科學與藝術結(jié)合的沖突
環(huán)境藝術設計的過程是將使用價值與藝術價值進行統(tǒng)一，具有很強的科學性。
人與自然和諧發(fā)展的前提是科學與藝術的統(tǒng)一，設計人員要重點考慮這部分內(nèi)容。
其作品中的各項結(jié)構(gòu)應將科技創(chuàng)新體現(xiàn)出來，包括材質(zhì)的選取，色彩的搭配等，每處方案的存在都是具有實際價值的。
這是衡量設計人員藝術修養(yǎng)與專業(yè)知識的有效方法。
五、環(huán)境藝術設計中的個性化
通過對個性化設計中存在的問題進行探討，使得環(huán)境藝術設計更具有科學性，基于地方的人文特點之上不斷做出創(chuàng)新。
個性化設計不單是設計人員思想先進性的體現(xiàn)，更是對以往工作經(jīng)驗的一種考察，不可將原有方案生搬硬套，更注重科學性與創(chuàng)新性的表達。
多數(shù)建筑設計人員提出了哲學思想在環(huán)境藝術設計中的體現(xiàn)，這一理念早在上一世紀就被歐洲國家所提出，那時設計人員崇尚環(huán)境藝術的表現(xiàn)形式要獨特，以為人類服務為首要標準，并衍生了很多抽象派建筑。
隨著社會的不斷進步，這一理念已經(jīng)落后于環(huán)境藝術的需求，當今社會更加主張將人與建筑物融為一體、求同存異的設計標準。
即保障整體的協(xié)調(diào)性，追求各結(jié)構(gòu)的個性化發(fā)展。
這種基于人文基礎上的藝術設計符合不同階段的需求，并具有很強的動態(tài)性，可根據(jù)實際環(huán)境情況快速對方案進行調(diào)整，不會影響整體使用與欣賞效果。
1、個性設計與環(huán)境藝術設計中風格化的協(xié)調(diào)
傳統(tǒng)藝術理念中個性化設計與風格化是相對存在的，促進環(huán)境藝術設計發(fā)展的重要途徑是解決這兩者之間的矛盾，互相促進共同進步。
在設計過程中成立一個整體的主題，各個項目以通過不同的形式將其表現(xiàn)出來。
以環(huán)保主題為例子，首先建筑所體現(xiàn)的感情色彩可以是哀傷的。
如遭到破壞的自然環(huán)境，瀕臨滅絕的動植物，通過這種直觀的感官沖擊將環(huán)境惡化的危害進行表述，在結(jié)構(gòu)設計中加入科學元素，使之與自然環(huán)境融為一體，不但增強了實用性，更突出了主題。
其次可以是積極的，增加環(huán)境中的色彩元素，使人們在生活中仿佛回歸了原始自然，這種美可激發(fā)人們對環(huán)保的熱情，同時也滿足使用與欣賞的雙重需求。
由此可見個性設計與風格化具有一定的關聯(lián)，可促進環(huán)境藝術設計的進步。
個性化設計是基于自然之上的改造項目，并不會破壞原有的生態(tài)平衡，可將環(huán)境規(guī)律作為設計線索。
由于自然界的變幻并不在掌控中，為個性設計提供了有利的支持。
在對使用性能進行評定時心理因素占有很大比重，因此設計人員要同時考慮多方面因素，向著人性化方向發(fā)展。
感官世界會對人的思維產(chǎn)生影響，長期生活在優(yōu)美的環(huán)境中會緩解工作帶來的心理壓力，從而對藝術效果的評價也隨之增大。
設計人員不必過分強調(diào)其個性化的凸顯，將使用者需求放在首位，順應這一線索不斷進行優(yōu)化，使地區(qū)的發(fā)展更具獨特的風格，并且經(jīng)過時間的積累個性設計理念也隨之被體現(xiàn)。
空間設計是環(huán)境藝術的表現(xiàn)形式之一，設計人員要對地方的歷史文化進行學習，將此作為作品的基礎。
掌握多種文化形式并將其應用在方案中，可使作品更具同樣人文風格，并得到使用者的喜愛。
空間設計可體現(xiàn)的文化包括民族歷史、時代特點、藝術思想等，人們通過對環(huán)境藝術的欣賞可推斷出出自哪位設計師之手，由此可將風格的形成與個性設計相結(jié)合，并使其相互促進。
