毛概社會實踐活動報告

時間：2024-06-01 20:48:51 社會實踐報告

毛概社會實踐活動報告

　　文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。下面的是小編分享的與毛概社會實踐活動報告有關的文章，歡迎繼續(xù)訪問應屆畢業(yè)生報告網!

毛概社會實踐活動報告

　　毛概社會實踐活動報告一：

　　這個暑假里，我們接受了學校給我們的考驗，進行了一次社會實踐，而這次社會實踐終于是告一段落了，在興奮的同時，我們感到很滿足，因為這是我們第一次靠自己在社會中進行的一次實踐，也可以說是一次活動，他給生活在校園里的我們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。這是非常好的，讓我們能夠提前認知社會。

　　在我們來到遵義的時候，我們有很多期待，也很有信心，然而在一開始的時候，我們就遇到了困難。由于這次的問卷調查的對象都是年輕人，所以有很多人不愿意參與調查，這讓我們很困擾，因為沒人參與就無法完成任務。在很多廣場嘗試了以后，效果不是特別明顯，于是我們小組成員就商量著，到遵義的大學校園里去看看。因為我有一些朋友在遵義讀大學，他們告訴我也有比較多的人暑假留校，所以依靠遵義的大學的這些同學們，我們順利完成了這些問卷調查。

　　遵義是長征過程中的轉折點，就在著名的遵義會議上，黨中央確定了毛澤東的領導，從此才有了長征后來一系列的成功。也因此，遵義被冠以“紅色旅游城市”的稱號，因此在這座城市進行關于長征精神的問卷調查，可以感受到大家積極度要高一些，而且了解長征精神的人也相對多一些。而在貴陽，問卷調查的人數(shù)就要少一些了，而且在大多數(shù)調查對象的答案里，對長征精神不了解的人占了絕大多數(shù)，他們大都只是知道長征。這樣的對比讓我們覺得我們的決定是對的，就是不單調的在遵義做調查，而是在貴陽作調查進行比對。

　　通過這次的學習，我們學到了很多東西，雖然這是第二次作社會實踐調查，但我們幾乎是從零開始，除了寫調查報告，我們還學到了很多東西：

　　第一，做任何事都要有目標有計劃，在大一大二的同學里，大家通常都有一個通病，就是容易迷茫，因此制定目標和計劃是一個不錯的.習慣。在做調查時，我們得先有一個對象，即目標，這些都確定了以后，我們就分工明確，加快了工作速度。

　　第二，學會與他人溝通。每個人的性格脾氣不一樣，有的人可能在接受調查的時候會很耐心，有的人卻可能不耐煩，遇到這不同的情況，我們要學會平常心面對。

　　第三，對數(shù)據(jù)和問卷的分析能力有待提高，做了大量的問卷調查，在最終進行分析的時候，總覺得概述得不夠全面，這一點是我們今后需要提高的。

　　在以前的學習中，我們一直都是以理論知識的學習為主。在這次調查報告的完成過程中，我們不僅學到了理論知識，更學到了實踐經驗。在今后的學習中，我們將會把理論與實踐相結合，多接觸社會上實際的東西，多去想一想，多去看一看，多去實踐，而不是停留在自我的，純粹的理論中。

　　最后，通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的我們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我們會更加積極的參加這樣的活動。

　　毛概社會實踐活動報告二：

　　社會是一所鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。在我們小組雅安市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念調查中，我深刻了解與社會上人們交流的不容易�？匆娨蝗簨D女在樹下納涼，走過去，掛著笑臉請她們幫忙做個問卷調查，有的直接回答沒時間，有的看了下問卷，然后說，我不會，還有的可能比較好心，拿筆認真幫忙，十多分鐘下來也沒能夠調查多少。無奈之下，我們選擇所謂知識分子匯集地的新華書店征集�？偟膩碚f，愛逛書店的人，涵養(yǎng)相對要高，他們拒絕很委婉，要么就認真做你的問卷，及時他不認識你，但還是很熱心的幫助你。有了這次的經驗，我們決定到其他書店去。在書店的人真的不是很多，最多的是初中樣子的女生，哪像我們的圖書館啊，每天都有幾百上千人，其實還是由衷敬佩能在人到中年的`時候還堅持逛書店的人們，雖然他們有的為消遣，有的為兒女的教輔而來。

　　文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

　　在問卷回收數(shù)據(jù)分析中，我發(fā)現(xiàn)雅安居民對雨城區(qū)環(huán)境保護狀況上看法一般，極少人覺得好，又有很多人覺得政府根本沒做什么事，我不知道這是他們不太關注雅安環(huán)保還是怎么的，對于日常節(jié)約環(huán)保問題，大家都做的很好，我認為是電視報紙宣傳效果到位的原因，還有贊揚一下中華節(jié)儉的傳統(tǒng)美德吧。然而，有些居民對提出意見的回答率不盡如人意，很少有人發(fā)表自己的見解。每個人思考方式和見解都是不同，所以當你表達出自己的觀點，對自己也能有個更大的提高。

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