思政課社會實踐報告

時間：2024-06-06 09:19:38 社會實踐報告

思政課社會實踐報告范文

　　社會實踐是指有目的、有組織、有計劃的深入實際、深入社會，下面是小編搜集整理的思政課社會實踐報告，歡迎閱讀查看。

思政課社會實踐報告范文

　　思政課社會實踐報告范文一

　　近幾年，隨著生活水平的日益提高，人們對于精神生活的要求也相應提高。廣場舞應運而生，成為了大爺大媽，甚至是一些上班族的運動娛樂的不二選擇。廣場舞作為一項生活娛樂的方式，它有著很多大家知道的好處：強身健體、緩解疲勞、對有關節(jié)炎、頸椎病等都是相當好處的。但是，什么事都有兩面性。在大家跳廣場舞的同時，周圍的居民就不樂意了。有人就覺得的廣大家都是剛下班回來，身心疲憊，夜間這么大的聲音，影響大家的休息。而且有的地方場舞進行的時間確實是太長了。就因為這個，我在新聞中�？吹街車罕姾吞鴱V場舞的大媽們發(fā)生矛盾，甚至還有動起手來的。所以在這里，我想做一個關于溧水區(qū)居民對當前廣場舞的態(tài)度調查，并希望可以從中找到一個兩全的方法解決這個矛盾。

　　一、廣場舞火熱的原因

　　廣場舞越來越火，跟多個因素有關：

　　第一：門檻低，參與人群廣泛，簡易到只要有廣場、有音樂就行，而且隨著生活水平的提高，人們不僅僅只是想享受到物質上的生活，更想在精神生活上有所突破，這時候出現(xiàn)了廣場舞，再加上人們對文化生活的追求的提高，廣場舞自然就火了;

　　第二：廣場舞年年都有新花樣，播放的音樂從以前常見的東方紅系列，到最炫民族風，再到后來的小蘋果各種流行音樂，從一些簡單的舞步，到節(jié)奏感強、歡快的迪斯科、民族舞、健身舞等，激發(fā)了市民跳舞的樂趣;

　　第三：大爺大媽們經(jīng)常一個人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時間不多，老人大多感到孤獨。對于他們來說，廣場舞不僅是提供了一個鍛煉身體的方式，更是提供了一個接觸他人、與他人交流的平臺。在這里大家可以一邊跳著廣場舞，一邊拉家常，把一些不愉快都拋到腦后，保持一個良好的心情。

　　二、對廣場舞的態(tài)度

　　根據(jù)我的調查，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊。主要分為三大派：

　　1、反對派。他們在我的200份調查中占6%，大多是都是住在廣場附近。在做調查的時候，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來被吵得根本沒法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會聽到廣場舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過激的做法，但如果有成效的話他們也同意。

　　2、贊成派。他們在調查中的比重很高，占了42%。這部分人表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過練習舞步，協(xié)調四肢，對于那些腿腳關節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過了，另外大家在一起開開心心的，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴，有益老人家的身心健康。

　　3、中立派。他們覺得就廣場舞在如今這個社會的流行程度上來看，是不可避免的會產(chǎn)生這些問題的。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說是有些暴力的事情。

　　三、解決的方法

　　我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個角度來解決困擾大家的噪音問題：

　　從周圍群眾的角度來說，大家跳廣場舞的時候其實也沒必要一定要把聲音開得很大，而且我們可以借助一些先進的科學技術，蘇州的大媽們就做了一個很好的表率，他們跳廣場舞時自己戴上無線耳機，即能滿足自己能聽到音樂，又不影響他人的休息，受到大家一直的好評。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響，超出一定范圍后是聽不到聲音的。

　　從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開心的跳廣場舞，又不影響你周圍居民的休息。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個好的方案，比如能夠縮短跳廣場舞的時間，規(guī)定一個時間段，場地的話最好能稍遠離居民地。而后大家能夠自覺的履行達成的約定，這必然會讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決。

　　結語

　　通過這次的調查，我感覺到廣場舞在人們心中的位置還是挺重要的，對于廣場舞這個新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度。大家對于廣場舞有意見，主要還是因為這個噪音問題，如果這個問題能夠得到好的解決，有關部門能夠出面調解一下，相信廣場舞的歡迎程度還會大大加大的。其實仔細想想跳不跳廣場舞是個人的權利，選擇跳廣場舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權利，不要干擾他們正常的作息時間。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題得以解決，大家對于廣場舞態(tài)度將會發(fā)生一個質的變化，廣場舞的發(fā)展又會迎來一個發(fā)展的高潮

