自然作文(合集5篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的自然作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
自然作文 篇1
在今年暑假的時(shí)候，我和媽媽從去了云南省離昆明市90公里的石林游玩。
石林是自然景觀，經(jīng)過(guò)了幾十萬(wàn)年的地殼構(gòu)造形成，變成如今的石林。石林是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，是國(guó)家一級(jí)公園。
迎面而來(lái)的是青色和綠色相輝映，青色的石頭綠色的'植物，分不清石頭長(zhǎng)在植物上還是植物長(zhǎng)在石頭上。還有星星點(diǎn)點(diǎn)的花朵點(diǎn)綴其間，煞是好看。
石林被分為“大石林”和“小石林”。我們先來(lái)到了“大石林”的劍峰池，這里面有一顆“龍牙”，據(jù)說(shuō)摸了它的人可以治牙痛；還有“萬(wàn)年烏龜”，“斷頭臺(tái)”，“狹面通人”，“阿詩(shī)瑪”……
我們走進(jìn)了一個(gè)山洞，這里面有的石頭像人頭、大象、獅子……
接著我們又來(lái)到了“小石林”。有個(gè)天然舞場(chǎng)，場(chǎng)地很光滑，有許多人在這跳傣族舞，真有趣！
這就是讓人流連忘返的石林。
自然作文 篇2
近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，人類(lèi)實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類(lèi)在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題（人類(lèi)自身問(wèn)題）、資源問(wèn)題（自然問(wèn)題）、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題（人與自然的關(guān)系問(wèn)題）相當(dāng)突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。
人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：
一是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的水平有限;
二是人類(lèi)對(duì)技術(shù)的控制能力不夠;
三是功利主義思想的影響，國(guó)家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;
四是價(jià)值偏見(jiàn)。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采，以至危及人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來(lái)，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類(lèi)社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來(lái)，其本身就是自然界的一部分。人類(lèi)的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類(lèi)為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類(lèi)改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類(lèi)能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟?lèi)與自然的`關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力;如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類(lèi)社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過(guò)人們“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。
建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類(lèi)生存與發(fā)展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類(lèi)與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類(lèi)中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系�？茖W(xué)證明人類(lèi)不過(guò)是眾多生物種類(lèi)中的一種，人類(lèi)只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類(lèi)的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開(kāi)人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類(lèi)中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類(lèi)發(fā)展的使用價(jià)值;同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹(shù)立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值;不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然作文 篇3
今天，我在路邊樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了一只奄奄一息的大黃蜂在慢慢地蠕動(dòng)。一只小螞蟻在大黃蜂旁邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，似乎想把大黃蜂弄回巢穴做美食，卻無(wú)能為力。因?yàn)榇簏S蜂對(duì)于一只小小的螞蟻來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)龐然大物。
