藝術設計論文

　　在學習和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編整理的藝術設計論文，希望能夠幫助到大家。

藝術設計論文1

　　一、環(huán)境藝術設計發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

　　環(huán)境藝術的誕生與人類文明的發(fā)展息息相關。具有創(chuàng)造力的人通過勤勞的雙手創(chuàng)造出了各式各樣的建筑物。不管是中國古代規(guī)整嚴謹?shù)幕蕦m、埃及的神廟，還是古羅馬的宮殿，它們都是環(huán)境藝術的具體體現(xiàn)。盡管有著悠久而豐富的發(fā)展歷史，但環(huán)境藝術的概念形成是在20世紀初，我國更是在20世紀80年代初期才明確提出了環(huán)境藝術設計的概念，中國環(huán)境藝術設計在20世紀80年代迎來了發(fā)展的高峰。隨著環(huán)境藝術設計理論基礎的增強，其內(nèi)容也走向了融合，具體體現(xiàn)為其融入了空間設計、景觀設計、城市規(guī)劃等內(nèi)容�！碍h(huán)境藝術作為一種藝術，它比建筑藝術更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情�！杯h(huán)境藝術設計是巨大的、廣泛的、富有感情的，要求在自身發(fā)展過程中結合實際，在藝術海洋中挖掘出自身的特色，并展現(xiàn)出其他設計所不具備的感情與靈魂。環(huán)境藝術設計的理論體系不斷完善，但在實踐中，環(huán)境藝術設計作為藝術教育的分支，學科之間的融合體系并不夠健全，全面系統(tǒng)的理論支撐更是其所缺乏的。同時，真正意義上的環(huán)境藝術設計是經(jīng)過藝術的專業(yè)化與細化后形成的。在經(jīng)過多年的發(fā)展后，環(huán)境藝術設計所涉及的知識領域也在不斷擴大，其與相關的建筑學、美學、地理學等學科的聯(lián)系更加密切。

　　二、環(huán)境藝術設計中多學科交叉特性成因及具體表現(xiàn)

　　環(huán)境藝術設計將環(huán)境作為主要研究對象，環(huán)境的復雜性要求環(huán)境藝術設計要向多學科的交叉方向發(fā)展。環(huán)境藝術設計是以藝術設計為載體展現(xiàn)環(huán)境，藝術本身是豐富的，研究環(huán)境藝術設計中多學科交叉特性的成因也應從藝術出發(fā)。

　　1.環(huán)境藝術設計中多學科交叉特性成因

　�。�1）結構復雜的環(huán)境及多層次的空間

　　結構復雜的地球環(huán)境為人們提供了物質(zhì)生活的基本需求。地球的廣闊決定了環(huán)境是一個廣泛的概念。然而從功能性的角度來講，環(huán)境空間對于人類來說是實用的。多層次的`空間就可以根據(jù)生活中的大小環(huán)境而劃分，大環(huán)境之下有小環(huán)境，層層遞進并細化后，環(huán)境給予人們的感受卻是不同的。環(huán)境藝術設計是在環(huán)境上進行的藝術設計，而結構復雜的環(huán)境決定了環(huán)境藝術設計離不開地理知識、審美藝術等。空間之內(nèi)的環(huán)境藝術設計也需要具有層次感，與空間的融合讓環(huán)境藝術設計的各類信息適度，并合理布局安排，這使得環(huán)境藝術設計具有多學科交叉特性。

　�。�2）多元化的藝術元素

　　環(huán)境藝術設計以藝術設計為載體，要求設計具有藝術內(nèi)涵。藝術是無處不在的，發(fā)現(xiàn)藝術，感受藝術，并應用藝術于設計，是環(huán)境藝術設計的過程。離開藝術元素的環(huán)境藝術設計是沒有靈魂的肉體，更是孤獨的存在。多元化的藝術元素讓環(huán)境藝術設計適合大眾的不同口味，并具有更加豐富的表現(xiàn)形式以及深厚的內(nèi)涵。

　　2.環(huán)境藝術設計中多學科交叉特性的具體表現(xiàn)

　　融合了美術學、地理學、藝術學、色彩學等學科的環(huán)境藝術設計，其表現(xiàn)形式豐富多樣、內(nèi)涵深厚，更是與相關藝術設計學科如建筑學、空間設計、城市規(guī)劃等之間相互交叉。

　�。�1）學科之間的融合滲透

　　環(huán)境藝術設計是藝術教育的重要分支，環(huán)境藝術設計的理論基礎知識與藝術設計之間存在一定的統(tǒng)一性，藝術設計與美學、色彩學之間是相互支撐的，美術功底是設計的技術支撐，設計思維則是在藝術理論學習中鍛煉形成的，設計中的色彩運用能力是需要在色彩搭配訓練中提升的。環(huán)境藝術設計與藝術、設計的基本知識是融會貫通的。環(huán)境藝術設計在人們的藝術審美發(fā)展過程中變化，其發(fā)展領域在不斷擴大，環(huán)境藝術設計與建筑學之間的相互促進更加顯著。如，環(huán)境藝術設計與建筑設計都追求與環(huán)境的結合以及設計結構的整體性，而空間設計和城市規(guī)劃共同追求有限空間的最大化利用。環(huán)境藝術設計在學科之間的融合滲透中不斷發(fā)展。

　�。�2）創(chuàng)新化的環(huán)境藝術設計

　　環(huán)境藝術設計的多學科交叉特性體現(xiàn)為其既不是單純的藝術，又不是單一的美術，更不是建筑或者風景園林。環(huán)境藝術設計依托于其他學科發(fā)展，在自身完善中無法避免的便是學科特點的模糊化。為了更加明晰環(huán)境藝術的特點，并讓其得到更好發(fā)展，最好的方式就是在環(huán)境藝術設計多學科交叉特性基礎上將其創(chuàng)新化。所謂創(chuàng)新化，就是以獨特的藝術視角，在環(huán)境藝術設計理論基礎上進行加工創(chuàng)作，使其相互交叉、互為補充，共同將環(huán)境藝術設計創(chuàng)新化。創(chuàng)新化的環(huán)境藝術設計是獨特的，并剔除了多學科交叉特性帶來的弊端，留下了更具有意義的內(nèi)容，更是環(huán)境藝術設計的多學科交叉特性的具體體現(xiàn)。

藝術設計論文2

　　【摘要】在當今時代，人們的生活逐步的邁入了工業(yè)化的時代，工業(yè)化時代除了給人們提供一個便捷、舒服的環(huán)境的同時，還會帶來大量的環(huán)境污染問題，例如水資源污染、空氣污染、資源用盡等環(huán)境問題，嚴重影響了生態(tài)。生態(tài)環(huán)境的嚴重危機逐漸引發(fā)了人們對現(xiàn)有的生活方式和環(huán)保觀念的反思，于是就會促進環(huán)境藝術設計的快速發(fā)展�？上У氖�，人們更多的關注點在于環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念以及生態(tài)理念在環(huán)境藝術設計中的運用。所以為了解決相關的問題，本文就重點介紹了環(huán)境藝術設計的概念以及相關內(nèi)容，以及環(huán)境藝術設計中的相關特征和原則。

　　【關鍵詞】環(huán)境；設計；生態(tài)理念

　　一、引言

　　生態(tài)對于各個行業(yè)來說，都有著不同的說法。環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念問題主要指的就是在設計的過程中，要遵循環(huán)境自身的發(fā)展規(guī)律以及原則，對人類的居住環(huán)境和風格進行相關的設計。如今隨著工業(yè)時代的發(fā)展，世界各地都在進行綠色環(huán)保設計。綠色設計在國外相當?shù)氖苤匾暎�生態(tài)理念也逐漸的被重視。隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，生態(tài)理念在環(huán)境藝術設計中運用的越來越廣泛。人們只有對傳統(tǒng)的生態(tài)問題進行改善，使得其往新的模式發(fā)展，使環(huán)境藝術設計朝著生態(tài)理念的方向不斷的發(fā)展，才能符合當今世界的發(fā)展潮流。

　　二、環(huán)境藝術設計的理念

　　環(huán)境藝術設計并不是一個整體的概念，而應該是分散的概念，即由環(huán)境、藝術和設計三者理念結合起來的。因此在對環(huán)境藝術設計的理念進行分析的時候應該講這三者聯(lián)系在一起。第一個，環(huán)境。環(huán)境不僅包括自然的環(huán)境，比如風、雨、光等，還有動植物等，還包括很多非自然的因素，比如制度等。我們生活在地球中的每一個人都處在一個環(huán)境當中，但環(huán)境本身會不一樣。第二個，環(huán)境藝術。目前對于環(huán)境藝術還沒有一個固定的認知，但是它確實是屬于一門藝術，它可以理解為從自然藝術的角度出發(fā)，對環(huán)境進行改善，使得人們與自然之間和諧相處。第三個，環(huán)境藝術設計。環(huán)境藝術設計就是指在一定的條件下，全面性的考慮各個方面的因素，比如光學、力學等，來對環(huán)境進行設計。環(huán)境藝術設計主要包括房屋設計、城市設計等，環(huán)境藝術設計的理念包括社會學、文學等。

　　三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術設計中的基本特征

　　環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念著重強調(diào)的是人與自然之間的和諧相處。空間設計運行的前提是人的生活質(zhì)量能夠在各個功能下保證正常的運行，最終達到資源合理的分配和良好的循環(huán)目的。環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念是人與自然和諧相處的關鍵，因此生態(tài)理念在環(huán)境藝術設計中占重要地位。環(huán)境技術設計中的生態(tài)理念主要有以下特征：

　　1、高效性生態(tài)理念的高效性就是說環(huán)境藝術設計在發(fā)展的過程中不能出現(xiàn)浪費的現(xiàn)象，要做到最大程度上對自然資源的利用，甚至可以進行二次使用，由其是一些非再生資源，用完了就沒了，所以需要用最低的成本去取得更高的資源經(jīng)濟效益。

　　2、多樣性生態(tài)理念的多樣性主要是在環(huán)境藝術設計的產(chǎn)品上，提倡產(chǎn)品在設計的過程中多樣化，即進行不斷的創(chuàng)新，使得消費者在選擇上能有更多的選擇的機會，這樣不僅有利于消費者的選擇，避免消費者過多的消費從而帶給環(huán)境巨大的壓力，還有利于促進環(huán)境藝術設計的.發(fā)展。

　　3、持續(xù)性生態(tài)理念講究的是一種可持續(xù)的發(fā)展，具體體現(xiàn)在相關的設計布局和結構上，著重強調(diào)的是環(huán)境藝術設計不僅要滿足當代人們居住的需求，而且還要考慮到未來人們居住的需求，這樣，就能強烈的體現(xiàn)出環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念的可持續(xù)性。

　　4、循環(huán)性生態(tài)理念的循環(huán)性主要是對人們生活環(huán)境中所消耗的材料以及生產(chǎn)出來的廢料等進行再一次的循環(huán)使用，并讓它自行分解，達到資源利用的最大化。在環(huán)境藝術設計中，使系統(tǒng)從對材料的使用到在使用到分解的這樣一個循環(huán)過程，讓資源可以循環(huán)的使用。

　　四、環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念的基本原則

　　1、科學的指導原則我們都知道，科學技術是一個國家的第一生產(chǎn)力，科學的不斷進步與發(fā)展能有效的推動著我國技術的不斷發(fā)展。在進行環(huán)境藝術設計的過程中，應該合理的對材料進行有效的循環(huán)利用有利于降低不可再生資源的資源使用浪費。同時，使用先進的科學技術能夠提高資源的使用率，從而打造高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境�？偟膩碚f，生態(tài)理念就是要最大限度度的利用科學技術來對環(huán)境資源達到最大限度地利用，使得整個環(huán)境藝術設計都能符合生態(tài)理念。

　　2、尊重自然的和諧發(fā)展大自然的發(fā)展有著它自己的自然規(guī)律，大自然給予了人類很多，人類從大自然身上獲得了很多資源，雖然大自然有著超強的恢復能力和自我保護能力，但是如果人類過渡的開采資源，也會造成大自然資源的衰竭。所以在進行環(huán)境藝術設計的時候，需要把握好自然的特性，把握好一個開采的度，不要過渡的開采自然資源，從而使得生態(tài)能夠進行良好的恢復以供人類下一次的開采。除此之外，還要對自然的發(fā)展進行一定的保護，增強設計對象的調(diào)節(jié)能力。只有對自然的和諧發(fā)展給予了足夠的尊重才能做到可持續(xù)的發(fā)展。