　　思政課社會實踐報告范文二

　　一、當代高職院校學生道德現(xiàn)狀

　　(一)忽視政治理論的學習，責任意識淡漠

　　有部分學生在人才市場殘酷競爭的沖擊下，只重專業(yè)知識的學習，忽視了政治理論的學習;只重個人能力的提升輕視了良好品德和政治素質的養(yǎng)成，在此膚淺意識的支配下，形成了明顯的大學生德智分離現(xiàn)象，這也是近年來大學生道德失范`違法人數(shù)增多的一個重要原因。部分學生忽視思想道德修養(yǎng)課的學習，漠視優(yōu)良傳統(tǒng)道德，儉樸、勤勞、友愛、誠實。所以，該部分學生追求“公私兼容、奉獻與索取相互平衡”的道德準則，奉行“主觀為自己，客觀為別人”的道德信條。又加上市場經(jīng)濟的競爭機制、等價交換原則對大學生造成了深刻的影響，使得大學生在價值觀念的取向上更加現(xiàn)實，“一切向錢看”的思想產(chǎn)生甚至蔓延。見利忘義、逐利棄義之舉增多，以我為中心的個人主義思想和享樂主義思想有上升的趨勢。

　　(二)缺乏社會公德，道德行為失范

　　在今天的校園中，學生談戀愛可以說是一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是有部分情侶根本不顧周圍環(huán)境旁若無人地勾肩搭背，擁抱親吻，行為非常親昵;打飯、取錢時不排隊、插隊不愛護公共衛(wèi)生不尊重他人，特別是不尊重老師和后勤工作人員;隨地吐痰、不講個人衛(wèi)生;在宿舍里打擾別人休息在自習室不關手機鈴聲、大聲說話、吃東西等;上公共廁所不沖水不愛護學校公共設施、踐踏草坪在自習室、食堂占座一味地與他人攀比;在公交車上不給老弱病殘孕主動讓座;更有甚者在校園里酗酒鬧事最后違反社會治安管理法受到應有的處罰等等。

　　二、當代高職院校學生道德現(xiàn)狀的形成的原因

　　(一)一部分大學生存在觀念上的誤區(qū)

　　他們認為進入大學主要就是學習專業(yè)知識，其他的公共課知識都無所謂，所以根本就不重視自我修養(yǎng)，思想上松弛懈怠，沒有遠大的報復和理想，對自己的要求是相當寬松。對自己不關心，對學校食物也不關心，對國家大事和社會事務不理不睬，對善、惡、美、丑問題出現(xiàn)錯誤的認識，沒有社會主要道德的羞恥之心，因此社會主要道德規(guī)范也對他們失去了約束力。其實，這對學生將來走上工作崗位應具有的職業(yè)精神和發(fā)展構成了較大的威脅。

　　(二)對大學生道德教育的方式不夠完善

　　現(xiàn)在在一般高校對大學生道德教育主要采取課堂教學的方式進行，這種方式是一種比較籠統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學法，而今天的大學生是在我國應試教育的背景下成長起來的所以對與這種缺乏針對性、有效性、長期性的教育方式來說早已厭倦，甚至對政治理論課教師產(chǎn)生了心理畏懼感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同時，在大學的政治理論教育中，重理論輕德育，輕實踐。大學的管理方式和高中截然不同，由高中的具體`直接的管理，到大學生的自主、自立、自由的生活。如果這一過度時期沒有相應提高大學生素質的機制，那么那些腐朽的世界觀、人生觀、價值觀將趁虛而入�，F(xiàn)實生活中存在的消極朽敗現(xiàn)象也會在大學生心中投下陰影。在這樣一個價值和利益取向多元化的環(huán)境下，部分學生的道德和修養(yǎng)都重受其影響。

　　(三)大學生正處在“心理上的斷乳期”，生理上大腦發(fā)育基本成熟，可是在心理上卻根本沒有成熟

　　他們在生活上缺乏自主能力，在情感上缺乏自控能力，在形勢上缺乏辨析能力，在生理上缺乏調適能力。這一系列不成熟性，使得他們很容易被環(huán)境影響，于是自己的道德認識出現(xiàn)偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏應有的定向力和調控力，最后使得道德行為易變、無序、易走極端。所以心理素質的不健全也成為制約大學生健康成長的一個很重要因素。