2、個性化的室內(nèi)設計會不斷提高空間的使用功能
在對環(huán)境進行設計時，加入個性化元素可有效提升其功能性。
這要求將科學技術與藝術思想相結(jié)合進行設計，人們在生活與工作中對空間的使用需求存在較強的差異性，因此在設計時要獨立進行。
以滿足需求為基礎加入個性化元素，如房屋的主人是一位書法家，在對空間進行設計使要添加一些古玩元素，并且整體色調(diào)不可出現(xiàn)沖突，裝飾物以清淡典雅為主，避免出現(xiàn)過于復雜難懂的結(jié)構(gòu)。
多使用木質(zhì)材料進行修飾，使業(yè)主在居住及生活中能夠感受到與興趣愛好相符的風格。
另外在藝術上和技術上都要有獨到之處，更應該注意環(huán)境質(zhì)量的提高。
融入環(huán)境意識，是環(huán)境設計健康發(fā)展的必由之路，環(huán)境設計應該滿足不同業(yè)主的要求，在空間使用功能上由于業(yè)主的文化程度、個人愛好、從事職業(yè)、閱歷的不同，要求設計師在進行設計的過程中，應該考慮到業(yè)主的實際情況，科學的、合理的進行規(guī)劃、創(chuàng)意，充分利用一切可利用的條件服務于不同業(yè)主。
也可以在大量傳統(tǒng)符號的基礎上點綴、強調(diào)極富現(xiàn)代感的某種元素，這樣處理是在強調(diào)拓寬文化背景，,縮短時代空間距離，同樣會使空間變得溫馨。
相同空間不同風格的個性化設計都會提高空間的使用功能。
3、個性化設計是科學與藝術的統(tǒng)一
20世紀60年代的美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正摩登主義建筑的思潮，提出了與現(xiàn)代摩登派針鋒相對的理論主張。
其特點是采用的裝飾符號具有象征性或隱喻性，與外圍環(huán)境融合。
一方面，面對外圍環(huán)境，一方面面向大眾，提倡多元論。
中國古代的“異步換景”、“借景”正是體現(xiàn)了這一理念，天人合一，強調(diào)人生活的空間與環(huán)境的互動。
在公共廳堂設計和商業(yè)空間設計中，設計者的設計風格，投資數(shù)額都應該認真研究，并融入到設計師的設計企劃、設計構(gòu)思中。
拉美風格的設計火爆而激情;中式裝飾風格古樸、典雅。
它們都存在不同的美的旋律。
不同文化藝術的內(nèi)涵從一開始構(gòu)思到設計、裝飾、陳設，包括每件藝術品的擺設都應是思考元素，優(yōu)秀的設計師都會很好的把業(yè)主的最初想法加以潤色，進行藝術處理。
六、小結(jié)
環(huán)境藝術設計是一門新興的綜合性學科。
綠色建筑、生態(tài)建筑，向往城市和自然的高度和諧。
面對設計的“綠色”方向和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人們需要環(huán)境藝術設計來協(xié)調(diào)人與自然的空間環(huán)境，需要個性化的語言來豐富人們的視野，使人類社會更加文明、進步、豐富多彩。
對環(huán)境藝術設計本質(zhì)的研究就是研究產(chǎn)品如何體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間以及如何處理好人與環(huán)境的最佳關系。
環(huán)境藝術的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度，這也是時代賦予設計師的責任。
為了創(chuàng)造人們心中理想的、美好的室內(nèi)環(huán)境，需要設計師與人們心靈的溝通，需要設計師的艱苦創(chuàng)造。
設計要以人為本，21世紀的環(huán)境設計、環(huán)境氛圍將會更有意義。
作者：陳陽 單位：遼寧理工學院
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