　　3、最小程度的干預最小程度的干預就是指將外界所帶來的干擾降到最低，這樣才能達到環(huán)境藝術設計的最好的效果。人們在進行環(huán)境藝術設計的時候是需要場地的，在進行環(huán)境藝術設計的時候勢必會給自然帶來一定程度上的干擾甚至是破壞。所以，在環(huán)境藝術設計的過程中，要盡可能的降低對自然環(huán)境的干擾和破壞，同時還可以運用多種技術來促進生態(tài)系統(tǒng)的再循環(huán)能力和資源的利用，最終達到自然環(huán)境的原有樣貌。

　　五、環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念的內(nèi)容

　　1、使用各種天然的材料環(huán)境藝術設計的生態(tài)理念的實踐內(nèi)容之一就是要使用各種天然的材料，這就要求環(huán)境藝術設計在設計過程中要充分的了解各種使用材料的特性、造型、用途等。比如，一些樹木自身帶有清香的味道，如果在制定地區(qū)進行栽種，可以營造一個舒適的環(huán)境，當然，前提是這種香味不能危害人的身體健康。像鵝卵石這種形狀奇特的石頭可以用來鋪成路，大多數(shù)是在公園里，行人走在上面，會有疼痛的感覺，但走在上面可以舒緩人的腳部穴位�？偟膩碚f，使用各種天然材料不僅能節(jié)約自然資源而且能使得生態(tài)理念得到進一步的發(fā)展。

　　2、把握自然環(huán)境的基礎的條件自然環(huán)境不僅是社會用來發(fā)展經(jīng)濟的有效基礎，同時也是社會有效發(fā)展的保障。在整個環(huán)境藝術設計的過程中，只有充分的分析和利用好自然環(huán)境的條件并利用它來進行科學、合理的規(guī)劃和設計，才能做到對自然環(huán)境的保護，同時還能節(jié)約設計的成本。在進行環(huán)境藝術設計的時候，如果所處的環(huán)境情況有點復雜，也可以根據(jù)環(huán)境的特性來建造與之結合的建筑，只要設計理念和規(guī)劃是合理正確的，那么也能成為一道優(yōu)美的自然景觀。

　　六、總結

　　在如今環(huán)境問題逐漸被關注的今天，人們更多的將目光放在了自身的生活環(huán)境上，這也促使環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念得到了越來越多的關注。在環(huán)境藝術設計的過程中，相關設計人員應該關注環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題，要遵循科學的指導原則，尊重自然自身的發(fā)展規(guī)律，廣泛的將先進科學技術運用到環(huán)境藝術設計當中來。隨著時代的推進，環(huán)境理念日漸成熟，成為環(huán)境藝術設計比亞的發(fā)展道路。

　　【參考文獻】

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藝術設計論文3

　　摘要：受到兩漢文化的影響，徐州民間工藝美術具有悠久的歷史傳承，展現(xiàn)出豐富的藝術表現(xiàn)。徐州民間工藝美術具有很強的傳統(tǒng)性、藝術性、民族性、自然性和程序性特征，展現(xiàn)出較強的地方特色和民族風格。該文結合對徐州民間工藝美術的分析，對其在現(xiàn)代藝術設計中的應用進行研究，并提出針對性的建議。

　　關鍵詞：民間工藝美術;現(xiàn)代藝術設計;徐州

　　一、徐州民間工藝美術的特征

　　徐州民間工藝美術具有突出的地域特色與兩漢文化特色。徐州是民間工藝美術的興盛地之一，在我國民間美術發(fā)展中占據(jù)重要的地位。徐州民間工藝美術具有完整的工藝流程，技藝精湛，表現(xiàn)出鮮明的民族風格。對徐州民間工藝美術進行的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，其具有以下主要特征。一是傳統(tǒng)性。與我國其他地區(qū)的.民間工藝美術一樣，徐州民間工藝美術經(jīng)歷了上千年的傳承，并在傳承中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，顯示出旺盛的生命力，如剪紙藝術。二是藝術性。徐州民間工藝美術具有較高的藝術品位，不同于一般民間工藝品所體現(xiàn)的美感。三是民族性，即表現(xiàn)出淳樸的民俗風情和多彩的民族生活氣息。四是自然性。徐州民間工藝美術的取材多為天然原材料，使其工藝美術作品兼具天然性與手工性，如柳編、七巧燈等。五是程序性。徐州民間工藝美術具有完整的工藝流程，需要特定的手工操作程序，如泥模玩具、糖人等。

　　二、現(xiàn)代藝術設計的特征

　　現(xiàn)代藝術設計是藝術設計在不斷發(fā)展中，融合了當前社會的實用性而產(chǎn)生的�，F(xiàn)代藝術設計表現(xiàn)出較強的功能性與實用性，同時不失藝術性�，F(xiàn)代藝術設計的基本特征表現(xiàn)在兩個方面。一是現(xiàn)代藝術設計是科技理性的產(chǎn)物。藝術設計伴隨著科技的發(fā)展而發(fā)展，常受到科技的影響。微觀上，新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，使設計者不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品；宏觀上，科技的迅猛發(fā)展改變了人們的生活與思維，藝術設計的思想也隨之發(fā)生改變。二是現(xiàn)代藝術設計是工業(yè)時代乃至后工業(yè)時代文化審美心理的物化。隨著科技的發(fā)展與人類社會的進步，藝術設計逐漸成為大眾化的藝術，這使藝術設計作品不僅需要具備藝術性，還需具備較高的使用價值和審美價值。

　　三、徐州民間工藝美術在現(xiàn)代藝術設計中應用建議

　　1.設計者廣泛涉獵，深入學習徐州民間工藝美術

　　徐州民間工藝美術作為我國民族藝術的重要組成部分，能夠較好地應用于現(xiàn)代藝術設計。要發(fā)揮民間藝術的功能，就要求設計者必須廣泛涉獵，深入學習徐州民間工藝美術，掌握其精神內(nèi)涵和藝術精髓，并對徐州民間藝術的發(fā)展歷史、社會背景、人文風俗等具有一定的了解，這樣才能使徐州民間工藝美術在現(xiàn)代藝術設計中發(fā)揮應有的作用。將徐州民間工藝美術融入現(xiàn)代藝術設計，并利用創(chuàng)新的藝術設計手法設計出作品，才能既體現(xiàn)現(xiàn)代藝術風格，又彰顯傳統(tǒng)文化底蘊。如，中國申辦2008年奧運會的標志創(chuàng)意就來自我國傳統(tǒng)民間工藝文化中的中國結，使設計出的作品兼具傳統(tǒng)與時尚。

　　2.設計者需具備兼容并包的設計理念

　　現(xiàn)代藝術設計思想要兼容并包，藝術設計的靈感來源是廣泛的，因此藝術設計者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中，應積極吸收不同的元素，并將各種設計文化的優(yōu)勢進行整合，把握精髓并應用到現(xiàn)代藝術設計中。為將徐州民間工藝美術應用到設計中，使現(xiàn)代藝術設計突出我國的文化底蘊，設計者應努力學習、掌握民間美術，延續(xù)徐州民間工藝美術的生命。在創(chuàng)作中，當現(xiàn)代藝術設計理念與徐州民間工藝美術產(chǎn)生矛盾時，設計者應秉持兼容并包的設計思想，從觀念上、情感上樹立正確的認識，并抓住徐州民間工藝美術的藝術精髓和精神內(nèi)涵，進而設計出更優(yōu)秀的作品。

　　3.學習徐州民間工藝美術手繪技能

　　對徐州民間工藝美術進行調(diào)查分析可知，其具有完整的工藝流程和高超的工藝技法，其中就包括手繪技能。手繪技能在徐州民間工藝美術創(chuàng)作中非常重要，是作品最終實現(xiàn)的基礎。如民間剪紙、泥模玩具、糖人等，都需要扎實的手繪技能作為支撐。要想將徐州民間工藝美術更好地應用于現(xiàn)代藝術設計中，設計者就需要具備一定的手繪技能，掌握規(guī)律，使手繪藝術在現(xiàn)代藝術設計中發(fā)揮重要作用。

　　4.注重民間工藝美術的活學活用

　　在現(xiàn)代藝術設計中，知識是基礎，創(chuàng)新是靈魂，也是推動藝術設計不斷發(fā)展的動力。由此可見，徐州民間工藝美術應用于現(xiàn)代藝術設計并非簡單地生搬硬套，而要不斷創(chuàng)新，活學活用，注重提取徐州民間工藝美術的精神內(nèi)涵和精髓，并將其靈活應用于現(xiàn)代藝術設計中。徐州民間工藝美術在現(xiàn)代藝術設計中的活學活用包括兩個層面：一是形的再造，二是神的傳承。設計者要將民間工藝美術所表達的民族思想、民族哲學等靈活應用于現(xiàn)代藝術設計中。

　　參考文獻：

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藝術設計論文4

　　1人的心理、行為與室內(nèi)環(huán)境設計的關系及其應用

　　1.1領域性與人際距離

　　人獨自處于室內(nèi)環(huán)境中的時候，其生活與生產(chǎn)活動都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動的不同對于生理或者是心理范圍與領域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來的人或者是事務打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個人也需要與其他人進行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實質(zhì)是要在接觸對象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動物的環(huán)境和行為的研究為基礎，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會距離與公眾距離四個程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細分為遠方相與接近相兩種。也就是說，在距離比較密切的環(huán)境中，對與對方可有嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對方接觸、握手為遠方相。當然，我國民族、宗教信仰、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會影響到人際交往，也隨之會影響到人際距離。因此，我們在設計的過程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設計，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個設計方案。

　　1.2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構建

　　當前人們往往將自己的居住空間作為隱私對待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類社會當中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽到更多的東西，而不希望其他人來窺探自身任何一點內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術設計還具有盡端趨向性這一特性。例如人們在日常生活當中，率先進入集體宿舍的那一個人自己首先挑選床位必然會更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個床鋪，其目的在于在生活時確保受到更少的干擾。相對于就餐情況來說，在挑選座位的時候，人們都不太愿意挑選靠近門或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設的座位也使得了更多的盡端的存在，進而貼近客戶在就餐時人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們在進行室內(nèi)設計的過程中應盡量考慮客戶的這一主觀意向。

　　2環(huán)境心理學與室內(nèi)環(huán)境設計的“以人為本”

　　在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們在展開室內(nèi)設計工作室也必須要嚴格遵循以人為本這一原則，確保設計工作中將人的.心理需求及生理需求放在第一位。即空間設計工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開日常工作和學習，從而確保人們在各類環(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設計不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設計工作必須要充分重視人類的精神層面需求。人的需求千差萬別，室內(nèi)設計必須要根據(jù)不同需求的人群來展開不同的審美設計，即創(chuàng)造出風格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設計思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設計始終堅持以人為本的理念。正是由于當前人們對于環(huán)保、簡譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設計走向了室內(nèi)設計主流。從宏觀方向來看，室內(nèi)設計還應該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開工作，并進一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時在具體的環(huán)境設計工作時，要合理的對空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設計中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來完成整個設計過程，無論是處于設計中，還是設計結束之后，我們都要倡導環(huán)保節(jié)能的理念。

　　3結語

　　在室內(nèi)環(huán)境設計中加入環(huán)境心理學的知識是要從更高層面的設計出符合現(xiàn)代人居住的居住環(huán)境，進而為人類創(chuàng)造更加舒適的居住及辦公環(huán)境。對于現(xiàn)代室內(nèi)設計而言，設計師不僅要滿足人們對于室內(nèi)裝飾的美感、功能，滿足不同人群在心理及精神方面的需求�？偠�言之，室內(nèi)設計工作者必須要充分發(fā)揮自己專長，為人們創(chuàng)造出合理、舒適的空間。

藝術設計論文5

　　摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，我國對各領域人才的需求也在持續(xù)提高，而綜合型人才則受到了越來越多的關注。藝術設計是以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的的專業(yè)，只有建立一套行之有效的創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式，才能培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新意識、能力的高素質(zhì)人才。本文將結合現(xiàn)階段藝術的設計專業(yè)教學存在的問題，對創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的構建進行探索研究。

　　關鍵詞：藝術設計專業(yè)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)模式

　　藝術設計是一項具有顯著創(chuàng)造性的工作，因此藝術設計專業(yè)教學應該致力于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。為了應對現(xiàn)階段我國社會發(fā)展對自主創(chuàng)新人才的龐大需求，必須針對我國藝術設計專業(yè)教學中存在的問題，提出有效的改進措施，在此基礎上構建創(chuàng)新能力培養(yǎng)新模式，為社會輸送更多的藝術設計創(chuàng)新人才。因此探究藝術設計專業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式具有較強的積極意義。

