關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編整理的關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)1
為了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，我�；A(chǔ)部組織教師學(xué)習(xí)金教授主講的教師禮儀，通過對《教師禮儀》的觀看學(xué)習(xí)，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì),教育為本；教育大計(jì),教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會(huì)文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，以適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。
有人說“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的'光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。
當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。在我們現(xiàn)在的教師隊(duì)伍當(dāng)中有很多的年輕人，他們有的趕時(shí)髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當(dāng)中穿來走去，給學(xué)生帶來了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進(jìn)行效仿。
由于教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”， 像平常很多教師都會(huì)說：“別人都會(huì)你怎么不會(huì)，你笨死了�！薄翱茨銓懙氖裁磥y七八糟的！”“你出去，就你搗亂！”等等惡語在傷害著孩子們，這使得學(xué)生和老師產(chǎn)生了對立狀況。這些都是教師在教育教學(xué)中沒有注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴(yán)重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增進(jìn)了師生之間的感情。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登. 教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)2
我們這一代90后，從小接觸的是windows98，家里條件好的自己有電腦裝的是20xx，后來又有了XP，上大學(xué)時(shí)又有了win7。說實(shí)話小時(shí)候沒想過搞IT，也計(jì)算機(jī)了解也只是一些皮毛，至于什么UNIX，Linux，聽過沒見過，就更別說用過了。
以前覺得Linux就跟dos一樣，全是用命令窗口，相對于窗口界面來說多麻煩呀。直到學(xué)習(xí)Linux這門課以后，我才知道，原來我錯(cuò)了。
一．為什么要學(xué)Linux呢？每個(gè)人都有不同的看法，下面我說說自己的感想吧。
首先Linux是開源的，這也是最主要的原因，想學(xué)windows，Unix，對不起我們沒源代碼。也正是因?yàn)檫@樣，Linux才能夠像滾雪球一樣越滾越大，發(fā)展到現(xiàn)在這種規(guī)模。其中不乏很多IT精英的心血。我們學(xué)透以后更可以做成自己的OS！
其次，Linux簡單易學(xué)，因?yàn)槲覀兂鯇W(xué)者只是學(xué)的基礎(chǔ)部分，Linux的結(jié)構(gòu)體系非常清晰，再加上老師循序漸進(jìn)的教學(xué)以及耐心的講解，使我們理解起來很快，短期內(nèi)就基本掌握了操作和運(yùn)行模式。對我們學(xué)習(xí)操作系統(tǒng)有很大的幫助，加深我們對OS的理解。
再次，Linux是用C語言編寫的，我們有學(xué)習(xí)C語言的基礎(chǔ)，讀程序和編寫代碼方面存在的困難小一點(diǎn)，也是我們能較快掌握的原因之一。
二．學(xué)習(xí)情況
在學(xué)習(xí)的過程中，我們用的是VM虛擬機(jī)，開始時(shí)真的不真的該怎么去做，特別是我的是命令窗口界面，別人的是圖形界面，我都不知道怎么調(diào)過來。后來通過自學(xué)老師給的資料和向同學(xué)請教，掌握了一些基本的操作，比如掛載優(yōu)盤，編譯程序，在Linux環(huán)境下運(yùn)行，轉(zhuǎn)換目錄等等。學(xué)了這些基礎(chǔ)才能進(jìn)行下面的模擬OS程序。
老實(shí)說，第一個(gè)程序是在C中編譯好的，調(diào)試好了才在Linux下運(yùn)行，感覺用vi比較麻煩，因
為有錯(cuò)了不能調(diào)試，只是提示錯(cuò)誤。但是一些顯而易見的小錯(cuò)誤還是用vi改正比較方便。以后的大一點(diǎn)的程序就得在Linux下調(diào)試了，因?yàn)橛械念^文件在VC里面說找不到。
就這樣，我們一邊上OS理論課，一邊上這個(gè)實(shí)驗(yàn)，這樣挺互補(bǔ)的，老師講課，一步一步地布置任務(wù)，我們自學(xué)，就這個(gè)循環(huán)的過程中，我們學(xué)習(xí)了基本操作，用vi，shell，模擬內(nèi)存的分配過程等一些OS管理�？梢哉f自己收獲很大，基本上完成了老師布置的任務(wù)，對于拔高的題目沒有去做，因?yàn)槲伊私馕业乃�，沒有時(shí)間和精力去做。
期間我閱讀了不少關(guān)于Linux的相關(guān)資料，其中也不乏一些有趣的小故事，這既豐富了我的課余生活，也讓我加深了對一些術(shù)語的理解，比玩游戲強(qiáng)多了。
三．對Linux未來的展望
眾所周知，目前windows操作系統(tǒng)是主流，在以后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)不會(huì)有太大的改變，其方便友好的'圖形界面吸引了眾多的用戶，甚至目前許多應(yīng)用軟件都是基于它的�？墒菦]有哪一個(gè)系統(tǒng)是十分完美的，這也正是有別的OS得以存在的原因，每個(gè)系統(tǒng)都有其自身的優(yōu)點(diǎn)。
Linux最大的特點(diǎn)就是其開源性，這一點(diǎn)是十分難得的，這也是它能夠存在到現(xiàn)在的原因之一，隨著IT從業(yè)人員越來越多，理論上會(huì)有更多的人使用Linux，可以肯定，Linux在以后這多時(shí)間不會(huì)消失。Linux簡單，占內(nèi)存少，特別是對于程序開發(fā)人員來說很方便，如果說windows的成功在于其方便用戶的窗口管理界面，那么Linux的成功就在于用最少的資源最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了所有功能，這也是符合人類進(jìn)化的，相信以后節(jié)能問題會(huì)日益突出。
四．總結(jié)
隨著實(shí)驗(yàn)課程的結(jié)束，理論課也該結(jié)束了，說實(shí)話教OS的這兩位老師是我們遇到過的不錯(cuò)的老師（這話放這可能不太恰當(dāng)），因?yàn)樗麄兩险n傳授的不僅僅是知識(shí)，更重要的是一些道理，包括一些做人的道理，講課時(shí)也抓住重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，讓同學(xué)理解很快；更可貴的是不以你過去的成績看問題，讓我樹立了很大的信心學(xué)好這門課程，也學(xué)到了不少專業(yè)知識(shí)和技能。
其實(shí)老師讓寫心得我也沒怎么找資料應(yīng)付，自己想到什么就寫些什么，所以不免有些凌亂；很少提到編程，因?yàn)槟切┰趯?shí)驗(yàn)報(bào)告里已經(jīng)說了，這里再寫就多余了。最后，感謝老師和同學(xué)們在學(xué)習(xí)上對我的幫助。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)3
初三化學(xué)只有一年的學(xué)習(xí)時(shí)間，既要完成新課教學(xué)，又要開展中考復(fù)習(xí)，即使是在以往學(xué)年度有補(bǔ)課的情況下，完成教學(xué)任務(wù)都很緊張。執(zhí)行“五嚴(yán)”規(guī)定以后，課時(shí)銳減，但教學(xué)內(nèi)容并未減少，而且近幾年南京市中考化學(xué)試卷難度都較大。雖然從上學(xué)期一開始我們備課組就認(rèn)真制定了教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格控制了教學(xué)進(jìn)度，精心選擇了教學(xué)內(nèi)容，但客觀上因?yàn)檫M(jìn)度緊張，練習(xí)和復(fù)習(xí)的時(shí)間大大減少，一定程度上還是影響了學(xué)生對知識(shí)的掌握程度。所以從上學(xué)期開始，我們備課組就開始認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》，盡管區(qū)教研室只安排了三次學(xué)習(xí)《教學(xué)建議》的機(jī)會(huì)，但我們備課組一直堅(jiān)持在每周一下午的集體備課中抽出一點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)、研究《教學(xué)建議》，以求從中尋求到一些指導(dǎo)意見用于我們本周的教學(xué)中。我們備課的宗旨就是：反對“題�！睉�(zhàn)術(shù)，但又要有一定量的習(xí)題配套訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)對知識(shí)掌握從“量變”到“質(zhì)變”的轉(zhuǎn)化。