我目不轉(zhuǎn)睛地盯著它們，看看事情會(huì)怎么發(fā)展。雖然這只小螞蟻相對(duì)大黃峰來(lái)說(shuō)，是那么渺小，可它卻絕不輕易放棄這來(lái)之不易的美味佳肴，只見(jiàn)它一會(huì)兒從大黃蜂頭部拉，一會(huì)兒從尾巴推，爬上爬下，真可謂使出了渾身解數(shù)，可大黃蜂卻紋絲不動(dòng)。我想小螞蟻累得筋疲力盡后準(zhǔn)會(huì)無(wú)可奈何地回家，可誰(shuí)知奇跡發(fā)生了，只見(jiàn)小螞蟻爬到了巢穴前，頭上的兩只觸角不停地上下擺動(dòng)，我正納悶，不知它要干什么，不一會(huì)兒，成群結(jié)隊(duì)的螞蟻浩浩蕩蕩地爬出了洞穴，原來(lái)它是在招呼自己的同伴呢。這些螞蟻來(lái)到大黃蜂旁，有的'推，有的拉，雖然一些懶家伙爬到大黃蜂身上享受美味。但是最終，龐大的黃蜂還是被小小的螞蟻?lái)樌剡\(yùn)回了巢穴。
啊!小小的螞蟻都有這種堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)互助的精神，我們?nèi)艘彩且粯?如果能團(tuán)結(jié)合作,齊心協(xié)力，則會(huì)在任何時(shí)候、任何情況下都能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
自然作文 篇4
今天，我們學(xué)了《自然之道》這篇課文。課文講了一個(gè)人和七個(gè)同伴以及一個(gè)向?qū)?結(jié)對(duì)到達(dá)南太平洋加拉 巴哥島，實(shí)地觀察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的。卻出于好心幫助了一只幼龜，結(jié)果給一群幼 龜帶來(lái)了災(zāi)難的故事。
告訴我們做事要遵循自然規(guī)律，否則會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹?結(jié)果。
在學(xué)這篇課文的時(shí)候，我也想到了那年我和伙伴們犯下的錯(cuò)誤。
那天，學(xué)校舉行春游，到了目的地，大家都結(jié)伴去玩了，我和兩三 個(gè)朋友走到了一個(gè)小樹(shù)林，這里長(zhǎng)滿了參天大樹(shù)和剛發(fā)芽的小樹(shù)苗。我們跑向了一棵開(kāi)滿了花的小樹(shù)，隱約地看見(jiàn)了一朵含苞欲放的花，我對(duì)小伙伴們說(shuō)：“看這朵花還沒(méi)有開(kāi)花，在小樹(shù)里一點(diǎn)也不好看，我們把這朵花弄開(kāi)吧�！毙』锇閭兿攵紱](méi)想，小心翼翼的把花的花瓣給頒開(kāi)了�？墒沁@朵花并沒(méi)有我們想象的那樣活潑，漂亮，而是病怏怏的，給人一種快要枯萎的感覺(jué)，我們這才發(fā)現(xiàn)自己干了錯(cuò)事。
如果不是我們，這朵花肯定會(huì)長(zhǎng)的很好。
自然作文 篇5
我常常地癡想一些人與自然的奧秘。這些是如何產(chǎn)生的呢？
�。ㄒ唬┐笞匀皇窃趺磥�(lái)的？
為了尋找其中的答案，我后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢、詢問(wèn)大人、翻閱書(shū)籍，最終驚訝地發(fā)現(xiàn)：大自然是由宇宙大爆炸來(lái)的。這個(gè)宇宙大爆炸是從哪里來(lái)的？科學(xué)上無(wú)解釋，這其中的問(wèn)題我也想不通。星球運(yùn)行的角度，秩序，速度，軌道一點(diǎn)兒也不亂。為什么星球會(huì)這么井然有序，它的速度就那么適合？怎么一點(diǎn)兒也不偏離軌道呢？如：衛(wèi)星月球環(huán)繞地球旋轉(zhuǎn)，而行星地球圍繞恒星太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。它們都是按一定的軌道運(yùn)行的。地球雖大，但只是太陽(yáng)系中的一部分，地球帶著月亮以每秒三十公里的速度繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一周需要一年的時(shí)間。在引力與排斥的共同作用下，它們的運(yùn)行軌道精確而有規(guī)律。你看看奇不奇妙？
�。ǘ┤说挠蓙�(lái)
同學(xué)們，大家知道了一些宇宙的知識(shí)，那么，人又是怎么來(lái)的'呢？達(dá)爾文的進(jìn)化論出世之后，人們?cè)瓉?lái)認(rèn)為人是由神創(chuàng)造出來(lái)的這種思想遭受到了嚴(yán)重的打擊。根據(jù)進(jìn)化論，森林古猿和其他所有陸上四足動(dòng)物都是由某種總鰭魚(yú)登陸后演變進(jìn)化而成的。森林古猿在經(jīng)過(guò)勞動(dòng)、制造勞動(dòng)工具之后進(jìn)化成人的�？墒轻槍�(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論，也有四個(gè)問(wèn)題怎么也解釋不通：（一）如果人真的是由森林古猿進(jìn)化而成的，可古生物學(xué)中找不到猿猴進(jìn)化成人具體過(guò)程的證據(jù)來(lái)證明人是由森林古猿進(jìn)化而來(lái)的；（二）人和猿猴的血型構(gòu)造不同。如果人真的是由猿猴進(jìn)化來(lái)的，為什么猿猴的血注射到人體內(nèi)就會(huì)馬上死亡？這也太荒唐了吧？（三）從生育原則來(lái)看，就是不同類(lèi)的動(dòng)物，雖然可以配合，卻是不能生育的。（四）猿猴進(jìn)化成人，這其中應(yīng)該會(huì)有一種似人非人、似猴非猴的過(guò)渡動(dòng)物動(dòng)物存在，為何至今都找不到這種過(guò)渡存在的證據(jù)呢？以上的問(wèn)題又如何解釋呢？
�。ㄈ┵澝廊伺c大自然
人類(lèi)，經(jīng)歷了猿猴進(jìn)化成人的漫長(zhǎng)過(guò)程，并從中學(xué)會(huì)了說(shuō)話、思考、推理、走路、制造勞動(dòng)工具等。大千世界，無(wú)奇不有。是的，世界上就有許多像這樣的奇跡。我要好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大以后，研究這美妙的世界，我希望我可以多多學(xué)習(xí)各種知識(shí)，更加深入地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的美妙、神奇之處。
廣西壯族自治區(qū)貴港市港北區(qū)貴城四中八年級(jí)二班 譚清文
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