　　一、創(chuàng)新能力在藝術設計專業(yè)中的地位

　　1）創(chuàng)新能力的概念。創(chuàng)新能力也被稱為創(chuàng)新力或是創(chuàng)造力，是多方面因素綜合作用的結果，涉及到了個體的知識背景、認知背景、人格特質(zhì)、個體所處的生活背景、文化背景以至于整個社會背景。因此，創(chuàng)新能力教育實際上是一種系統(tǒng)化教育，不能將目光全部集中到個體身上，還有重視為文化因素和社會因素的影響。

　　2）創(chuàng)新能力在藝術設計專業(yè)中的地位。對于學生來說，個性是十分重要的一個屬性，這是其區(qū)別于其它個體的特色。發(fā)展學生的個性實際上就是學生個體的全面發(fā)展。如果所有人都遵循統(tǒng)一標準進行發(fā)展，一方面會造成某一領域的人才過剩，另一方面則會造成其它領域的人才不足，因此我國在教育中一直提倡因材施教。在新的時代背景下，學生的主體地位得到了極大的加強，因此“因材施教”不再指的是統(tǒng)一課程個別側重的教學方法，而是給予學生一定的選擇權，即“因求施教”。在這一模式下，學生可以自主選擇將要學習的課程。這樣就可以培養(yǎng)出各具特色、各有所長的人才，滿足社會對各領域人才的需求。基于上述內(nèi)容，在藝術設計專業(yè)教學的過程中，應該致力于培養(yǎng)個性鮮明、風格迥異的學生，而不是標準統(tǒng)一、千篇一律的學生，這就體現(xiàn)出了創(chuàng)新能力的重要性。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)能夠幫助藝術設計專業(yè)學生在某一領域取得一定的突破，取得不俗的成就，這也是學生將來在社會上立足的資本。

　　二、現(xiàn)階段我國藝術設計專業(yè)教學中存在的問題分析

　　1）專業(yè)教學活動呈現(xiàn)出同質(zhì)化趨勢。藝術類專業(yè)是我國高校最早從國外引進的專業(yè)中了之一，即使如此，我國開設藝術課程的時間依舊很短，因此很大程度上需要依賴于國外的教學經(jīng)驗和理論體系，導致專業(yè)教學開展中缺乏獨立意識。一部分高校甚至將國外知名高校的藝術教育體系全盤照搬過來，為考慮到我國的文化特性，因此總體上來講難以取得理想的效果。隨著社會的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新型人才受到了廣泛的歡迎，部分高效為了適應社會需求，在基礎條件不完備的情況下開設藝術類專業(yè)，導致我國高校藝術設計專業(yè)教學體系存在嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。在這種教學體系下，學生的創(chuàng)新能力存在嚴重不足，根本無法適應社會的實際需求。

　　2）課程結構不合理。我國大部分高校的藝術設計專業(yè)課程都是在傳統(tǒng)工藝美術專業(yè)基礎上融合先進的藝術教育理念得到的。然而在高速發(fā)展的時代背景下，這種課程設置已經(jīng)無法適應千變?nèi)f化的社會經(jīng)濟發(fā)展形式，因此造成很多高校的藝術設計專業(yè)教育效果低下。另一方面，大部分高校的藝術設計專業(yè)教育都偏向于理論教學，實踐教育不足。藝術設計專業(yè)的特殊性決定了學生只有通過不斷的實踐才能提高自身的藝術設計水平。若是實踐教學不足，自然會對學習效果產(chǎn)生嚴重的影響。例如，現(xiàn)如今很多藝術設計專業(yè)都采用短期實踐、專業(yè)訓練以及畢業(yè)設計等簡單的實踐教學模式，實踐內(nèi)容十分狹窄，效果極差。再如，學生實習渠道缺乏，這就導致大部分學生的動手實踐能力嚴重缺乏，根本無法滿足相關崗位的要求。

　　3）培養(yǎng)目標不明確。高校教育的目的是培養(yǎng)能夠為社會創(chuàng)造高價值的人才，但是由于藝術設計專業(yè)教育體制的不健全，導致我國高校在藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)目標上無法達成統(tǒng)一。很多高校只注重現(xiàn)今經(jīng)濟發(fā)展形勢下對藝術設計人才的要求，缺乏長遠規(guī)劃，導致人才培養(yǎng)過于單一，缺乏綜合性，培養(yǎng)出的學生很容易在時代發(fā)展的大浪潮中被淘汰。由此可見，在缺乏明確培養(yǎng)目標的情況下，藝術設計專業(yè)教學很難獲得理想的成果，更無法突出不同高校之間在藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)方面的差異性。

　　4）教師素質(zhì)不足。在高校藝術設計專業(yè)教學中，教師作為主導者，其綜合素質(zhì)水平不僅關系著教學效果，更影響著學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的成效。但是結合現(xiàn)階段我國高校藝術設計專業(yè)教師的整體水平來看，絕大多數(shù)都存在著綜合素質(zhì)不足的情況。雖然在理論知識方面較為全面扎實，但是由于缺乏實踐經(jīng)驗，依舊無法取得理想的教學成果。

　　三、藝術設計專業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的構建

　　1）明確創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式原則。首先，實踐性原則。實踐是藝術設計專業(yè)教學的重要內(nèi)容，同時也是激發(fā)學生創(chuàng)新能力的有效手段，因此教師在實際教學中應該盡可能的為學生創(chuàng)造實踐條件。其次，發(fā)展性原則。創(chuàng)新能力培養(yǎng)是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，因此在藝術設計專業(yè)教學中，教師一定要的循序漸進的激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，秉持從無到有、從簡單到復雜、從低到高的順序，如此才能為學生未來發(fā)展奠定堅實的基礎。其三，整體性原則。創(chuàng)新能力培養(yǎng)是一種系統(tǒng)化教育，因此需要從結構和功能兩個方面入手，實現(xiàn)學生創(chuàng)新能力、意識、思維、技能等全方位的提升。

　　2）構建良好的教學環(huán)境。良好的教學環(huán)境是藝術設計專業(yè)教學活動高效開展的先決條件，因此在構建創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的'過程中，必須加強對這一方面的重視。首先，構建“產(chǎn)、學、研”相結合的教學環(huán)境。在這種教學環(huán)境下，教學活動可以獲得充足教學資源的支持，同時實現(xiàn)了理論教學和社會實踐的有機融合，能夠使學生在親身實踐中對所學知識進行鞏固掌握，并在此基礎上結合實際需求進行拓展。其次，構建輕松舒適的教學環(huán)境。學生是教學活動的主體，輕松舒適的環(huán)境能夠引導學生更好的融入到教學情境中。對此，教師應該突破傳統(tǒng)教學體制的限制，為學生創(chuàng)建一個新穎、自由、廣闊的學習環(huán)境，通過正確的引導充分調(diào)動學生的興趣，使學生積極自主的進行創(chuàng)新探究，這樣更加有利于學生創(chuàng)新意識的激發(fā)和創(chuàng)新思維的發(fā)散，最終實現(xiàn)其創(chuàng)新能力的提高。

　　3）構建富有創(chuàng)造性的藝術設計專業(yè)課程。我國大部分高校的藝術設計類專業(yè)課程都存在不同程度的落后現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為理論過多、實踐不足，尤其是創(chuàng)造學課程嚴重缺乏，這對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是極其不利的。針對這一問題，各高校應該加大創(chuàng)造學課程構建的力度，推動藝術設計專業(yè)教學和其它學科的交叉融合，為學生提供更加廣闊的思路，以此激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。例如，將社會學、人文課、史論課等內(nèi)容融入到創(chuàng)造學課程中，形成一種實用、寬廣的教學思路，推動學生在藝術設計進行更多的嘗試和探索，并在探索嘗試的過程中獲得創(chuàng)新能力的提升，同時還可以使學生的動手實踐能力得到充分的鍛煉。

　　4）提高實踐課程比重。很對現(xiàn)階段藝術設計專業(yè)教學重理論、輕實踐的現(xiàn)象，必須適當?shù)奶岣邔嵺`課程在課程體系中的比重。實踐是理論的落后，同樣也是創(chuàng)新理念實施的基礎。因此在實際教學中，較好應該鼓勵學生積極參與各類文化建設活動。例如，建立藝術設計工作室，將社會實踐和課堂教學有機結合。此外，還可以通過校企合作的方式，為學生提供更多的社會實踐機會以及實習崗位，充分鍛煉學生的動手能力，同時還能使學生全面認識到實際工作情況，及時調(diào)整自身定位。

　　四、結語

　　綜上所述，創(chuàng)新是藝術的核心，因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)是藝術設計專業(yè)教學的重要內(nèi)容。基于此，各高校應該結合社會發(fā)展需求，構建創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式，為社會輸送更多的高素質(zhì)藝術設計人才。

　　參考文獻[1]徐立萍.校企深度融合下數(shù)字媒體藝術設計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式探究[J].教育現(xiàn)代化,20xx,4(40):32-34+40.

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　　[7]徐靜.藝術設計專業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式研究[D].蘭州:西北師范大學,20xx.

藝術設計論文6

　　摘要：藝術設計是一個學科專業(yè)，也是一種創(chuàng)造性行為，品牌傳播是品牌發(fā)展的一種導向，貫穿整個品牌價值的產(chǎn)生過程。品牌傳播與藝術設計有著密切的關聯(lián)，藝術設計是品牌傳播的重要手段，而品牌傳播是藝術設計的動力源泉，也是藝術設計傳播的重要途徑。本文分析了品牌傳播與藝術設計共生關系的發(fā)展歷史與主要體現(xiàn)，并基于此提出研究建議，以促進兩者的良性發(fā)展與合作。

　　關鍵詞：藝術設計；品牌

　　品牌傳播在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，社會的生產(chǎn)與生活方式都發(fā)生了極大變化，人們的日常生活也越來越藝術化，體現(xiàn)在消費過程中追求創(chuàng)意、個性、審美、精神與體驗等。這種趨勢對企業(yè)的品牌建設與傳播工作也產(chǎn)生了深刻影響，一方面，要使品牌傳播活動充分體現(xiàn)創(chuàng)意精神；另一方面，要通過設計來創(chuàng)造獨特的消費體驗，以滿足消費者日益增長的審美需求�；�于此，越來越多的消費和服務品牌開始了與藝術設計的聯(lián)姻，雖然兩者合作的歷史由來已久，但在當下的社會中，這種合作變得越來越頻繁甚至常態(tài)化。

　　一、藝術設計與品牌傳播的概念簡析

　　當下對藝術設計的研究，首先是將它作為一個學科專業(yè)的概念。20世紀初期，伴隨現(xiàn)代主義運動發(fā)展，視覺傳達設計、工業(yè)與產(chǎn)品造型設計、環(huán)境設計（室內(nèi)設計和景觀設計）等領域逐漸成為設計的獨立分支，并統(tǒng)稱為藝術設計。藝術設計作為一種為日常生活服務的創(chuàng)造性行為，需要同時具有審美功能和實用功能，設計對象從衣食住行到空間環(huán)境，涉及從產(chǎn)品到服務，再到體驗，以及生活方式各方面。藝術設計的創(chuàng)作過程通常以達成某一個整體商業(yè)目標為出發(fā)點，需要整合多方面的力量和資源進行團隊合作。在商業(yè)語境中探討藝術設計問題，關注的焦點往往集中在品牌及其營銷傳播領域。品牌的存在形式可以追溯到古希臘、古羅馬時代，以及中國的商周時期，最初用來識別和保護物品。后來，廣告、商標制度、傳播技術、市場營銷等領域的發(fā)展與結合慢慢豐富了品牌的內(nèi)涵。品牌傳播是公司就自己出售的品牌，直接或間接告知、說服、提醒目標受眾的一切手段，也是以品牌在消費者心目中形成某種特定認知和形象，建立某種關系為目的的一種導向，因此，品牌傳播實際從產(chǎn)品設計、品牌設計、商業(yè)模式設計、營銷傳播到消費者體驗，貫穿于整個品牌價值的產(chǎn)生過程。品牌最初并非作為獨立的學科被關注，而是依附于廣告學理論及實踐，廣告一直是品牌傳播策略的核心；同時廣告設計又是現(xiàn)代藝術設計的重要組成部分，除廣告這一交叉點之外，品牌傳播的所有內(nèi)容都與藝術設計有著密切的關聯(lián)。對藝術設計與品牌傳播之間的關系進行梳理，認清兩者對彼此的影響和作用，對于推動藝術設計與品牌傳播在學科專業(yè)及實踐領域的發(fā)展有一定價值。