通過學(xué)習(xí)了《教學(xué)建議》后，每次備課我們都要制定雙向細(xì)目表和檢測樣題，目的是使每個(gè)老師在進(jìn)課堂前明確三個(gè)問題：① 我要把學(xué)生帶到哪里去？② 怎樣帶學(xué)生去？③ 有沒有達(dá)到這個(gè)目的？于是每次備課活動(dòng)中，負(fù)責(zé)主備的`老師就要“按照知識(shí)點(diǎn)及水平要求→制定教學(xué)目標(biāo)雙向表→指導(dǎo)教學(xué)→制定教學(xué)評價(jià)雙向表→命題、篩選編制試題”，帶領(lǐng)其他老師備課。
本學(xué)期進(jìn)入中考復(fù)習(xí)階段，我們備課組準(zhǔn)備在每次備課中都要仔細(xì)研究《化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》、《南京市中考指導(dǎo)書化學(xué)》、近三年的南京市中考試題，吃透教材和教學(xué)大綱，不能脫離綱、本，必須依“標(biāo)”靠“本”，按要求羅列出每節(jié)、每章的考點(diǎn)，尤其是要抓好核心內(nèi)容，力求做到心中有考綱、手中有教材、眼中有學(xué)生。在教學(xué)中我們還要切實(shí)抓好基本概念、物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)技能和原理等核心內(nèi)容的教學(xué)，切實(shí)抓好基本技能和基本思想方法的教學(xué)，讓學(xué)生真正理解和掌握，使他形成完整的化學(xué)知識(shí)體系，將基礎(chǔ)知識(shí)通過點(diǎn)線面連成合理的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)用所學(xué)的知識(shí)，解決所遇到的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》明確指出：紙筆測驗(yàn)應(yīng)把重點(diǎn)放在評價(jià)學(xué)生化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握情況、獲取信息的能力、分析和解決化學(xué)問題的能力上。因此我們在編選試題時(shí)一定要注意有梯度性，容易層次的題目主要考查學(xué)生對基本內(nèi)容的了解和識(shí)記，使基礎(chǔ)較差的學(xué)生不致于在考題面前束手無策，而心灰意冷；中等層次的題目主要考查學(xué)生對概念、原理和規(guī)律的理解和掌握，解決一些簡單情景中的問題，使中等程度的學(xué)生能取得一定成績，考出水平；較難層次的題目主要考學(xué)生靈活運(yùn)用和探究知識(shí)的能力，綜合運(yùn)用知識(shí)解決較為復(fù)雜問題的能力，使程度較高的學(xué)生的優(yōu)勢得到發(fā)揮。
提升課堂教學(xué)質(zhì)量是以研究和編寫“雙向細(xì)目表和檢測樣題”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，應(yīng)該說編寫“雙向細(xì)目表和檢測樣題”研究只是一種促使我們教師研究《化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》和鉆研教材，并有效落實(shí)《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》很好的、行之有效的手段和平臺(tái)。
總的來說，我校備課組在平時(shí)的教學(xué)中要注重資料的積累，做一個(gè)有心人，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)研究《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》，在實(shí)踐中思考，在思考中實(shí)踐，在積累中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造，只有思考才能幫助我們從無效走向有效，只有實(shí)踐才能幫助我們從有效走向高效。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)4
《莊記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”可見，教師職業(yè)道德修養(yǎng)對教育者來講相當(dāng)重要。
在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施。
我認(rèn)為作為一名合格的教師必須要做到以下幾點(diǎn)：
第一，熱愛教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。
從事教育事業(yè)，走上三尺講臺(tái)，當(dāng)一名合格的人民教師，是我強(qiáng)烈的理想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，作為社會(huì)的一員，必須勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的言行代表著一個(gè)群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會(huì)影響、社會(huì)效益。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
記得剛畢業(yè)來校工作時(shí)，對教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)作為自己奮飛的起點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗(yàn)和敬業(yè)精神，來豐富自己的認(rèn)識(shí)、知識(shí)及才能。同時(shí)我常靜坐獨(dú)思己過，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的`威信�？傊�，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。
第三，熱愛學(xué)生，誨人不倦。
愛，是教育的基礎(chǔ)：沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。在教學(xué)法中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。當(dāng)然，愛學(xué)生不是一味地遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是按照自己的個(gè)性辦事。雖然老師也是普通的一員，有自己的個(gè)性，也會(huì)發(fā)火，但是教師要受師德的限制，要注意培養(yǎng)自己的個(gè)性，而不能意氣辦事。
只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人，而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)5
通過參加《供應(yīng)鏈與物流管理》的學(xué)習(xí)，從對物流概念的模糊不清到如今有了初步的了解，對物流的運(yùn)輸、存儲(chǔ)、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等基本概念有了基本的理解，也形成了自己對物流業(yè)的一些看法。也深刻感受到物流業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，物流業(yè)的發(fā)展對我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著關(guān)鍵的影響。
我學(xué)習(xí)了物流管理與供應(yīng)鏈管理各自的概念以及他們之間的關(guān)系和他們在生產(chǎn)制造和流通及銷售環(huán)節(jié)中各自的重要性。無論是在物流企業(yè)還是在生產(chǎn)制造企業(yè)，物流活動(dòng)都是企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作的重要內(nèi)容之一，而且在生產(chǎn)水平不斷完善的今天，物流成本的控制已經(jīng)成為了第三利潤源。
1.現(xiàn)代物流指的是將信息、運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、庫存、裝卸搬運(yùn)以及包裝等物流活動(dòng)綜合起來的一種新型的集成式管理，其任務(wù)是盡可能降低物流的總成本，為顧客提供最好的服務(wù)。
2.電子商務(wù)方面用淘寶舉例：在淘寶上買東西，只有商流和資金流在淘寶網(wǎng)站上完成，而交易的完成則需要物流的支持，沒有各個(gè)快遞公司來完成物流活動(dòng)，只有商流和資金流的流動(dòng)是沒有辦法完成電子商務(wù)過程的。所以物流對電子商務(wù)應(yīng)該起到一個(gè)支持的作用，是電子商務(wù)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
3.供應(yīng)鏈管理從單一的企業(yè)角度來看，是指企業(yè)通過改善上、下游供應(yīng)鏈關(guān)系，整合和優(yōu)化供應(yīng)鏈中的信息流、物流、資金流，以獲得企業(yè)的競爭優(yōu)勢。物流管理當(dāng)中的“物流成本管理”、“物流配送管理”、“物流經(jīng)濟(jì)地理”等內(nèi)容能夠?qū)ζ髽I(yè)的供應(yīng)鏈管理起到重大作用，比如說供應(yīng)鏈管理中企業(yè)的安全庫存管理一項(xiàng)就要用到物流成本管理的方法來計(jì)算得來;另外企業(yè)必須通過供應(yīng)鏈管理來調(diào)節(jié)該企業(yè)面對客戶需求的反應(yīng)時(shí)間，戴爾在這方面做得相當(dāng)出色，它能夠在最短的時(shí)間根據(jù)客戶的需求來完成配貨和發(fā)貨的過程，這就需要一個(gè)相當(dāng)先進(jìn)的現(xiàn)代物流配送體系和物流配送中心方能完成。