　　(四)社會環(huán)境的影響

　　大學不是一個與世隔絕的世外桃源，大學生也沒有脫離人類社會而存在，他們與社會的聯(lián)系非常密切。伴隨中外交往的頻繁，一些腐朽的落后的錯誤思潮相應產(chǎn)生，這些對社會的影響也比較大，這些東西通過各種渠道對大學生產(chǎn)生著直接或間接的影響。并且還影響著高校的管理人員和教師，如果不具有一定的抵抗能力的話，隨時都有被這股潮流吞沒的危險。滲透到了高校各個領域的這些思想，這就使高校的道德教育出現(xiàn)了更大的難度和復雜性。社會上這些消極朽敗的東西對于學生來說，更直接，更直觀，更感性，更刺激，更具有直接的利益關系，因此具有很大的誘惑性和腐蝕性。

　　三、加強和改進大學生思想道德教育的思考

　　(一)創(chuàng)設優(yōu)良的學習環(huán)境

　　1、創(chuàng)建要創(chuàng)建一個適宜的校園環(huán)境，要打造一個公園式、園林式、功能組建清晰、建筑風格反映現(xiàn)在和未來、力展時代精神和高品位文化內(nèi)涵的高校布局，加強校園的綠化也相當重要，美麗的校園可以幫助學生營造一個舒適、優(yōu)雅、安靜的學習和生活空間，尤其是要對全院的草坪、花圃等綠化區(qū)劃分成若干區(qū)域，由各系(專業(yè)、班級)維護，提升學生護綠護美的情感和責任意識。

　　2、對大樓、校道冠以勵志類或有相當文化寓意的名稱;對校園的宣傳欄、廣告牌(燈箱)等進行布局、外觀、內(nèi)容上的美化亮化優(yōu)化的統(tǒng)一設計;在合適位置設置校訓、學校定位、辦學理念、文明用語類語句和中外名人名言牌匾;建設并發(fā)揮圖文信息中心及校園網(wǎng)的信息育人作用，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境和視聽環(huán)境;高度重視體育和文化活動場館設施建設;在教室、食堂等公共學習、生活及活動場所懸掛或張貼名人畫像及警句等，營造積極向上的氛圍。最后，加大實踐基地設施力度，并規(guī)劃創(chuàng)業(yè)基地建設，以專業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)促進德育建設。

　　(二)建設科學的課程體系

　　要加強對大學生的道德教育，在課程設置上夜要重點考慮，在開設專業(yè)課的同時還要開展以下課程與之配套。1、開設勞動教育課，把學生的勞動教育課作為選修課設置，每個學生都必須在一學期內(nèi)參加若干次勞動，并將勞動效果納入期末考核的范疇;2、開設文化素質教育課，呀區(qū)分不同類型的學生進行不同的教育比如：加強對文科學生進行科學教育，加強對理工科學生進行人文教育;3、開展社團文化活動。鼓勵學生成立或參與各種社團，同時積極組織廣大學生參與各種健康積極的校內(nèi)外活動，增強學生的文化意識、提升道德的修養(yǎng)，加強創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。

　　(三)采用科學的教學方法

　　毛澤東思想理論課和思想道德修養(yǎng)課程是高等院校普遍開設的政治理論課，這是當代我國高校對大學生實施道德教育的重要途徑，這是不能動搖的。筆者認為，在堅持理論教育時，還應該解決相應的一些問題。比如教材編寫問題，教育作為一個科學系統(tǒng)，大學這方面的教材與中學之間怎樣分工，如何銜接?《公民道德建設實施綱要》指出：“要科學規(guī)劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的內(nèi)容”。內(nèi)容不應該重復，深度應有區(qū)別，高校教材應體現(xiàn)出理論的廣度和深度，應有高校的內(nèi)容特色、理論特色。馬克思主義哲學課里有關于道德的內(nèi)容，那么：《大學生思想品德修養(yǎng)》教材這樣編寫，就考慮如何處理二者之間的關系問題。所以采用科學的教學方法是加強大學生道德教育的重要的方法。筆者在此倡導在以后道德課教學中盡量多采用情景教學法和啟發(fā)式教學。

　　四，總結

　　當然，加強對學生進行道德教育還有其他的方法，但是我認為，現(xiàn)在的高等職業(yè)院校，應加強上述幾個方面的工作，增強德育隊伍的力量，發(fā)揮教育的優(yōu)勢，加強德育的效果，這樣就一定能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體全面發(fā)展的合格人才，也只有這樣我國高職院校的發(fā)展才有更廣闊的空間，加強道德建設也是社會發(fā)展必不可少的。

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