　　二、藝術設計與品牌傳播的共生關系

　　1．藝術設計是品牌傳播的重要手段。貝恩特施密特和亞歷克斯西蒙森明確提出“將美感作為戰(zhàn)略手段”，利用美學效果來創(chuàng)造品牌的競爭優(yōu)勢，將品牌塑造、識別與形象設計相結合，通過標識、宣傳手冊、包裝、廣告藝術設計手段，以及聲音、香味和光線等美學效果設計來創(chuàng)造“記憶深刻的體驗感受”。在品牌傳播領域，對藝術設計理念及手法的運用似乎是與生俱來的。19世紀早期，許多藥物和煙草制造商為了促銷自己的商品，會給商品設計有創(chuàng)意的名稱，如Panacea、RockCandy、WeddingCake等，并在出售的小包裝上設計一些圖形標簽、裝飾物及特殊符號等來吸引消費者。工業(yè)革命推動經(jīng)濟繁榮也促進消費需求的增長，以商標、文字、攝影為主的視覺設計成為市場競爭和商業(yè)宣傳的重要媒體。到19世紀后期，威廉莫里斯（WilliamMorris）倡導工藝美術運動，主張設計“美術性與功能性相結合”，大大推動了設計商業(yè)性的發(fā)展。到20世紀30年代，誕生了IBM、可口可樂、松下等大批經(jīng)典的品牌設計。如今，在實踐領域，藝術設計作為品牌傳播手段的運用更加多彩而富有想象力。20xx年，新興品牌滴滴快車與阿根廷知名攝影師EstebanPastorinoDiaz合作，以“城市再發(fā)現(xiàn)”為主題概念，邀請攝影師打造一幅北京二環(huán)的巨幅畫卷，引發(fā)話題討論，再利用微信平臺吸引用戶參與，將新銳的藝術手法與技術結合，實現(xiàn)了品牌的跨媒體傳播與價值提升。此外，博物館這一典型的藝術與設計場所也成為品牌傳播其價值主張和個性形象的重要途徑，如路易威登、GUCCI、奔馳、宜家、健力士等眾多品牌都建立了自己的品牌博物館，這些博物館從建筑設計到展品陳列設計，都是藝術設計理念與手法的極致體現(xiàn)。

　　2．品牌傳播是藝術設計的動力源泉。商業(yè)目的作為藝術生存、發(fā)展和創(chuàng)新的重要語境，已經(jīng)成為“藝術世界”（art-world）中不可忽視的重要影響因素。當今，產(chǎn)品造型設計，廣告與品牌視覺設計，銷售和體驗空間設計等品牌及其傳播設計成為藝術設計工作的重要內(nèi)容，也是其發(fā)展和創(chuàng)新最大的動力來源。進入20世紀五六十年代，隨著市場環(huán)境、消費需求和傳播技術的變革，不斷產(chǎn)生一些新的營銷溝通理念，其中，最具影響力的是企業(yè)形象識別設計（CIS）理論和整合營銷傳播（IMC）理論。CIS理論的推廣運用對品牌傳播起到了非常重要的作用，它首次提出了品牌的傳播活動要以系統(tǒng)和規(guī)范的視覺設計為基礎；IMC理論提出“用一個聲音去說”，將統(tǒng)一的信息傳播給消費者，以增加品牌無形資產(chǎn)。這些理論的提出，使得品牌傳播體系不斷地豐富和完善，從中也能看出藝術設計服務于品牌傳播的趨勢。受此趨勢的影響，許多優(yōu)秀的設計師與品牌開展合作，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品。如，20世紀30年代初，可口可樂公司邀請插畫家海頓珊布（HaddonSundblom）為其設計的風行全世界的圣誕老人形象；60年代，美國波普藝術家安迪沃霍爾（AndyWarhol）與可口可樂、金寶湯罐頭合作，分別創(chuàng)造了“這罐人人愛喝的可樂”“擠扁的坎貝爾湯罐”等著名的作品；進入80年代，沃霍爾與絕對伏特加合作，設計了這個世界上知名度最高的伏特加酒瓶；本世紀初，又誕生了村上�。∕urakamiTakashi）為LV設計的曠世奇作MonogramMulticolore系列，這些案例的成功不斷激發(fā)著更多藝術設計與品牌合作的熱情。

　　3．品牌傳播是藝術設計傳播的重要途徑。品牌在發(fā)展過程中建立起了自己強大的傳播渠道和完善的傳播策略，藝術設計師能通過與品牌的合作傳播其作品及理念。世界知名品牌MUJI，雖然取名為無印良品，但其產(chǎn)品設計與經(jīng)營理念無不滲透著自然、簡約、質(zhì)樸的品牌形象，其在產(chǎn)品設計中積極與世界知名藝術設計師合作，憑借其鮮明的品牌哲學和設計文化，被注重生活品質(zhì)和品位的人士所青睞。知名的日本設計師原研哉、深澤直人、杉本貴志等作為無印良品的御用設計師，在無印良品的品牌傳播的過程中，也獲得了公眾極大的認可。在20xx年5月，原研哉和深澤直人在杭州舉辦“無印良品的理由”和“無印良品的可能性”的主題講座，報名參加的人數(shù)大大超過了主辦方的預期，由此可見，憑借著品牌的風靡，藝術設計師們也被大眾接受和認可。值得關注的是，許多傳統(tǒng)民間藝術通過與知名品牌的合作而得以重新煥發(fā)生命力，如中國的苗族傳統(tǒng)刺繡技藝苗繡，通過與愛馬仕合作的`“苗疆故事”項目，以及20xx年羌繡與植村秀品牌合作的“潮羌繡”項目，借助品牌的傳播推廣，讓這些曾被公眾和市場遺忘的古老民間藝術重新被關注。

　　三、研究建議

　　1．藝術設計實踐要有品牌傳播的策略意識和商業(yè)意識。設計藝術不同于繪畫、戲曲、雕塑等以藝術家的個人動機為表達出發(fā)點，而是從達成某一項商業(yè)目標出發(fā)，當創(chuàng)造行為是服務于市場銷售和商業(yè)利益時，現(xiàn)代藝術設計就變成了“為消費的設計”。20xx年，日本設計師YoshinakaOno為每日新聞設計了NewsBottle礦泉水瓶，將報紙變成飲料瓶的包裝，在日本每天買礦泉水的年輕人越來越多，這就為每日新聞的傳播開拓了新的渠道，瓶身上還特意印上了二維碼，掃描二維碼后就可以在手機端讀到最新新聞。作品面世后引起廣泛關注，其創(chuàng)意設計過程充分考慮了社會消費趨勢，每日新聞的品牌現(xiàn)狀、特性，項目的可延續(xù)性，以及帶來的社會和商業(yè)效益，將設計的本質(zhì)力量體現(xiàn)得淋漓盡致。由于設計專業(yè)技能訓練更多地集中在作品表現(xiàn)本身，因此，藝術設計師習慣將重心放在設計作品的表現(xiàn)上，而缺乏策略性思考，其具體體現(xiàn)是缺乏問題意識和目標意識。設計工作要在品牌或產(chǎn)品的價值鏈中發(fā)揮更大的作用，就要明確品牌的現(xiàn)狀和將要達成的目標。因此，很多廣告公司都致力于提供品牌發(fā)展戰(zhàn)略的整體解決方案及整合營銷傳播計劃，一切的藝術設計工作都服務于方案或計劃。

　　2．品牌傳播要更多引入藝術設計的理念和方法。考察現(xiàn)代品牌的發(fā)展歷史可以看出，伴隨著市場環(huán)境和競爭環(huán)境的變化，經(jīng)營主體要求突出傳播和設計從而誕生了品牌學，這也是為什么現(xiàn)代意義的“品牌”概念是由著名廣告大師大衛(wèi)奧格威所提出的，所以，品牌從誕生之日起，就與傳播和設計結下了不解之緣。如今的消費市場競爭愈發(fā)激烈，“泛媒體化”及信息爆炸使得消費者的注意力變得稀缺而寶貴，如何使品牌傳播更有效，更能被消費者所接受，是擺在所有傳播主體面前的難題，作為品牌學另一個分支學科的品牌藝術學，從藝術設計的角度給出了答案，品牌藝術學探討的是如何直接運用藝術及設計的形式和手段為品牌服務，其內(nèi)容比CIS理論的內(nèi)涵更廣泛也更深刻，然而這種結合的研究始終沒有引起普遍關注，也沒有出現(xiàn)成熟而有影響力的理論體系。藝術設計具有形式感、藝術性、創(chuàng)造力等特性，能消弭品牌傳播活動所隱含的推銷意味。品牌傳播以藝術為手段，通過傳播和銷售產(chǎn)品實現(xiàn)大眾心中所懷有的對美與藝術的幻想，這種結合一方面能賦予品牌藝術的審美特征，另一方面，也能滿足當下大眾對于品位、個性化、創(chuàng)意等消費趣味的追求，正如中國知名廣告創(chuàng)意人、裝置藝術家熊超所說，“如果一則廣告打磨得像一件藝術品那樣觸動人心，讓人感動、思考、停下腳步，做出改變，并啟發(fā)你重新看待日常生活的角度，這才是好的品牌傳播應該帶來的效果。最高明的廣告看上去絕不是廣告，而更像一首詩歌，一部電影�！蹦壳�，品牌傳播導向的商業(yè)活動參與和影響藝術設計已經(jīng)成為普遍存在的事實，品牌傳播因為藝術設計的介入變得更加豐富多彩，并在商業(yè)價值之外延伸了其文化和審美價值；藝術設計則借助品牌載體獲取了更多發(fā)展和創(chuàng)新的空間，不論是從理論層面還是實踐層面，兩者的結合都具有積極意義，也有許多尚待發(fā)掘的空間。

藝術設計論文7

　　摘要：隨著經(jīng)濟社會與生態(tài)社會的不斷發(fā)展，環(huán)境設計無論是審美方面還是環(huán)保方面都起著不可替代的作用。人民群眾的社會認知與審美水平的不斷提高共同推動了環(huán)境藝術設計標準的提升與革新，由此環(huán)境藝術設計問題中融入了生態(tài)理念[1]。本文主要從環(huán)境藝術設計的特征、生態(tài)理念在環(huán)境設計中的主要含義及原則、環(huán)境藝術設計中生態(tài)理念的實踐三個角度來對環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念問題進行相關分析。

　　關鍵詞：環(huán)境藝術設計；生態(tài)理念；審美；環(huán)保

　　引言

　　在日新月異的今天，各項科技成果不斷涌現(xiàn)，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，共同推進了我國的繁榮富強。但是工業(yè)文明在帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給生態(tài)環(huán)境帶來了一系列問題。面對這一現(xiàn)象，加緊提高對生態(tài)環(huán)境問題的重視程度成為當下的當務之急。反觀環(huán)境藝術設計，由于發(fā)展過程中過于注重城市美觀和城市發(fā)展，以致于我國生態(tài)環(huán)境問題不僅未能得到妥善解決，甚至更朝著進一步惡化趨勢發(fā)展。所以，當下的環(huán)境藝術設計不應僅僅要求滿足公眾的審美需求，更應站在環(huán)境角度，融入生態(tài)理念，為當今社會的可持續(xù)發(fā)展獻力。

　　1環(huán)境藝術設計的特征

　　環(huán)境藝術設計是專注于設計的學科，它所關注的是人類生活設施和空間環(huán)境的藝術設計，通過設計的手段對環(huán)境進行綜合規(guī)劃，為人們的生活、工作以及社會活動提供一個舒適、健康、美觀的環(huán)境。而人類對環(huán)境的要求是多方面的，所以環(huán)境藝術設計更是滿足人類對空間環(huán)境的多種需求的一種解決方式。由于環(huán)境藝術設計不僅僅是純欣賞意義的`藝術樣式，它具備著多學科交叉共存的重要特征，由此決定了環(huán)境藝術設計是自然、生態(tài)、科學、藝術多位一體的融合，同時包括了季節(jié)氣候、歷史文化、審美欣賞等多方面知識。易卜生曾說道：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備”。由此可見，環(huán)境的主體是我們所有人，因而環(huán)境藝術設計具有全民性的特征。①設計師應掌握最先進的設計手段，以生態(tài)理念為前提進行設計，堅持科學指導原則，提高設計資源的使用率，避免資源浪費，從而滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求；②政府及相關部門應廣開言路，察納雅言，調(diào)動群眾積極性，共同推動環(huán)境設計的進一步發(fā)展；③廣大人民群眾應積極主動的建言獻策，雖不具備專業(yè)素養(yǎng)，但也應共同為環(huán)境藝術設計出謀劃策，激發(fā)設計者靈感，為生活環(huán)境的更上一層樓共同努力。