隨著城市化進(jìn)程的加快，邊貿(mào)等國際貿(mào)易往來的增多，市場競爭日益激烈，企業(yè)要做大做強(qiáng)，運(yùn)營管理是關(guān)鍵，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須有敏銳的頭腦，準(zhǔn)確地捕捉信息，按照巧妙的商業(yè)模式，快捷的流程，加之系統(tǒng)有效運(yùn)作，才會(huì)產(chǎn)生高效益，因此，市場這個(gè)無形的手在敦促企業(yè)，紛紛在向降低物流成本、提高物流服務(wù)水平上下功夫。為了以較低的交付成本、更好的物流服務(wù)在國內(nèi)、國際市場中贏得競爭優(yōu)勢，運(yùn)營和供應(yīng)鏈物流管理戰(zhàn)略越來越成為企業(yè)總體戰(zhàn)略中不可分割的組成部分。
通過學(xué)習(xí)我們了解了新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下市場競爭的特點(diǎn)和競爭戰(zhàn)略與商業(yè)模式的互動(dòng)關(guān)系，以及如何設(shè)計(jì)運(yùn)營模式創(chuàng)新以取得優(yōu)勢，從而提示了運(yùn)營管理的五大增值原理，大家在學(xué)習(xí)中共同分享了供應(yīng)鏈物流創(chuàng)新理論和方法，通過學(xué)習(xí)討論，我們掌握了生產(chǎn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、計(jì)劃、控制和改進(jìn)的一些指導(dǎo)思想和方法，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)拓寬了我們的思維空間，提高了領(lǐng)導(dǎo)的決策執(zhí)行力。老師講授了21世紀(jì)市場競爭環(huán)境特征。當(dāng)我們知道了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、專業(yè)化、知識(shí)化的內(nèi)涵，并找到了企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略及對策。
通過學(xué)習(xí)理論，我們了解了電子商務(wù)和供應(yīng)鏈物流管理的內(nèi)涵、思想、戰(zhàn)略及國際的前沿實(shí)踐，認(rèn)識(shí)了風(fēng)險(xiǎn)匯減增值原理及商業(yè)模型創(chuàng)新的必要，在“經(jīng)濟(jì)全球化”、“物流無國界”，市場競爭日益激烈、顧客需求不斷變化的環(huán)境下， 縱向一體化與橫向一體化，兼并、收購、外包等策略與決策。締結(jié)戰(zhàn)略聯(lián)盟，企業(yè)集中資源，培育其核心能力，大力發(fā)展核心主業(yè)，把主業(yè)做大、做強(qiáng)、做精，并在全球范圍謀求物流外包或與全球的外部企業(yè)締結(jié)戰(zhàn)略聯(lián)盟，以整個(gè)供應(yīng)鏈的整體優(yōu)勢參與國內(nèi)、國際競爭。
我國在快速多變的市場競爭中，企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)不了一體化，就談不上與供應(yīng)鏈上下游企業(yè)之間合作形成一體化供應(yīng)鏈。單個(gè)企業(yè)依靠自己的資源進(jìn)行自我調(diào)整的速度很難趕上市場變化的速度，因而企業(yè)必須將有限的資源集中在核心業(yè)務(wù)上、強(qiáng)化自身的核心能力，而將自身不具備核心能力的業(yè)務(wù)外包給專業(yè)物流企業(yè)。但是并不是每個(gè)企業(yè)都成立物流服務(wù)部或物流子公司，只有那些物流活動(dòng)具有相當(dāng)規(guī)模的企業(yè)，才有必要成立物流服務(wù)部或物流子公司。
中國的大型制造企業(yè)、商業(yè)企業(yè)要迅速地與合適的.供應(yīng)商、儲(chǔ)運(yùn)商等結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟，以供應(yīng)鏈的整體優(yōu)勢參與競爭，實(shí)現(xiàn)互惠互利。開拓全球性物流市場空間，構(gòu)筑一體化物流戰(zhàn)略。企業(yè)結(jié)成供應(yīng)鏈才有可能取得競爭的主動(dòng)權(quán)。在激烈的市場競爭中，企業(yè)必須將物流活動(dòng)納入系統(tǒng)化的統(tǒng)一管理，一體化物流既提高顧客服務(wù)水平又降低物流總成本，提高市場競爭力。
中國的企業(yè)要增強(qiáng)競爭憂患意識(shí)，在抓住國內(nèi)市場的同時(shí)，要放
眼世界，構(gòu)筑全球化戰(zhàn)略，以一體化的物流管理和供應(yīng)鏈管理在全球?qū)で筚Y源采購、生產(chǎn)裝配和產(chǎn)成品分銷，參與國際化競爭。通過實(shí)現(xiàn)對顧客的快速反映、提高顧客服務(wù)水平、降低物流總成本或供應(yīng)鏈成本，提高企業(yè)在國際市場的競爭力，并在全球性競爭中立于不敗之地。
在學(xué)習(xí)《運(yùn)營和供應(yīng)鏈物流管理》中，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了需求預(yù)測與生產(chǎn)總體規(guī)劃的制定方法，計(jì)劃和控制系統(tǒng)MRP、JIT、TOC、ERP的介紹與比較，還學(xué)習(xí)了全面質(zhì)量管理，樹立良好的品牌信譽(yù)，我覺得信譽(yù)、品牌、質(zhì)量、安全是企業(yè)的生命線，是決定企業(yè)是否達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的重要因素。生產(chǎn)經(jīng)營信譽(yù)是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)。物流企業(yè)要向科學(xué)管理要效益，在員工中要牢固樹立用戶至上的經(jīng)營觀念，建立一整套嚴(yán)格的業(yè)務(wù)規(guī)則和制度，在抓好內(nèi)部機(jī)制管理，提高服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，物流企業(yè)要特別注意樹立經(jīng)營信譽(yù)，擴(kuò)大在社會(huì)中良好口碑。比如同仁堂，多少年信譽(yù)長存，而有的企業(yè)為一時(shí)一利拿舊餡重新包裝，它不會(huì)圓滿，而是自己砸了牌子，物流企業(yè)也是如此，必須經(jīng)營好企業(yè)的每一個(gè)鏈條，才能保證全面質(zhì)量管理上去，才能贏得物流企業(yè)真正的生命線。
我們還學(xué)習(xí)了企業(yè)資源計(jì)劃ERP系統(tǒng)成功實(shí)施之要素和流程再造，功能型與流程型組織結(jié)構(gòu)及其適用的環(huán)境。
我感覺物流管理是綜合性、交叉性很強(qiáng)的專業(yè)，面對市場競爭，要靈活應(yīng)變快速?zèng)Q策；要善于與人溝通，有效團(tuán)隊(duì)合作及管理、創(chuàng)新等。怎樣使企業(yè)從單個(gè)企業(yè)物流運(yùn)作向跨企業(yè)的供應(yīng)鏈服務(wù)轉(zhuǎn)化，及時(shí)掌握物流業(yè)的發(fā)展動(dòng)向。企業(yè)物流的發(fā)展要加強(qiáng)物流學(xué)科建設(shè)，積極使用高科技物流設(shè)備，產(chǎn)品服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，爭取規(guī)模效益，在顧客需求不斷提高，產(chǎn)品生命周期越來越短的激烈競爭中，產(chǎn)品的物流時(shí)間越長，產(chǎn)品的淘汰風(fēng)險(xiǎn)成本就將越大，要有競爭意識(shí)，危機(jī)意識(shí)和科技新產(chǎn)品不斷更新。
總之，參加《供應(yīng)鏈與物流管理》的學(xué)習(xí)給我啟迪。使我們知道了需要預(yù)測及其方法，如何運(yùn)用精準(zhǔn)生產(chǎn)技術(shù)、降低庫存以減少浪費(fèi)，通過典型案例分析，大家針對不同企業(yè)發(fā)散思維，從不同角度尋找解決方案去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題；對現(xiàn)代物流及供應(yīng)鏈物流管理有一定的認(rèn)識(shí)，并能利用精益思想和方法思考物流管理問題，通過學(xué)習(xí)，讓我更加感覺到在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)尤其要注重知識(shí)更新提高，必須與國際接軌，才能在市場競爭中立于不敗之地，政府也一樣，如何統(tǒng)籌兼顧，如何在多項(xiàng)工作中形成鏈條，如何激勵(lì)，以更加高效快捷的方式方法將工作更完善，運(yùn)營和供應(yīng)鏈物流管理都有非常好的闡述，讓我們受益匪淺。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)6
美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識(shí)的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計(jì)劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著�？上е豢戳瞬坏绞�，便讀不下去了。
確實(shí)讀不懂!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念�，F(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)通過網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動(dòng)，是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因?yàn)樵诼L的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有限的幾個(gè)最核心的問題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn)的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點(diǎn)的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當(dāng)然不是說不會(huì)有人去為了趣味的事而爭辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓幈娲_實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭論涉及到趣味的方面時(shí)，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。