　　2生態(tài)理念

　　在環(huán)境設計中的主要含義及原則（1）尊重自然原則�；�米曾言“破壞了自然環(huán)境，就等于破壞了你的生活”。自然環(huán)境是一個客觀自在的生態(tài)系統(tǒng)，具有著自身固有的特點以及發(fā)展規(guī)律。因而在環(huán)境設計過程中，應遵循生態(tài)理念中自然環(huán)境的固有規(guī)律，不改變、不破壞，堅持與生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境的和諧相處，維護自然環(huán)境的整體共生系統(tǒng)；（2）尊重可持續(xù)發(fā)展原則。20世紀80年代，世界上第一次提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關注與考慮，提高了廣大人民群眾對環(huán)境問題的重視程度。為了改善生活環(huán)境，生態(tài)資源遭到了人類很大程度上的破壞，一系列不可再生資源在受破壞后無法得到妥善處理以致無法恢復。因此，在環(huán)境設計中，應考慮生態(tài)平衡以及可持續(xù)發(fā)展，堅持“綠色設計”、“生態(tài)設計”以及“可持續(xù)設計”；（3）尊重環(huán)保4R原則。4R原則，即慎用可再生資源（Reduce）、原有景觀合理再利用（Reuse）、回收材料和資源的循環(huán)使用（Recycle）與利用回收材料創(chuàng)建新環(huán)境（Renewable）。遵循該四項原則，不僅有助于減少資源浪費，更加有助于推動生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)新，在藝術設計領域不失為一項挑戰(zhàn)，但更加有助于生態(tài)環(huán)境的建設與發(fā)展；（4）尊重科學指導與藝術參與原則。環(huán)境藝術設計，顧名思義，藝術的作用不可小覷。通過設計，如何提高城市環(huán)境的整體樣貌是設計者首要思考的問題。此外，環(huán)境所需要的不單單是外在的美觀性，更需要的是內(nèi)在的協(xié)調(diào)性，因而在環(huán)境藝術設計中融入科學的指導必不可少。將科學指導與藝術參與兩相結合，更加有助于環(huán)境在具備藝術美感的同時，滿足社會需求與生態(tài)要求。

　　3環(huán)境藝術設計中生態(tài)理念的實踐

　　“實踐是檢驗真理的唯一標準”，在了解一系列理念與原則后，最重要的是付諸實踐。在環(huán)境藝術設計中應用生態(tài)理念[3]，主要要從以下幾方面做起：（1）采用生態(tài)設計及環(huán)保設計的方式。在工業(yè)文明發(fā)展的大背景下，要求在環(huán)境藝術設計的過程中注重生態(tài)設計及環(huán)保設計的設計方式，推動環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因而設計者需要科學地選擇健康安全的綠色材料，拋棄有毒、威脅人類健康、含污染的化學材料，盡可能地使用自然材料和環(huán)保材料，并具備環(huán)境保護意識，盡可能節(jié)約自然資源，最低限度地制造垃圾，推動生態(tài)環(huán)境的綠色發(fā)展；（2）堅持能源物質(zhì)循環(huán)利用的方式。經(jīng)濟社會的急速發(fā)展造成大量不可再生資源枯竭，因而環(huán)境藝術設計者們應充分的對現(xiàn)有原材料進行合理利用與再次開發(fā)，避免原材料與現(xiàn)有資源的浪費。如雨水收集機制，高效利用水資源并有效避免浪費；（3）開發(fā)新能源并促進能源的有效利用。生活處處是能源，設計者應高效利用和把握身邊各種各樣的能源，并開發(fā)應用形式，如太陽能熱水器、太陽能路燈、風力發(fā)電等多種多樣的能源利用方式，并結合一定的藝術設計，融入審美意義，踐行環(huán)境藝術設計的生態(tài)理念。

　　4總結

　　環(huán)境藝術設計是審美領域與環(huán)境領域的重要課題，隨著社會的不斷進步，人們已經(jīng)逐步意識到生態(tài)環(huán)境[4]的重要性。為了更美觀更美好的生活環(huán)境，更應將藝術與生態(tài)合二為一以建設嶄新的環(huán)境。

　　參考文獻

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　　[4]唐姊茜，李靜雯.基于環(huán)境藝術設計中的生態(tài)理念分析[J].門窗，20xx（10).

藝術設計論文8

　　【摘要】本文以1978年改革開放以來我國藝術設計的發(fā)展作為設計理論及實踐中的經(jīng)驗問題，總結出當代我國藝術發(fā)展的基本特征，為藝術設計事業(yè)的更好發(fā)展提供可以借鑒的參考。而且對于藝術設計的發(fā)展和我國發(fā)展歷史的曲折經(jīng)驗作一般的陳述，總結我國的藝術發(fā)展的經(jīng)驗和教訓。

　　【關鍵詞】藝術；設計；發(fā)展；未來

　　中圖分類號：J524 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125(20xx)02-0134-02

　　一、藝術的發(fā)展

　　在中國改革開放之后的歲月里，我們的生產(chǎn)技術不斷提高，生活水平不斷完善，物質(zhì)生活的需求已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，將更加多的注意力加在精神文明的富足之上。在這種歷史條件的催促下，我國的藝術設計漸漸步入了一個改革開放的新紀元，有了質(zhì)的飛躍。主要體現(xiàn)在藝術設計思想的解放、藝術設計理論的豐富、藝術設計理論領域的擴大、藝術設計的創(chuàng)新精神不斷樹立上。這一切的活躍表現(xiàn)使得我國藝術設計空前繁榮，學科的規(guī)模和規(guī)格不斷提高，學生人數(shù)不斷突破歷史新高，藝術生的水平也在不斷的上升，為我國的設計事業(yè)發(fā)展輸入了新鮮的血液[1]。同西方相比，我國的藝術設計發(fā)展歷史非常短暫，二者存在較大差異，使得西方的藝術設計很難融入到中國，而中國的藝術設計理論也很難得到西方藝術設計中的地位。因此，我國可以發(fā)展的潛力非常的大，藝術設計的道路還有很長的路要走，等著我們?nèi)ヌ綄��？偨Y藝術設計的過程、理論特征及其觀念的認識，完善我國藝術設計體系特征，為理論研究和應用領域提供新的道路和方向正是我們正在走的路。

　　二、新的趨勢

　　“新的設計理想的實現(xiàn)首先在于對現(xiàn)實的反思，只有反思才能痛定思痛，調(diào)整尋求的目標”[2]隨著我國的改革開放大顯成績,技術與科技的創(chuàng)新發(fā)展使得藝術設計走進普通人的生活中，所有的事物方方面面都已經(jīng)和藝術設計融為一體，藝術設計在我們現(xiàn)實生活中隨處可見比比皆是。藝術設計是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的無知的需求，為了一目的時刻的服務人民大眾。人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富、舒適和便利了，但量的豐富不代表制得豐富[3]，技術是不斷的提高�？墒侨藗円晃兜膶で蠹夹g的提高，而忽視了藝術，藝術的本質(zhì)是人性而不是技術。個性能被這樣慢慢的埋沒，我們要保證我們的藝術內(nèi)涵不斷的發(fā)展和傳承。藝術是我們永遠執(zhí)著的追求，尋求藝術精神在現(xiàn)在設計上的體現(xiàn)是我們的目標。通過藝術設計在中國二十多年的發(fā)展，我國的設計出現(xiàn)了很多急功近利的平庸之作，對于西方藝術語言的復制和模仿不斷的出現(xiàn)，導致這種“重復”對我國的設計發(fā)展毫無意義。多數(shù)人打著“全球化”的口號對西方設計進行模仿，把自身擁有的民族性和地方性的優(yōu)勢拋開腦后，生硬的設計一些國際化的東西。藝術需要站在自己民族性和地方性的特征上出發(fā)，發(fā)掘自身的特點與眾不同之處，立于特別之處尋找個性。在全球化的大流之下占有一席之地，取決于設計者們創(chuàng)造源泉在自身的時代和文化大背景之下接受和轉化設計源泉的能力。全球化為設計師提供了一個很大的平臺交流資源信息，在結合世界文化同時融入自身民族性和地方性的`個性因素，形成獨特的設計體系，這就是對的發(fā)展。21世紀的主流是綠色設計。綠色設計是當今世界的一大主題。全球出現(xiàn)的大規(guī)模污染影響已經(jīng)讓人類心存膽怯，對于綠色問題越來越重視。這是人與自然和社會結合的一個設計問題，讓這些因素和諧結合在一起，讓人考慮綠色環(huán)保的問題同時貫徹綠色體系，在生產(chǎn)、包裝、材料和設計上都考慮到綠色環(huán)保。給人們帶來一種新的生活體驗，因為在一起生產(chǎn)發(fā)展的同時消耗和破壞了很多賴以身存的資源，要為設計的責任和作用考慮。擺脫掉無限制的消耗，走綠色設計體系。這不只是一種技術層面上的考慮，而是從設計的根源人的角度，不局限在設計形象和功能上，給人帶來一種精神上的體驗和改變，改變?nèi)藗冎�前錯誤的消費觀念。以綠色保護環(huán)境為目標，傳遞正能量。改革開放以來的成功，給人們的生活帶來的變化有目共睹。新時代的需要就是走中國特色的社會主義道路，為了貫徹這一歷史革命使命，更加不能忘記我們的民族精神。把我們的民族精神和本土的文化精神融入到藝術設計當中去，以獨特的民族面貌出現(xiàn)在世界的舞臺上，把中國設計和中國制造的東西變成一種特色，一直是我們的理想。只有民族的，才是世界的。在國際競爭中磨滅掉自己的特征是不明智的，是短見的。從文化上看特色和個性是屹立于世界之林的重點，失去了自己的文化重心和文化特色會存在很大問題。我們需要一個全球化的視角，還需要一個理性的思維和胸懷，把自身的個性較好審視，將本土和世界的東西相互結合，將達到新的提高和轉變。

　　三、我國藝術設計的現(xiàn)狀和弊端

　　我國的藝術設計在時代的大背景之下在尋找自己的道路。這條道路需要我們?nèi)ッ�索，我們之前從未有�?jīng)歷過這樣的時期。在堅持民族性、地方性和個性的同時遵循全球化的大時代發(fā)展趨勢，把獨特的文化內(nèi)涵資源和全球化共享資源結合，形成一個獨立的設計體系。與此同時計算機對于藝術設計的影響越來越明顯。藝術設計的發(fā)展于計算機的技術息息相關，藝術設計必須吸收其他科學技術的最新成果發(fā)展自己，從而更好的達到服務人民大眾的宗旨。數(shù)字圖像技術為自身的發(fā)展帶來了空前的發(fā)展和設計技術上的革新，引發(fā)了設計思維和設計理念的改變，靈活運用電腦技術才能為藝術設計帶來顯著的設計效果，才能完成賦予藝術設計的使命。電腦對于藝術設計的工具有非常的快捷和便利，給設計者的資源越來越豐富，使設計者們減少很多不必要的制作的時間，大大提高了工作的效率。同時電腦效果帶來了現(xiàn)實生活中不可能存在的科學效果，為藝術設計的創(chuàng)新思路提供了非常卓越的好處，這一場對于藝術設計的革命，技術與藝術的輝煌合作成果。但是就當下來說，在我們對于科學技術帶來便利竊喜的時候，弊端也漸漸的顯現(xiàn)出來了。由于電腦給于藝術設計帶來的便利使越來越多的人追求廣泛性和群眾性，大多人認為掌握了電腦技術就可以完成藝術設計了的錯誤觀點。技術只是輔助設計者作圖的工具。有些人過于看重利益的效果，而追求商業(yè)上的效果，藝術設計變得越來越生硬、缺乏美感或者是單調(diào)面目雷同，這就是缺乏藝術修養(yǎng)和藝術語言的結果。因此，我們應該做的就是運用成熟的電腦技術幫助我們完成藝術設計，靈活運用藝術設計中應該擁有的視覺藝術美感和視覺藝術語言來傳達設計表達的東西。電腦只是一個手段和工具，視覺藝術語言才是我們應該遵循的藝術真諦而非電腦技術。不斷豐富自身的藝術修養(yǎng)的高度，從基本的手稿就開始不斷完善自己，不能從設計的開始就完全依賴電腦，筆桿才是我們設計的靈魂，我們永遠是藝術家而不是一個電腦操作者�，F(xiàn)代藝術設計的內(nèi)涵非常的豐富，我國的藝術設計道路才經(jīng)歷了很多的時間考驗，全面總結中我國的藝術設計發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢還需要大量的參考來繼續(xù)思考。我國的現(xiàn)代藝術設計還是一個年輕的產(chǎn)業(yè)。21世紀應該怎么走，在世界浪潮中走出中國風是我們年輕一代藝術設計者們的責任和使命。我們的時代需要我們攜手共進，跟進時代的步伐，順應社會需要的腳步，為中國藝術設計走向世界而共同努力[4]！

　　參考文獻：

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　　[4]楊天明，薛立克.淺談中國現(xiàn)代藝術設計的現(xiàn)狀和趨勢[J].美術大觀，20xx.