不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來更有生命力，或者說某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場合顯得更加適合時(shí)宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的.審美體驗(yàn)，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇�，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時(shí)間還是短得多。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個(gè)原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動(dòng)也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時(shí)不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進(jìn)行研究的一個(gè)切入點(diǎn)。在我們的生活中，在每個(gè)人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動(dòng)，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動(dòng)，審美的氛圍。第一個(gè)就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進(jìn)展，越來越多的自然界的東西進(jìn)入了我們審美的視野。我們原來強(qiáng)調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個(gè)山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進(jìn)入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進(jìn)入我們審美的范圍，這是一個(gè)問題。第二個(gè)就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物。各個(gè)方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個(gè)人生活中間不可缺少的部分。雖然每個(gè)人審美趣味不一樣，對有些藝術(shù)的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個(gè)人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個(gè)人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動(dòng)的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動(dòng)，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)7
最近有幸參加了臨沂市小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比聽課活動(dòng)，一天之中聽了來自全市各縣區(qū)選手的課感覺受益匪淺。各位老師嫻熟的教學(xué)技巧，獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，新穎的教學(xué)理念，讓人耳目一新。
給我留下最深印象的是來自臨沂二小的張俊平老師執(zhí)教《跨越百年的美麗》一文，她厚重而大氣的授課風(fēng)格，靈活而富有親和力的教學(xué)語言，環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計(jì)和清晰地教學(xué)思路都給了我很多啟發(fā)。也讓我明白了什么叫做真正的以學(xué)生為主體，教師是引路人的教學(xué)理念，在這篇課文中，美麗二字貫穿始終，張老師帶領(lǐng)孩子們深入淺出的領(lǐng)略了居里夫人的美麗，讓孩子們明白美麗的涵義不僅僅是外貌的美麗，更重要的是居里夫人那種對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與熱愛，淡泊名利的高尚品格。整堂課，孩子們聽的專心致志，也讓聽課老師們陷入深深的思考�？粗驹谂_(tái)上淡定自若的張俊平老師，我恍然間明白了教學(xué)的真正意義�，F(xiàn)在很多參加講課比賽的選手一味的走教案而不切合學(xué)生的實(shí)際情況，死板的教學(xué)語言，讓學(xué)生聽得乏味，也讓臺(tái)下的老師著急，而聆聽張老師的課的確是一種享受。
來自臨沂五小的李秋芬老師執(zhí)教的《最大的書》一文也給我很多啟發(fā)。她靈活的肢體語言，適時(shí)地評價(jià)與鼓勵(lì)，給了孩子們足夠的`自信與學(xué)習(xí)的興趣，一堂課下來，孩子們于無形之中學(xué)到了知識(shí)，也獲得了身心的愉悅。尤其是她那駕馭課堂的能力，讓人從心底感到佩服。
丁閃閃老師執(zhí)教的課題《太陽是我們大家的》，詩歌的形式，兒童化的語言，富有親和力，感染了在座的老師，給人以美的享受。
臨沭縣王芳老師指教的《魚游到了紙上》一文，也給了我很多啟發(fā)，曾經(jīng)我也作為達(dá)標(biāo)課講過這堂課，其中有些困惑的地方，很長時(shí)間得不到解決，聽了她的課，我茅塞頓開，能夠讓學(xué)生真正體會(huì)到聾啞青年對繪畫的專心致志，從而在內(nèi)心生發(fā)出對他的贊嘆，如何引導(dǎo)確實(shí)特別重要。
一天之中，聆聽了幾堂好課，讓我倍感充實(shí)。作為年輕教師，真的應(yīng)該多參加這樣的活動(dòng)，來豐富和提高自己。不僅僅是教學(xué)能力的提高，更重要的是開拓眼界，讓自己的教學(xué)理念不斷地更新，以適應(yīng)新形勢的需要。教學(xué)之路是漫長的，需要不斷的摸索，不斷地總結(jié)，作為年輕教師，應(yīng)該認(rèn)真的汲取養(yǎng)分，虛心向老前輩學(xué)習(xí)，同時(shí)也要多揣摩名師的教學(xué)風(fēng)格，不斷成長。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)8
師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征—不同時(shí)期的師德觀必定反映出其不同的時(shí)代特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的.心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
通過本次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師的我，應(yīng)懂得自尊、自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重�！备佣昧藥煹聨燂L(fēng)建設(shè)是一個(gè)長期的探索和實(shí)踐的過程，對于這項(xiàng)社會(huì)工程，我們既要有時(shí)不我待的緊迫感，抓緊當(dāng)前的工作，但也不可以理想主義，或者一勞永逸，必須做好長期努力的思想準(zhǔn)備。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)9
學(xué)習(xí)書法也有一段時(shí)間了，現(xiàn)在將學(xué)習(xí)書法的心得體會(huì)總結(jié)如下：首先作為一名教師，能寫好字，寫一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開學(xué)學(xué)習(xí)書法。教師特別是語文老師，寫字是很重要的基本功。寫字我們常用寫的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫在紙上的鋼筆字，偶爾也寫寫毛筆字。這我們老師常稱之三筆字。 從學(xué)習(xí)書法以來，我覺得書法有以下好處：
1、 最基本的.就是可以讓自己的字變漂亮起來；
2、 可以陶冶自己的情操，書法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。我想學(xué)習(xí)書法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。 那我一直以來是如何學(xué)習(xí)書法的呢？首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對待。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)10
在沒有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對象和產(chǎn)品中"直觀自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價(jià)值。人們對實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動(dòng)產(chǎn)品的美。(3)勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：(1)具有直接的實(shí)踐性。(2)具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等)，是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級形態(tài)，既來源于客觀現(xiàn)實(shí)，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：(1)藝術(shù)形象對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的情感、評價(jià)和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)表現(xiàn)為：1、現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的能動(dòng)反映，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。
人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的'創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀(自然景物、現(xiàn)實(shí)生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點(diǎn)主要有二：1、"言有盡而意無窮"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面：從內(nèi)容方面來說，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來說，各藝術(shù)門類都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。
因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點(diǎn)和所用的物質(zhì)手段的不同來進(jìn)行分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學(xué)。
六，形式美。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實(shí)踐。因?yàn)樾问矫赖姆▌t是人們在長期的審美實(shí)踐中對現(xiàn)實(shí)中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié)。但是，形式美又不同于社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容。形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。形式美的法則包括單純齊一、對稱均衡、調(diào)和對比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
七，優(yōu)美與崇高優(yōu)美與崇高作為美的兩種類型，在本質(zhì)上都是人的自由創(chuàng)造的生動(dòng)顯現(xiàn)，但是他們在表現(xiàn)特征及給人的美感方面都有明顯區(qū)別。1、優(yōu)美的特點(diǎn)是：處于矛盾的相對統(tǒng)一和平衡狀態(tài)。它形式上的表現(xiàn)特征為柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從根本上說，優(yōu)美體現(xiàn)了作為實(shí)踐的主體和客體處于相對統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產(chǎn)生和諧與愉悅的美感。2、崇高的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：美處于主客體的矛盾激化中，具有一種壓倒一切的力量和強(qiáng)勁的氣勢。在形式上表現(xiàn)為粗獷激蕩、剛健、雄偉的特征。從根本上說，崇高(壯美)體現(xiàn)了實(shí)踐的主體與客體處于激烈矛盾狀態(tài)所顯示的偉大精神和力量。美學(xué)史上關(guān)于"崇高"的主要論述
1、中國古典美學(xué)史上沒有"崇高"這一名稱，而是把崇高稱作"大"和"陽剛之美"、"壯美"。2、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：(1)古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。(3)康德對崇高問題做了深入細(xì)致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學(xué)史上占有非常重要的地位�？档抡J(rèn)為崇高的特征是"無形式"，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。崇高在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是社會(huì)生活，另一方面是自然領(lǐng)域。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實(shí)生活里，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)來表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個(gè)方面。
社會(huì)生活中的崇高的特點(diǎn)表現(xiàn)為在嚴(yán)重的實(shí)踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會(huì)實(shí)踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實(shí)中的崇高的真實(shí)、集中的表現(xiàn)。
在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動(dòng)的體現(xiàn);通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會(huì)生活中的崇高與日俱增具有歷史真實(shí)性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望、對美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
八，美感的本質(zhì)特征，心理因素，美感的共性與個(gè)性。感的本質(zhì)特征是形象的直覺性、精神的愉悅性、潛伏的功利性和想象的創(chuàng)造性。這四個(gè)特征在美感中是有機(jī)結(jié)合在一起的。審美心理是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的及其復(fù)雜心理活動(dòng)和心理過程，它產(chǎn)生于客體的相互作用中。美感的差異性1、時(shí)代差異性。2、民族差異性。3、階級差異性。4、個(gè)人差異性。美感的共同性(普遍性)1、時(shí)代共同性2、民族共同性3、階級共同性4、人類的美感共同性
通過學(xué)習(xí)我了解了中西方的美學(xué)史，了解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前，我認(rèn)為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個(gè)問題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論。比如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。
而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的�！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認(rèn)為美來源于生活，藝術(shù)來源于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點(diǎn)，在這里，我就不一一列舉�？傊�，在學(xué)習(xí)這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的。
其次，通過學(xué)習(xí)我還了解了“美學(xué)是一門年輕的學(xué)科，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是，就美學(xué)所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠(yuǎn)�！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求。
其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要，它闡述了美育對人的重要性。“美育，就是當(dāng)我們對審美對象進(jìn)行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高�！�
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)11
我的主頁站點(diǎn)主題是根據(jù)FrontPage20xx的基本知識(shí)，進(jìn)行了一些簡單的設(shè)計(jì)、組合，用一句成語概括就是“博浪之舟”，意為在網(wǎng)頁制作這個(gè)學(xué)海中，要進(jìn)行一番拼搏、沖浪，使我這個(gè)小小扁舟能夠一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)FrontPage心得體會(huì)。
站點(diǎn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要是一些關(guān)于學(xué)習(xí)FrontPage20xx的基本知識(shí)、心得體會(huì)，和在網(wǎng)上找到的一些免費(fèi)資源，還有我一些零碎的圖片，其中有一張我特別喜愛的照片。