藝術設計論文9

　　摘要：在當前的信息時代中，電腦藝術設計在設計行業(yè)中有著廣泛應用，而在此過程中有不少學習者片面地認為只需將電腦軟件操作技能掌握熟練即可，完全忽視了設計作品的質(zhì)量優(yōu)劣與美術基本功存在直接關系，結合這一問題，對電腦藝術設計中美術基本功的重要性展開探究。

　　關鍵詞：電腦藝術設計；美術基本功；重要性

　　隨著電腦藝術設計在設計領域中得以廣泛運用，越來越多的年輕人也積極投身于該專業(yè)的學習當中，然而在具體的設計工作當中，許多學習者片面地認為只需掌握電腦設計軟件的操作技能即可，而對美術基本功有所忽略。殊不知，在設計行業(yè)中美術基本功是重要根基，唯有在基礎夯實的前提下，才能得到知識的融會貫通，進而設計出優(yōu)秀作品。

　　1電腦藝術設計概述

　　電腦藝術設計主要是利用計算機信息技術替代傳統(tǒng)紙筆，在電腦上進行各類作品的設計與創(chuàng)作，進而得出紙質(zhì)化與電子化的設計作品文件[1]。電腦藝術設計作為藝術與技術的有機結合，其在展現(xiàn)線條、色彩明暗、構圖等方面有著更多的可能性，能夠創(chuàng)作出更多創(chuàng)意作品。然而，不管是傳統(tǒng)的手工藝術設計，還是現(xiàn)如今的電腦藝術設計，作為一名優(yōu)秀的設計人員，其美術基本功是必不可少的。

　　2電腦藝術設計中美術基本功的重要性

　　美術基本功在電腦藝術設計中的重要性主要表現(xiàn)在美術基礎構成元素在電腦藝術設計中的`應用方面，一般來講，一件藝術設計作品要能夠稱得上合格，則必須在畫面布局、色彩搭配等方面體現(xiàn)出協(xié)調(diào)與均衡，而美術基本功中的色彩運用、構圖以及素描則是確保藝術設計作品不斷趨向完美的必要基礎。

　　2.1色彩運用

　　無論是在人們的現(xiàn)實生活當中，還是在藝術設計過程中，色彩都屬于不可或缺的元素，倘若我們的世界無色彩無區(qū)分，則后果不敢相信。在電腦藝術設計當中，色彩運用基礎知識的掌握更有助于在電腦藝術設計過程中對色彩的合理運用，而準確把握色彩能夠?qū)ψ髌樊嬅嬗兄�全面掌控，倘若色彩處理不協(xié)調(diào)，即便是其他方面已趨向完美，依舊難以稱得上合格。因此，設計人員在進行電腦藝術設計工作時，必須充分認識到色彩知識的重要性。在大量實踐中表明，色彩在電腦藝術設計中的應用并非簡單的色彩單配，在不同的藝術作品中對于色彩的應用有著非常大的差異，比如寫生色彩的主要把握對象為光源色、環(huán)境色以及固有色，其主要以三原色（紅、黃、藍）為中心，進而調(diào)配出各類復色與間色，進而去強化表現(xiàn)事物景象的自然色彩[2]。因此，為了凸顯出設計人員對藝術作品的設計感，則需確保設計人員對色彩的明度、色相、純度等知識有全面了解，唯有掌握這門美術基本功，才能夠利用電腦軟件中的工具去調(diào)配出最合適的色彩。

　　2.2構圖

　　構圖在設計人員的設計過程中不可缺少，其主要是指結合作品表達意圖、形象或是符號在作品空間中的占有關系，進而形成和諧完整的畫面。對于電腦藝術設計來講，設計人員的構圖基本功主要在設計作品中各種符號、形象的布局方面有所體現(xiàn)，而這一基本功的掌握與否則會對設計作品的整體觀感和表現(xiàn)力有直接影響。所以，在電腦藝術設計當中，設計人員需要重視自身構圖基本功的提升，確保作品畫面的布局合理，線條張弛有力，呈現(xiàn)出良好的視覺觀感。畫面架構通常以幾何圖形完成，進而形成簡約特色，并且不同的構圖形式能夠表達出更為深層的思想含義。比如，圓形構圖會給人和諧包容感，方形構圖給人規(guī)矩感等。此外，構圖過程中還應講究對比與均衡，其中對比主要強調(diào)點、線、面與整個畫面產(chǎn)生的對比，如形狀、色彩陰暗、圖形代銷、物象動靜等方面的對比[3]；均衡則可分為對稱式與非對稱式的均衡。構圖形式與原則對于電腦藝術設計而言極為重要，設計人員需要加強這一美術基本功的學習，將平面、色彩與立體方面的構圖知識運用到作品設計當中，達到最佳效果。

　　2.3素描

　　設計人員的素描基本功，指的是在電腦藝術設計當中對物象的透視、明暗、結構有準確把握的技能，而在大量實踐表明，良好的素描訓練能夠促使設計人員對物象的觀察能力有所深入，進而對其各方面形成準確把握，而這一能力體現(xiàn)在電腦藝術設計當中，其作品表現(xiàn)力便會有明顯提升。作為美術基本功的重要一項，素描技術的掌握能夠讓設計人員在作品設計前期便能夠在頭腦中對其有整體感知，而在之后的實際設計中便能夠?qū)ζ浣Y構、明暗分配、色彩調(diào)和有精準把握，全面提升設計作品的平面與立體表現(xiàn)力。除此之外，素描訓練對于學習者的空間思維與想象能力有顯著提升作用，而這些都是電腦藝術設計人員需要具備的基礎能力。綜上所述，電腦藝術設計并非單純的電腦設計軟件操作技術，而其重點應當放在藝術設計上，因此在針對電腦藝術設計學習者的教育過程中，需要加強對其美術基本功的培養(yǎng)，從色彩運用、構圖、素描等美術基本功方面去全面提升藝術設計水平，進而在電腦操作技術的承載下，輸入更為完美的設計作品。

　　參考文獻

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藝術設計論文10

　　摘要：隨著我國經(jīng)濟社會的不斷快速發(fā)展，人們的生活水平正在日益提高，而在在生活水平提高的同時，人們對生活環(huán)境的要求也在日益提高，園林做為人們心中所存在的“家”，其環(huán)境的藝術設計就顯得格外重要。本文簡單描述了園林的地形地貌以及其作用，總結了園林地形地貌設計、利用及改造的原則、步驟和設計的方法。

　　關鍵詞：園林；地形與地貌；作用；設計；利用；改造

　　隨著我國社會的快速發(fā)展，人們對園林藝術的重視程度也在與日俱增。在園林環(huán)境藝術之中，地形地貌的應用尤為重要。作為研究者，我們要重視園林環(huán)境藝術設計中地形地貌的利用和改造，才能不斷提高園林的環(huán)境指數(shù)和藝術設計的美感。

　　1園林的地形和地貌以及其作用

　�。�1）園林環(huán)境藝術設計中的稱之為地形的概念僅表示測量學中地形所包括的一部分-即地貌，其中包括有山地、丘陵和平原，當然也囊括了河流以及湖泊。

　　（2）園林地形地貌的作用作為園林的綠地建設中最基本的工作之一。地形地貌的處理在園林中有很多的作用：①可以滿足園林的功能要求。通過使用不同的地形和地貌，可以設計出具有較多功能的場所以及景觀。②可以使種植的植物生長情況和建筑物的條件得到改善。通過改造以及利用地形，可以創(chuàng)造出有利于植物的生長和建筑構建的條件。③解決排水問題。通過不同的地形地貌，可以營造出高低起伏的園林地勢，有利于雨水或者其他水源的匯集，進一步解決排水問題。

　　2園林的環(huán)境藝術設計的原則方法

　　2．1總領原則

　　園林的地形和地貌的改造要全方位的貫徹“實用、經(jīng)濟、在盡可能條件下達到美觀效果”的城市建設的總領原則。由于園林環(huán)境中地形和地貌的特殊性，還要貫徹以下原則，即：①要以利用為主，改造為輔作為方法進行設計；②要做到因地制宜，順其自然；③要推行節(jié)約為本的理念，減少對地形地貌進行不必要的改造；④要符合自然的規(guī)律和藝術審美的要求。

　　2．2園林環(huán)境藝術中地形和地貌設計的步驟

　　（1）準備工作：①確定園林用地和附近的地形，繪制出相應的地形圖紙；②提前搜羅出市政建設方面部門對園林附近道路、排水、地上及地下管線和附近主要建筑的規(guī)劃，并統(tǒng)計匯總出相關的圖文資料；③匯集出園林用地和附近的地理構造，地質(zhì)、水文、氣象、土壤、植被覆蓋等現(xiàn)況和相關的歷史資料；④計算當?shù)氐氖┕ちα�，確定出園林環(huán)境設計所需要的大致時間；⑤對現(xiàn)場進行踏勘。

　�。�2）園林環(huán)境設計階段。①按照園林的地形地貌確定施工地區(qū)，設計出等高線設計圖（或用標高點進行設計），圖紙在平面比例上采用1：200或1：500，設計的等高差應為0．25～1m，圖紙上要標明各項工程平面位置的詳細標高以及數(shù)據(jù)。并要明確的標注出該地區(qū)排水的方向；②設計園林土方的工程施工圖；③制作出園路、廣場、堆山、挖湖等土方施工項目方面的施工斷面圖；④匯總數(shù)據(jù)，計算出土方需求量，制出土方量估算表；⑤進行工程預算，制作工程預算表；⑥制作出園林說明書。

　　3園林地形地貌的設計利用和改造

　�。�1）平地；平地指的是公園內(nèi)的坡度相對而言比較平緩的地區(qū)，這種地形在我國的新式園林中應用相對較多。如果要達到可以組織民眾進行文體方面的活動及游覽風景，便于民眾接納和疏散的目的，公園就必須要規(guī)劃處一定范圍的平地，平地過少就會產(chǎn)生難于滿足廣大民眾活動需求的'問題。所以在園林環(huán)境的地形地貌改造中，應在園林中規(guī)劃出草地、集散的場地、疏導廣場、建筑方面用地等平地的地形，讓民眾有充分的活動空間。

　　（2）堆山；又可以稱之為掇山、亦是迭山或疊山。在我國，風景是園林風格的骨干，隨之使其營造出一種山水的園林景觀。有了山丘的加入園林就有了高低起伏的地勢，能夠達到控制游人的視野，組織園林空間，不斷形成各種視角景觀相呼應的觀賞效果，還能夠提升園林建筑的條件和園林里植物栽植方面的條件、增加旅客活動的區(qū)域和面積，最終達到豐富園林藝術內(nèi)容的目的。在我國，不論地區(qū)、方向、大小，幾乎是有園林，就一定有山石的存在。因此在園林設計的地形地貌設計利用之中，山石要和建筑、水域、植被、地形以及地貌并列。而作為古典園林設計構成的五大要素。除了能夠作為景致的主題來點綴空間之外，山石仍可以起到遮擋游人的視線和分隔不同景致空間的妙用。通過靠來山石作為景致界面，還能夠用來建成園林的空間。像某些依山而建的園林，可以通過運用建筑的構造、利用坡度較陡的山勢地形共同組成相對封閉的庭院空間。利用山石的特點將其堆疊成不同形式的磴道，這也是我國古典園林設計中富有情趣的一種創(chuàng)造。所以，在對園林環(huán)境的地形地貌李永和改造時，要充分考慮山石的分布，山體的走向，結合設計原則，充分利用山石的優(yōu)勢，營造良好的園林氛圍。

　　（3）理水：在我國的古典園林設計當中，山與水是密不可分的，迭山必須與理水相呼應。相顧及，有了山還能稱得上是靜止的景物，山有水才能更顯鮮活，只有有了水才能使得景物更加生動起來，才能打破環(huán)境和空間的閉鎖，有了水源，其他的景物、山石才能產(chǎn)生倒影并隨之產(chǎn)生整體的藝術效果，同時，水景還能調(diào)節(jié)園林的氣溫，吸收環(huán)境中的灰塵，還可能用于灌溉和消防，所以說，理水在園林中占有重要的地位。但是，理水在園林設計中也有不同的分類：①按動靜的狀態(tài)可以分類為動水，即：河流、溪澗、瀑布及噴泉等；靜水包括水池、湖泊、沼澤等。②按自然和規(guī)則程度的不同進行分類，可分為自然式水景（河流、湖泊、池沼、泉源、溪澗、涌泉、瀑布等）、規(guī)則式水景（規(guī)則式水池、噴泉、壁泉等）。③從布局上進行分類也可分為集中與分散兩種形式。所以在園林環(huán)境設計上，我們要充分考慮水的作用，按照園林環(huán)境的要求，盡量改造出能夠與園林景致相呼應的水域，只要是條件能夠具備，都要引水入園，形成水景。即使受到各種條件的限制，也要盡量以人工方法引水開池，以達到點綴空問環(huán)境的目的。