在設(shè)計(jì)前我瀏覽過許多著名的網(wǎng)站，看了他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格，得到了一些啟示，同時(shí)還與幾位周學(xué)交換過意見，最后我決定用“公司展示向?qū)А蹦０暹M(jìn)行我的主頁站點(diǎn)設(shè)計(jì)。其結(jié)構(gòu)是：在頂框架上插入一幅愛我僑鄉(xiāng)的圖片，因?yàn)檫@段時(shí)間是江門的僑鄉(xiāng)游節(jié)。在該上我用FLASHMX動(dòng)畫技巧設(shè)計(jì)了一個(gè)似波浪狀活動(dòng)的四個(gè)宇：“愛我僑鄉(xiāng)”，好似江門僑鄉(xiāng)在天空飄揚(yáng)一樣，使每個(gè)人都認(rèn)識(shí)江門這個(gè)美麗的城市！左框架是我的主要超鏈接按鈕，它們分別是：主頁、制作心得、網(wǎng)頁作業(yè)、個(gè)人詩集、朝花夕拾、交友天地、搜索網(wǎng)頁、校園趣事、旋風(fēng)登陸等超鏈接按鈕，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)FrontPage心得體會(huì)》。這是根據(jù)“公司展示向?qū)А蹦０逅ǖ木W(wǎng)頁的一大特點(diǎn)；而主框架中則是我的站點(diǎn)內(nèi)容的主要信息超鏈，加上一些圖片；底框架中采用了字幕的技巧顯示出了我的郵箱地址。
雖然經(jīng)過了很久的努力，但經(jīng)上傳以后在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上的瀏覽效果卻是一般，而且竟然還有很多缺陷和遺憾，如有一幅圖片采用了動(dòng)態(tài)HTML效果，但卻顯示不出來；還有如要瀏覽我的網(wǎng)站可能要花很較長的時(shí)間，原因是我在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)加入了很多圖片，這些圖片不但占了很大的空間，而且下載時(shí)間特別長，得到的啟示是在一個(gè)網(wǎng)站中不宜用太多圖片，為了美觀，可以適量地插入一些圖片，當(dāng)然在一個(gè)網(wǎng)站中要是沒有圖片的粉飾，那太單調(diào)了，我想，這可能是一個(gè)失敗的'網(wǎng)站。
在我的主頁站點(diǎn)設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用了：超褳接、動(dòng)液HTML效果、動(dòng)畫、框架、表格、表單、圖片、字幕、站點(diǎn)計(jì)數(shù)器（但在網(wǎng)上未能成功顯示）等技巧。
由于第一次學(xué)做網(wǎng)頁，有許多技巧都不太會(huì)用，設(shè)計(jì)出來的效果很差，整個(gè)網(wǎng)站顯得很凌亂，比方說計(jì)數(shù)器設(shè)計(jì)未成功，在寫作業(yè)時(shí)一張頁面寫滿了，需要轉(zhuǎn)入下一頁，指向下一頁時(shí)，我用了超褳接技巧，當(dāng)一點(diǎn)擊“下一頁”超褳時(shí)，確實(shí)就打開了下一頁，但為什么在我的主頁面的底框架中也有“下一頁”的超鏈顯示，這可是我不想看到的，可就是沒有能解決這個(gè)難題。
在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)，最容易犯的錯(cuò)誤是：無目的地堆積內(nèi)容，使整個(gè)網(wǎng)頁顯得雜亂無章，簡直就是一個(gè)大雜燴。我通過這次網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)，學(xué)到了很多知識(shí)，對網(wǎng)絡(luò)這個(gè)概念有了一個(gè)比較理性的認(rèn)識(shí)，此前，覺得網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)非常神秘的東西，�？吹浇T有線電臺(tái)上的廣告：“一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)世界”，現(xiàn)在確實(shí)有了深切的體會(huì)：擁有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，就擁有了整個(gè)世界。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)12
20xx年6月18日到27日,我跟隨涼州區(qū)“基礎(chǔ)教育改革動(dòng)態(tài)”第76期骨干校長研修班組成的考察團(tuán)來到青島、大連和北京參觀學(xué)習(xí).在考察中,我們感受到當(dāng)?shù)赜^念之新、思路之清、措施之硬、發(fā)展之快都給我們強(qiáng)烈的震撼,受益頗多.
青島是我們本次考察學(xué)習(xí)的第一站,青島地處山東半島東南部,瀕臨黃海,環(huán)抱膠州灣.背山面海,綠樹濃蔭,氣候溫和宜人,故而有“避暑勝地”、“夏季的天堂”、“東方的瑞士”之稱.
如果說青島是個(gè)含蓄穩(wěn)健的城市,那么大連無疑就是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的城市,浪漫之都的美稱就是最好的佐證.隨便你走到哪里都感受到綠色的存在.公路兩旁是蔽日的綠樹,廣場內(nèi)鮮花怒放,草坪如茵.
北京給人最深的印象自然是大,沒有想象中的那么繁華卻比想象中的喧囂.天安門,中國的心臟.進(jìn)到人民大會(huì)堂,氣勢恢弘的萬人大禮堂,各具特色的地方廳,當(dāng)然還有各種精巧的擺設(shè).廣場西面新建了國家大劇院,據(jù)說設(shè)計(jì)者用了化零為整的理念,將幾個(gè)獨(dú)立的劇院都罩在一個(gè)橢圓形殼體之內(nèi).外圍是一圈常年不凍的人工湖,整個(gè)建筑就如同一顆閃耀的“湖中明珠”.雖然風(fēng)格與周遭有著強(qiáng)烈的沖突,但作為一個(gè)整體來看,竟也傳達(dá)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,現(xiàn)實(shí)與浪漫的融合.
長城,這一偉大民族的象征——他那雄偉、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的身影,猶如一位屹立于世界東方的巨人.他是世界瑰寶,他是中國的脊梁,他是中華民族精神的凝聚!經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙,經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨,挺立于中國大地.在長城精神的感召下,我們踏上了參觀八達(dá)嶺長城的征途.走近它的時(shí)候,周身的血液都在沸騰,不知是為歲月的久遠(yuǎn),還是為歷史的凝重.踏上它的`時(shí)候,靜靜地感受腳下那個(gè)很古老的夢.身旁盈耳的笑聲,遮掩不了心底沉重的悲涼.觸摸它的時(shí)候,指尖的冰涼滲入熾熱的血液.夢境、歌聲,交織成一片斑駁的青灰,一段讓人們品味的時(shí)光.
此次考察學(xué)習(xí)重點(diǎn)是對當(dāng)?shù)貙W(xué)校的參觀學(xué)習(xí),通過一看學(xué)校的環(huán)境,二聽學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的匯報(bào),三觀摩課堂教學(xué).感受了學(xué)校豐厚的文化教育和鮮明的辦學(xué)特色,濃厚的文化氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理念,以及其先進(jìn)的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn),都值得我們學(xué)習(xí)借鑒.綜觀這幾天對當(dāng)?shù)貙W(xué)校的考察,我的體會(huì)是:
1、先進(jìn)的辦學(xué)理念是治校之本.
先進(jìn)的教育觀念體現(xiàn)了前瞻性和科學(xué)性.可以說,學(xué)校的崛起首先得益于校長嶄新的辦學(xué)觀念.正如蘇霍姆林斯基所說:“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo).”正因?yàn)樾ｉL很好的實(shí)踐了蘇霍姆林斯基的理論,才真正找準(zhǔn)了學(xué)校管理的切入點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)型、業(yè)務(wù)型向思想型、研究型的根本轉(zhuǎn)變.
2、必須大力發(fā)展學(xué)校特色.
在參觀考察中,我越來越強(qiáng)烈意識(shí)到,要想在眾多學(xué)校中占有一席之地,必須打造出屬于自己的特色.學(xué)校首先要找準(zhǔn)自己的坐標(biāo),形成自己的辦學(xué)特色,有了特色,就有了生命力.
3、加強(qiáng)校園文化的建設(shè),熏陶教育學(xué)生.
校園文化能充分展示學(xué)校個(gè)性,“教育無小事”.整個(gè)校園環(huán)境的布置,要有鮮明的人文特點(diǎn).正如蘇霍姆林斯基所說:“要讓學(xué)校的墻壁也會(huì)說話”.
這三間學(xué)校就十分注重校園文化建設(shè),整個(gè)學(xué)校人文氣息濃厚,大到整個(gè)學(xué)校的布局、各種色調(diào)的搭配,小到教室及走廊的每一個(gè)角落的布置,圖書角都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì).特別是從每層的走廊都能給人以全新的不同的熏陶,使學(xué)生在潛移默化中受到教育.
總之,此次參觀考察學(xué)習(xí)我感慨萬千,學(xué)習(xí)到很多寶貴的經(jīng)驗(yàn),開闊了視野,啟發(fā)了思路,更激發(fā)了我的工作熱情.我將在今后的工作中努力學(xué)習(xí),不斷提高管理水平,與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起為學(xué)校更輝煌的明天而努力奮斗.