　�。�4）疊石：①做為園林建筑和自然的環(huán)境空間聯(lián)系的一種美妙的中間介質(zhì)。疊石是我國園林文化中傳統(tǒng)的藝術之一，有“無園不石”之說。我國選石有六要素：質(zhì)、色、紋、面、體、姿。②理石的方式與手法園林中利用巖石構成景物的方式稱為理石。針對不同的石材進行理石，對園林環(huán)境的影響十分巨大。理石的方法可以分為三類：①點石成景：有單點、聚點和散點之分。②整體構景：用很多塊石材堆砌成一座形體并使其具有立體性結構。除了理石的方法，我們還要做到“二宜”，即：造型宜有樸素的自然之趣，不矯揉浮夸，賣技弄巧；手法宜簡單明了，不要過于冗雜。最后還要做到“四不應”和六忌，分別是：石不應雜；紋不應亂；塊不應勻；縫不應多。忌似香爐與蠟燭；忌似筆架與花瓶；忌似刀山與劍樹；忌似銅墻與鐵壁；忌似城郭與堡壘；忌似鼠穴與蟻蛭。在進行園林環(huán)境的藝術設計時，尤其是在疊石方面進行設計利用與改造時，要切記上述做法，只有這樣，才能營造出更生動的園林景致。

　　4結束語

　　伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國各個地區(qū)、城市的園林景觀也隨之變得越來越多，在現(xiàn)代化的城市建設過程之中，園林景觀設計是一項尤其重要的內(nèi)容，其影響著人們的日常生活以及城市環(huán)境，所以，設計人員在進行園林環(huán)境藝術設計時要嚴格結合城市對本地區(qū)園林景觀的實際需求，不斷提高設計的水平和技藝，在對園林的環(huán)境進行藝術設計時，要充分考慮當?shù)氐牡匦蔚孛�，采取合理的方案進行設計，努力構建更加舒適、和諧的園林景觀。

　　參考文獻

　　[1]約翰史密斯.景觀的設計學[M].中國工業(yè)出版社，20xx：233.

　　[2]劉曉光.景觀象征的理論及研究[D].哈爾濱工業(yè)大學，20xx.

藝術設計論文11

　　處于一個信息時代，網(wǎng)絡正在以它特有的方式和優(yōu)勢飛速發(fā)展，許多大學校園里互聯(lián)網(wǎng)基本普及，在大學生的生活中網(wǎng)絡成了不可或缺的一部分。藝術設計院校業(yè)的大學生由于專業(yè)的特殊性，在網(wǎng)絡的使用和對網(wǎng)絡的態(tài)度也都具有自己的典型特征，因此客觀地認識網(wǎng)絡對藝術院校的大學生所帶來的影響，有助于學生積極健康地面對網(wǎng)絡帶來的各類問題，更好地健康成長和發(fā)展。

　　一、網(wǎng)絡對藝術設計院校的大學生生活方面的影響

　　1.生活內(nèi)容得到豐富，娛樂方法多樣化

　　由于網(wǎng)絡的特性，學生可以在網(wǎng)絡中找到大量的他們想知道的相關信息和溝通群體。很多有共同愛好的人通過網(wǎng)絡走到了一起，有不少學生也因此把愛好發(fā)展成了個人專業(yè)特長。這讓學生的視野得到開闊，自主獨立能力得到增強，團隊協(xié)調(diào)能力得到加強，對地域文化了解更加實際。藝術類的學生性格各異，有的喜歡獨自研究，有的更喜歡到處闖蕩，所以他們更愿意接觸新的東西，去新的地方，做新的嘗試。

　　2.網(wǎng)絡通訊功能強大，情感交流無障礙

　　互聯(lián)網(wǎng)不僅具有信息平臺的功能，還具有通訊的功能，如QQ、MSN、微信、陌陌等很多網(wǎng)絡通訊軟件。它可以讓你隨時隨地與家人朋友聯(lián)系，也可以讓你和陌生人進行交流。而且還都可以是語音視頻同步進行，這樣很多一時不能適應離開家鄉(xiāng)、離開父母的大學生在精神和情感寄托上得到緩解。同時大學生也可以在網(wǎng)絡上認識志趣相投的陌生人，情感交流宣泄，可以進一步發(fā)展成為現(xiàn)實生活中的朋友。當然網(wǎng)絡也具有相對較大的隱秘性，可以用匿名的方式在網(wǎng)絡中暢談。通過微博、微信、QQ空間，大家可以在里面展現(xiàn)自己的心情、生活、文字讓關心和專注他的人更多地了解他，更可以用跟帖留言等方式，讓他知道大家對他的專注和想法，這是一種互不干擾，純粹自由的關注方式。藝術院校的學生出于對新事物的敏銳，相對會更容易使用和接受這些網(wǎng)絡新功能以及在網(wǎng)上出現(xiàn)的新的事物、名詞等。

　　3.學習資料系統(tǒng)全面，學習渠道拓寬

　　網(wǎng)絡上的信息可以說囊括了古今中外，上到天文，下到地理。同樣網(wǎng)絡上關于審美、設計、藝術的詞眼更是到處都是，作為藝術專業(yè)的學生除了教科書、專業(yè)老師的指導和在圖書館學習，對他們來說更便捷的方式就是網(wǎng)絡，據(jù)統(tǒng)計，95%的設計信息都在網(wǎng)上。很多名校也都在網(wǎng)上開設網(wǎng)絡課程，如麻省理工學院等，這類學院對于大多數(shù)藝術設計的學生來說可能是望塵莫及，但是網(wǎng)絡讓他們得到滿足，而且學校的課程設置相對比較系統(tǒng)全面，有了這樣一個新的環(huán)境和工具，他們可以盡可能地對自己感興趣的課程利用課余時間進行鉆研學習。

　　二、藝術院校大學生所面臨的機遇和挑戰(zhàn)

　　網(wǎng)絡為大學生們帶來了一個新的天地，同樣對于藝術學院的大學生來說，這個天地是前所未有的。它讓學生的生活、學習等多方面都隨之有了變化，它帶來方便和便捷同時，也有新的挑戰(zhàn)迎面而來。

　　1.信息量的增大，需要更高的辨別和吸收能力

　　網(wǎng)絡是一個有大量的'文字、圖片、視頻等各種形式信息的平臺，它所擁有的信息涉及方方面面，滲透各個領域。還有很多爆發(fā)式的信息，直接成為大家的談資，直接或間接影響著大家的世界觀、價值觀、人生觀。作為藝術院校的學生需要及時了解各種社會現(xiàn)況以不至于出現(xiàn)理念落伍、設計不夠新穎等問題。而且很多的人為的輿論引導，可能存在很大的誤導性，影響了大家對事實的認識。特別是在專業(yè)上需要或者偏愛專注時尚、娛樂等流行元素的藝術設計學院的大學生，關注得多了，自然受到的影響也會更大一些。

　　2.信息更新快，需要更準確的信息捕捉和取舍能力

　　信息傳播速度快也是網(wǎng)絡的特點之一。每天都有大量的信息在網(wǎng)絡中傳播。同時學習方面的專業(yè)知識網(wǎng)絡的更新也往往比書本來得快很多，這就需要我們學會關注，學會更新自己的信息庫，當然大家的學習時間都是有限的，學習的廣度，對信息量的選擇以及對信息的吸收程度，直接影響著學習的效率。這就要求學生主動地接受和了解相應的信息和知識，以適應這個信息時刻更新的時代，同時對學生對信息的選擇方式、方法及取舍的能力提出了更高的要求。

　　3.學習生活種類繁多，需要有較強的自制力和學習能力

　　對于生活來說，網(wǎng)絡提供了很多的娛樂項目，它豐富了學生的課余生活。當然任何事情都不是絕對的，很多同學玩性過大，在某一娛樂上投入太多的時間精力，導致耽誤了學習和正常的生活。網(wǎng)絡的存在提高了藝術設計學院學生的學習積極性和動力。同樣它的存在也為有些被動學習的同學提供了一個廣大無垠的抄襲空間和資料來源，或者說他們不需要自己去學著嘗試調(diào)研，學著嘗試設計，只需要對別人的作品稍作修改或者直接抄襲，直接下載，讓他們本該在過程中學習的東西最后一無所獲，荒廢學業(yè)。

　　4.網(wǎng)絡信息共享，需要有一定的網(wǎng)絡自我保護意識、知識產(chǎn)權意識

　　網(wǎng)絡是一個敞開式的空間，網(wǎng)絡利用文字、色彩、聲音、影視、動畫等多種方式傳播信息。你可以在里面找到很多你需要的信息，也可以和大家一起分享你的東西，還可以在里面與不熟悉的各類人物交流信息，也可以在里面表現(xiàn)另一個自己。在網(wǎng)絡中，我們每個人可以隱藏身份，隱藏年齡性別等，在善意隱藏自己的同時，同樣我們也不知道對方的一切，很多的認識可能是只是自己意向中的描繪，所以網(wǎng)上也存在著很多的不確定因素，就如過于信任對方，導致了情感欺騙。當然網(wǎng)絡也是開放性的，如果不懂得保護自己，也可能存在個人信息被人盜用等很多事情發(fā)生。比如，網(wǎng)絡詐騙，它往往盜用熟人或親人的賬號，進行一些欺詐行為。也有一些人利用大學生涉世不深，先建立信任然后進行欺騙。這就要求大學生需要較強的網(wǎng)絡自我保護意識。從學習角度來說，網(wǎng)上也有很多相關藝術設計專業(yè)的論壇、帖子，這樣的確也給學生帶來了一個較好的學習交流場所，但是由于要求設計本身具有很多的個人思想審美，很多設計方案涉及個人所有權專利等方面。這就需要學生要有較強的個人隱私保護以及知識產(chǎn)權維護等更多保護意識。

　　三、總結

　　網(wǎng)絡是一個時代的進步，讓大學生應能夠清楚地認識網(wǎng)絡與自身的關系，健康合理地利用網(wǎng)絡，讓網(wǎng)絡的出現(xiàn)成為大學生人生中的機遇，好好把握網(wǎng)絡帶來的機遇，更好地推動社會的和諧和時代的發(fā)展。

藝術設計論文12

　　當今世界正處于一個科技文化飛速發(fā)展的嶄新時代。就我國而 言，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民群眾對精神文化生活不斷的提高了 要求。我們?nèi)绾螐膶嵡槌霭l(fā)，針對我們現(xiàn)階段的特定時期建立我們 相對完整、系統(tǒng)的設計教育思想體系，全面提升我國藝術設計教育 的國際競爭力，已成為設計教育界日益關注的問題。

　　一、我國藝術設計教育的現(xiàn)狀

　　學校的規(guī)模效益提高了，但教學質(zhì)量下降的勢頭卻凸現(xiàn)出來， 這種盲目的擴招現(xiàn)象也直接導致了目前藝術院校生源大戰(zhàn)與就業(yè)危 機現(xiàn)狀的形成。并使這個發(fā)展的并不完善的學科承載了超負荷的重 任。藝術設計招生數(shù)量和畢業(yè)生數(shù)量不斷刷新紀錄，從而帶來的問 題是，教育資源日趨緊張。面對如此現(xiàn)狀，我們有必要對此做出一 番思考。

　　二、分析我國藝術設計教育所存在的問題

　　近年來，我國的藝術設計發(fā)展迅速，但是與西方發(fā)達國家相 比，我們還有很大的差距。我國的藝術教育要和國際接軌，首先要 從藝術設計教育著手，更新觀念，大膽改革，逐步完善現(xiàn)有的藝術 設計教育體系。我國藝術設計教育當前所存在的問題。

　�。ㄒ唬┗�礎課程知識結構與專業(yè)設計脫節(jié)，基礎課重技能輕創(chuàng)意 傳統(tǒng)的教學方法通常采用色彩、素描、三大構成這一套思路。