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)13
為了使我們的教學(xué)水平有大的提高，我們的任校長讓我們幾個(gè)人到牛泉中心小學(xué)向李海霞老師和高燕老師學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@兩位老師的業(yè)務(wù)能力很棒，所以兩位老師的名字也深深的印在腦海，但是還沒有真正聽到她們的課，所以我內(nèi)心充滿了激動(dòng)，期待著早日目睹她們的風(fēng)采。
一到牛泉中小，李海霞老師已經(jīng)站在校門口迎接我們，李老師很熱情，普通話特別好，一看就是一個(gè)非常干練的老師。接著我們就直接進(jìn)課堂，我們兩個(gè)教低年級的老師跟隨高燕老師。高老師步履輕盈，說話節(jié)奏感很強(qiáng)。高老師告訴我們她和這些孩子接觸才三周多時(shí)間，但是孩子們的表現(xiàn)卻讓我們驚詫：三周就能把學(xué)生訓(xùn)練的如此優(yōu)秀，高老師是怎么做的呢 ?
聽完一周的課，我似乎明白了孩子們優(yōu)秀的原因：
一、組織教學(xué)到位。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，低年級更是如此。課的一開始，高老師強(qiáng)調(diào)孩子們的坐姿，身坐正，腳放平。對每個(gè)孩子的坐姿都會(huì)加以糾正。就連課本和文具盒的擺放位置都說得很仔細(xì)，孩子們很迅速的按照老師的要求擺好自己的物品，對于一年級的孩子什么東西都得一點(diǎn)點(diǎn)的教，高老師不厭其煩的對孩子加以指導(dǎo)，怪不得孩子們的動(dòng)作這么訓(xùn)練有素。就連起立這個(gè)環(huán)節(jié)，高老師都得一遍遍的訓(xùn)練，人動(dòng)凳子不動(dòng)，一喊起立，整齊劃一�；卮饐栴}時(shí)，小手應(yīng)該怎么舉?聲音有多大?每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)在高老師的眼里都是那么的重要，指導(dǎo)的都是那么的到位。
二、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)到位。
在高老師的課堂中，我們不僅能看到教學(xué)環(huán)節(jié)精彩的設(shè)計(jì)，老師對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)尤為重視。小組合作學(xué)習(xí)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，但這種學(xué)習(xí)方法也容易流于形式。高老師在活動(dòng)前明確提出"怎樣分工合作，才能數(shù)得快"，讓學(xué)生有意識(shí)地對小組成員進(jìn)行分工合作，再通過傾聽一個(gè)小組的合理分工，對其它小組進(jìn)行指導(dǎo)。不僅使學(xué)生用手指數(shù)數(shù)的分成的活動(dòng)開展有序，更重要的是提高學(xué)生的合作意識(shí)并為以后的合作活動(dòng)提供范例。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)了成功的喜悅，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
三、教師評價(jià)到位。
聽高老師的課，感覺每一句話都滲透對孩子的評價(jià)。孩子坐得端正了加以評價(jià)，孩子說話聲音洪亮了加以評價(jià)，孩子回答問題積極了評價(jià)，孩子善于發(fā)現(xiàn)問題了評價(jià)。。。。。。不光是語言上的評價(jià)，還有學(xué)生看的見的評價(jià)，一節(jié)課下來表現(xiàn)好的同學(xué)每人會(huì)得一枚小印章，小印章是經(jīng)過老師精心設(shè)計(jì)的"你表現(xiàn)得真不錯(cuò)"，課后印在孩子們的數(shù)學(xué)課本扉頁上。集齊20枚小印章就會(huì)得到一封表揚(yáng)信,這樣做充分激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)熱情,對待每一個(gè)問題都是那么的積極、認(rèn)真.
四、培養(yǎng)"小老師"到位。
課堂必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。這是新課標(biāo)的'重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的要求。我們想每個(gè)教師都想把這點(diǎn)做好，只是在實(shí)行的時(shí)候不能完全按照自己的意愿，這就要求我們備課的時(shí)候要充分考慮學(xué)生的具體情況。上課的老師能注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，每堂課的教學(xué)中互動(dòng)模式多樣，激起了同學(xué)們對學(xué)習(xí)的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍。在高老師的課堂里，很少聽到老師喋喋不休的講課，只見一個(gè)個(gè) 的小老師聲音洪亮，思路清晰的給同學(xué)們上課。當(dāng)孩子們看完信息提出問題后，高老師的任務(wù)就是把問題板書在黑板上，剩下的就是孩子們自主學(xué)習(xí)了。只見一個(gè)孩子走上講臺(tái)，很熟練的對同學(xué)們說"這個(gè)問題我來給大家講一講，請大家跟我一起讀一遍"讀完后，小老師又指著黑板問"誰會(huì)列式?""你是怎么想的?""大家有不同意見嗎?"對于孩子們的回答，小老師會(huì)及時(shí)給予評價(jià)"你敢于提出問題，積極回答，獎(jiǎng)給你一枚小印章""你回答問題聲音洪亮，獎(jiǎng)給你一枚小印章""你認(rèn)真傾聽同學(xué)們的發(fā)言，獎(jiǎng)給你一枚小印章"，在孩子回答完問題后，高老師也會(huì)及時(shí)地對小老師以及回答問題積極的同學(xué)加以評價(jià)。整堂課孩子們興趣濃厚，誰也不示弱，都想獲得小印章，獲得同學(xué)們的表揚(yáng)。
聽了高老師的課，感覺我做的工作實(shí)在是不到位，工作沒做得這么細(xì)，評價(jià)不及時(shí)，不全面，還是不能大膽放手讓孩子們自己去思考，在一定程度上包辦了孩子們的思想，扼殺了孩子的創(chuàng)新能力。我會(huì)在以后的工作中慢慢的去嘗試、去改變，也爭取把每件事情都做到位。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)14
先說暑期里，也是不久前，發(fā)生的一宗悲劇。一對住在寨寮溪邊上的雙胞胎哥倆和小伙伴們午飯后閑來無聊，就到溪邊玩。不幸的是，弟弟突然不慎滑落水中。哥哥想施救，但自己又不會(huì)游泳，于是硬被旁人攔下。中午艷陽時(shí)分，附近根本沒有大人，只能眼睜睜看著一條年幼的生命被吞沒。而這個(gè)溺水早逝的少年正是我剛剛帶過一年的學(xué)生。初初聽說消息，我簡直不能相信自己的耳朵，腦海里清晰浮現(xiàn)的是他瘦弱的身影和怯怯的眼神，還有那少有的活潑純真的笑容。放下電話，匆匆趕回學(xué)校，再奔赴落水現(xiàn)場，親眼目睹漫漫卻無果的打撈過程和那位悲慟欲絕的年輕母親。我的心更加沉重。而彼時(shí)彼刻，我自知，慘白無力的言語又如何能安撫那顆承載太多苦難的心?逝者已矣。可是這個(gè)沉痛的烙印卻永將刻在親人的心里，我也難忘卻!
痛定思痛，這樣的'悲劇可否避免?學(xué)校里一再強(qiáng)調(diào)安全教育，可是躍躍欲試想下去水里清涼一夏的學(xué)生早把老師和父母的囑托忘在九霄云外了。他們不是沒有安全意識(shí)，只是膚淺的淡薄的，好奇心和尋找新鮮刺激感卻能令他們不顧一切偷偷冒險(xiǎn)。能怪孩子們嗎?等一等!除了把“不準(zhǔn)游泳”作為緊箍咒早晚密密念過千遍萬遍就萬無一失了，社會(huì)學(xué)校家庭也因此算盡到責(zé)任了嗎?我知道這很天真可也實(shí)屬無奈之舉。我又想起曾經(jīng)看到一個(gè)報(bào)道。一個(gè)貧困山區(qū)學(xué)校卻有著漂亮的游泳池，校長說：“我們這里到處有河有溪，孩子們不能不會(huì)游泳啊!”能把生命教育真正落到實(shí)處，考慮學(xué)校規(guī)劃的功能性，而非面子工程，這點(diǎn)令人肅然起敬。也有人會(huì)說，孩子們會(huì)游泳了，更一心想下水了，隱患豈不更大?我說，既然一個(gè)人心里有這個(gè)念頭，遲早會(huì)去嘗試，堵不如疏，不會(huì)游泳總比會(huì)的下水吃虧吧。當(dāng)然安全意識(shí)也要時(shí)刻牢記心頭!
第二，玩微博，看到一條：近日，當(dāng)廈大學(xué)生向央視主持人白巖松問起“講真話的擔(dān)當(dāng)”時(shí)，白巖松說：講真話現(xiàn)在成了很大的優(yōu)點(diǎn)，為此我感到極大悲哀。這個(gè)時(shí)代怎么了? 都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗嗪�，而是因�(yàn)樗v誠信、守時(shí)、不偷東西，這個(gè)時(shí)代有很多問題的表現(xiàn)就是，把過去的底線當(dāng)成了上限來肯定�！澳憧湮乙粋�(gè)新聞人說真話，但是如果我不說真話，我還算是新聞人嗎?” 是啊，身為一名人民教師，教書育人是本職，也是底線，但是我也想說：不要一味抬高教師，把老師當(dāng)人看。當(dāng)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為贊譽(yù)教師的陳詞濫調(diào)，同時(shí)也容易讓人對待教師職業(yè)“容不得一顆沙子”。有人戲稱，學(xué)校和老師才是真正的“弱勢群體”，有時(shí)社會(huì)容易苛求教師身上的神性，而忽略他們的“人”性。師德如果是條條框框，難免讓人無法親近，也令我誠惶誠恐。
但是，一位我非常欣賞的教育專家兼語文老師吳非卻告訴我，不跪著教書，要教老師和學(xué)生成為“真”人。我讀過他的《致青年教師》，吳非老師提出：“教育所做的一切不過是常識(shí)。”在流派紛呈的教育洪流中，能夠堅(jiān)守“常識(shí)”需要勇氣，更需要智慧。他動(dòng)情地寫下“我半生做教師，越來越感到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺校贿^是遵守常識(shí)。當(dāng)然，即使是常識(shí)，也需要學(xué)習(xí)，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護(hù)�！苯逃某ＷR(shí)，在我們的教育生活里，確乎變得模糊了。尊重孩子是常識(shí)，而我們卻不顧一切利用控制手段，讓他們變成一個(gè)個(gè)的“乖孩子”，并常常以自己“治班有方”而自詡;遵守教育的規(guī)律是常識(shí)，而我們卻急功近利，動(dòng)輒拔苗助長，榮耀了領(lǐng)導(dǎo)和老師的臉，卻刺痛了孩子們的心;品格比分?jǐn)?shù)重要是常識(shí)，而我們整天帶著孩子在題海里拼殺，還美其名曰為了孩子的美好未來……當(dāng)“常識(shí)”不再的時(shí)候，也就是我們教育病入膏肓的時(shí)候。常識(shí)，不深?yuàn)W，它正是你每天的教育行為，你的一句話語一次微笑，你與孩子的一次談話，你的課堂……常識(shí)就滲透在這些細(xì)節(jié)里，成為教育的營養(yǎng)素。
尊重常識(shí)，是我們教育行為的底線，也是根源所在。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會(huì)15
時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間在第八黨支部的日子已經(jīng)有了一年。一年時(shí)間雖短，可是卻足以讓一個(gè)人成長，讓一個(gè)支部成長。從最初的推優(yōu)，答辯，到后來的被討論，被發(fā)展，無不時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著入黨的艱辛與紀(jì)律，體現(xiàn)著我支部嚴(yán)明的紀(jì)律。入黨的艱辛讓我更加珍惜這次入黨的征途，也讓我在這樣的征途中更加成長，更加成熟。
我們支部就像一個(gè)大家庭，在這樣的一個(gè)大家庭里，大家都在為這個(gè)大家庭作出自己一份小小的努力，而我們的書記學(xué)長，組織委學(xué)姐和宣傳委學(xué)長更是為了讓我們的大家庭展現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力而付諸努力。在上個(gè)學(xué)期的時(shí)候，我支部結(jié)合我國當(dāng)今的實(shí)際也結(jié)合時(shí)下最熱的話題開展了一次以“構(gòu)建和諧新校園，低碳生活你我他”為主題的優(yōu)秀黨日主題活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，支部里的每個(gè)成員都積極為這次活動(dòng)出謀劃策，都積極投身于此次活動(dòng)的準(zhǔn)備。為了能讓“低碳生活”這個(gè)理念更加深入同學(xué)們的心里，我們在學(xué)校食堂搞起了這個(gè)活動(dòng)，在這次的室外活動(dòng)中，我支部所有成員積極參加到我們的活動(dòng)中，同時(shí)也帶動(dòng)了長崗校區(qū)廣大師生積極參與到我們的活動(dòng)中來，在這樣一個(gè)全民活動(dòng)中我們不僅向大家宣傳了低碳生活這個(gè)理念，同時(shí)也讓大家積極投身于低碳生活中。隨手關(guān)燈，關(guān)水，不要浪費(fèi)食物等這樣的`小行為在我們的日常生活中時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生，當(dāng)然也有很多人沒有注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，所以我們此次活動(dòng)的目的還是為了增強(qiáng)大家的這種環(huán)保低碳意思，真正的用于實(shí)際中。這次的活動(dòng)開展的很成功，這樣的效果再一次體現(xiàn)了我支部的團(tuán)結(jié)，也體現(xiàn)了我們始終堅(jiān)持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并將這樣的宗旨用于實(shí)際。
不知不覺也準(zhǔn)備邁向大四的行列，越來越遠(yuǎn)去的大學(xué)生活讓我更加珍惜在第八黨支部的日子，在第八黨支部的這一年中，讓我實(shí)實(shí)在在的掌握了很多黨團(tuán)知識(shí)，也讓我更加明白我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。雖然我們現(xiàn)在只是一個(gè)大學(xué)生，不能為人民作出轟轟烈烈的貢獻(xiàn)，但是我們還是可以從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始做起，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，我始終相信滴水能穿石，我們一定能用自己微薄的力量為人民作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們的第八黨支部也會(huì)在今后的日子里越來越好。
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