　　這套教學方法確實有很多優(yōu)點，但是在設計院校中，容易使學生陷 入寫實，過于照葫蘆畫瓢從而失去對物體本質(zhì)的感受。這樣一來， 學生進入專業(yè)設計課程時，就可能會因為離開具體形象而覺得無從 下手，或者只會呆板地再現(xiàn)物體，沒有創(chuàng)造力和想象力，只會模仿 別人的設計。

　　（二）在專業(yè)課程上多度依賴電腦的作用 計算機輔助設計的介入，使設計變得更為簡單和易于操作，它 大大提高了設計師的工作效率，也為設計師提供了前所未有的藝術 表現(xiàn)形式和空間。然而，當這種簡單便捷的操作方式在學生手中成 為一種習慣時，往往會使學生從思維到操作都被動地依賴它。學生 的個性在不知不覺中喪失，從而淡化了對人自身藝術潛質(zhì)的挖掘和 設計思維的調(diào)動。電腦操作的'熟練帶來了作品形式的程式化，而技 法效果的運用也掩蓋了思維創(chuàng)意的不足。

　　（三）創(chuàng)新思維的缺乏 由于我國現(xiàn)代藝術設計教育起步較晚，而且都是在傳統(tǒng)工藝美 術教育的思維模式下逐漸建立起來的，所以一直以來我國的藝術設 計教育思維模式都是沿用原來工藝美術教育的現(xiàn)成格式，講究按部 就班，講究循規(guī)蹈矩，規(guī)范化的課程，固定性的教學方法，抹殺了 教與學的個性發(fā)展，而且設計與市場相距甚遠，理論與實踐脫節(jié)。

　　在這樣的教育思維束縛下，培養(yǎng)出的學生往往重技巧，輕創(chuàng)造，缺 乏創(chuàng)新性能力，更談不上持久創(chuàng)新能力的發(fā)展。

　　三、對當前藝術教育的一些思考

　　（一）注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力 隨著電腦的普及，現(xiàn)在的設計基本上都由電腦完成。我們應 該注意的是，對于一個設計作品而言，再好的電腦效果也比不上優(yōu) 秀的構思。創(chuàng)新不是無原則無方向的，而是不斷突破舊有的思維模 式，應不斷地提出新思想、新觀念。

　　（二）優(yōu)化師資隊伍 教學質(zhì)量是學校辦學的生命線，要提高教學質(zhì)量，首先要提高 教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學管理能力，學校要對新工作的教師進行專業(yè) 知識、授課經(jīng)驗和技巧的培訓和提高�，F(xiàn)今藝術設計教育模式必須 要改革，而且要探索出一條適合專業(yè)辦學特色的教學模式。

藝術設計論文13

　　摘要：自上世紀改革開放以來，我國的經(jīng)濟得到了迅速的恢復與發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提升。隨著城市建設的不斷推進，人們對于住居環(huán)境的要求也越來越高，生態(tài)城市應運而生。而環(huán)境的藝術設計則是生態(tài)城市建設中的關鍵所在，成為了廣大城市規(guī)劃工作者以及相關行業(yè)的技術人員的研究重點所在。本文就著重對生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術設計進行分析與研究。

　　關鍵詞：生態(tài)城市規(guī)劃；環(huán)境藝術；設計

　　隨著社會的進步以及人們生活水平的不斷提升，人們對于自己的生活品質(zhì)要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，生態(tài)城市的建設也在我國諸多的城市中開展。而隨著我國工業(yè)化進程的不斷加快，廢氣廢水的排放使得環(huán)境不斷的惡化，便使得環(huán)境藝術設計在生態(tài)城市規(guī)劃中變得十分重要。只有進行合理而正確的環(huán)境藝術設計才能夠促進城市與生態(tài)的和諧發(fā)展。

　　一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題

　�。ㄒ唬┱J識上的混淆

　　在生態(tài)城市的發(fā)展當中，由于對于環(huán)境藝術設計以及園林設計沒有進行明確的劃分與界限，導致在環(huán)境藝術設計的認識上發(fā)生了混亂，進而使得設計師在環(huán)境設計與規(guī)劃當中存在漏洞與失誤。園林綠化設計相比較其他的土木工程來說有較大的不同，在其內(nèi)藝術性與歷史性的蘊含上相比之其他建筑設施要更豐富，需要設計師自身具有較高的專業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)知識。而環(huán)境藝術設計則是對于某一區(qū)域的整體環(huán)境進行布局設計，其包含的范圍比之綠化園林要廣的多，例如設計區(qū)域的自身生態(tài)環(huán)境，地面植被與建筑設施的分布與外觀以及區(qū)域內(nèi)各部分之間是否存在聯(lián)系和整體的協(xié)調(diào)性等等。這意味著在對環(huán)境進行藝術設計時要考慮到整體的植株分布，要以城市整體的建筑為主導，結合氣候，景觀及其他相關因素進行整部布局設計，也只有充分考慮到這幾方面的因素，才能確保所得的設計為生態(tài)設計。

　　（二）整體實現(xiàn)與局部操作的矛盾

　　在對生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術進行設計時，容易發(fā)生局部分隔開來進而導致整體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂的生態(tài)城市，就是在可持續(xù)發(fā)展的基礎上引申得到的'一種概念，既是與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的城市系統(tǒng)。但是，在當前的一些環(huán)境藝術設計當中，很容易吧某些區(qū)域單獨劃分出來進行設計，進而導致整體的不協(xié)調(diào)或者局部設計功能不能充分發(fā)揮的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，對某一區(qū)域進行環(huán)境藝術設計，充分考慮到該區(qū)域內(nèi)的所有設施與環(huán)境體系，使得內(nèi)部可以達到可持續(xù)發(fā)展的目的。如果這一區(qū)域沒有其他因素的干擾則完全符合當前社會環(huán)境藝術設計的要求。但是，區(qū)域必定不會是單獨存在的，其周邊的未進行設計改造的環(huán)境部分必定會對進行環(huán)境藝術設計改造的區(qū)域產(chǎn)生影響，輕微的影響可能僅會對該區(qū)域產(chǎn)生輕微的破壞，而一些較惡劣的環(huán)境影響則很容易抵消其內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展。整體與局部的矛盾還涉及到城市與農(nóng)村區(qū)域的矛盾，如何統(tǒng)籌這兩方面的因素，使之相互融合，達到城市，建筑，地區(qū)，園林之間相互融合，就能創(chuàng)造出一種融合的美感，達到環(huán)境藝術設計的目的。

　　（三）利益驅(qū)動問題

　　雖然當前可持續(xù)社會的發(fā)展是不可阻擋的潮流，生態(tài)城市的建設是大勢所趨，但是，利益問題同樣是不可忽視并且是影響著生態(tài)城市建設的關鍵所在。如何統(tǒng)籌好當前利益與長遠利益，局部利益與整體利益，是生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術設計中利益問題的關鍵所在。在進行城市環(huán)境的藝術設計時，必定會涉及到城市中一些傳承的生態(tài)景觀與傳統(tǒng)的建筑設施。對這些傳統(tǒng)的部分是進行全部推翻更新還是保養(yǎng)維護，便是當前利益與長遠利益的一個體現(xiàn)。僅考慮到當前發(fā)展的利益，便很容易造成傳統(tǒng)元素的流逝。因此，為了長遠利益的考慮，對于這些傳統(tǒng)元素進行保護，但在保護的同時要針對它們自身的特點進行周邊環(huán)境的改善，充分利用它們自身的價值為生態(tài)城市的發(fā)展提供可見的利益。

　　二、生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術設計的具體內(nèi)容

　�。ㄒ唬┛臻g設計

　　空間設計可以說是環(huán)境藝術設計中的基礎性內(nèi)容。雖然體現(xiàn)在設計圖紙上各部分的分布是處在同一平面上的，但在實際的分布當中卻是空間的，立體的。在這里立體的分布格局當中，人們需要進行諸多的工作以及生活內(nèi)容。而這些內(nèi)容統(tǒng)一起來，則離不開建筑設施，綠化設計。建筑設施的立體感很強，是空間設計中的主體所在。其高度，外觀，功能在環(huán)境設計當中有著舉足輕重的作用。如果某一區(qū)域中的建筑體系沒有一個協(xié)調(diào)的外觀形象，而是“各自為政”，就會使得布局設計的空間感喪失。只有保證在進行建筑的空間設計時充分考慮周邊環(huán)境，達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能增加設計區(qū)域的美感。

　�。ǘ�）綠化設計

　　由于都市規(guī)模的不斷擴大，城市中建筑設施的不斷增多，使得城市呈現(xiàn)出一種沉重感，壓迫感，極大的影響著都市中居住的人們的心理狀態(tài)。而通過有效的綠化設計，可以降低都市的這種不良影響，在人們的緊張生活節(jié)奏中提供一個休憩的場所與放松的區(qū)域。一些都市白領在一天繁忙的工作當中，情緒得不到釋放，壓抑在心中，即會影響到工作的效率與水準，還對自身的身體健康與心理健康產(chǎn)生危害。而綠化場所為他們提供了一個暫離工作，親近自然的機會，這種情緒的釋放可以幫助他們及時調(diào)整自己的狀態(tài)，愉悅身心。在進行綠化設計時，設計師們要依據(jù)城市的自身特點，進行植株的選擇以及植株的分布。使得移植的植株能夠健康的成長的同時，還要保證植株的外觀與城市整體的理念相協(xié)調(diào)。例如，對一些水分較多的區(qū)域需要選擇抗?jié)车闹仓辍?/p>

　�。ㄈ�）水體設計

　　生態(tài)城市的環(huán)境設計離不開水體設計這一步。水既是人們與其他生物存在必不可少的物質(zhì)之一，又是環(huán)境調(diào)節(jié)的重要物質(zhì)之一。但是工業(yè)化進程的不斷加快，廢水廢氣的排放導致水環(huán)境不斷的下降，水質(zhì)受影響極深。在城市的環(huán)境設計當中，水體設計是其根本內(nèi)容。其目的在于，為城市中生活的居民提供健康安全的飲用水，以及一些生產(chǎn)當中所需的用水，在確保水分供給的同時，還要確保水分的可循環(huán)利用，做到最大程度上的降低水資源的浪費。同時，利用水自身的特性，進行環(huán)境設計，為人們提供觀賞的水景觀，既增加了城市的美感，又給人們帶來了身心的愉悅。利用水資源設計的景觀通常是一些城內(nèi)河，人工湖，噴泉等等，這些場景為城市居民提供相應的休憩場所，還為城市增添了一抹不同尋常的亮色，所以說，水體設計是生態(tài)城市的環(huán)境設計中的根本性內(nèi)容。隨著城市建設的不斷加快，人們生活水平的日益提高，人們對于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來越高的要求。為了滿足人們的要求，在生態(tài)城市的規(guī)劃中對環(huán)境藝術進行設計也變得越來越重要。本文通過對生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術設計進行分析，從而為我國的環(huán)境設計提供一條清晰明確的道路。

　　參考文獻：

　　[1]錢麗竹.符號學在環(huán)境藝術設計中的文化表征解析[J].美術教育研究，20xx（14）.

　　[2]何禮.論環(huán)境藝術設計及其個性化[J].藝術科技，20xx（1）.

藝術設計論文14

　　摘要：社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進了經(jīng)濟的發(fā)展和進步，人們的物質(zhì)文化消費水平隨之提高，在科學發(fā)展觀的指導下，人們對于環(huán)境保護意識加強。關于生態(tài)保護和環(huán)境文明的理念意識滲透到人們生活的各個方面，文章?lián)�此，主要探討現(xiàn)代環(huán)境藝術設計在生態(tài)文明背景下的設計現(xiàn)狀和設計特點，以及環(huán)保設計的社會意義。

　　關鍵詞：生態(tài)文明環(huán)境藝術；設計；分析

　　環(huán)境藝術設計是藝術性的獨立社會學科，與人們的生活息息相關，環(huán)藝設計主要內(nèi)容是室內(nèi)、室外設計兩大塊�，F(xiàn)代社會發(fā)展下，科學發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念不斷深入人心，環(huán)境藝術設計在環(huán)保理念的指導下，結合社會發(fā)展的特點和人們的心理需求特點，不斷調(diào)節(jié)設計原則、改善設計手法，以協(xié)調(diào)人與自然社會關系為主要目的，具有較強的人文意義和實踐意義。[1]

　　一、環(huán)境藝術設計中的不良現(xiàn)狀和改進方法

　�。ㄒ唬┤吮居^念不強

　　人是環(huán)境藝術設計的主體和主導者，也是設計成果的主要享受者，因此在環(huán)境藝術設計中要充分尊重人的意愿和需求，要迎合社會和市場發(fā)展的特點�？茖W發(fā)展觀提出后人們對于環(huán)境保護意識不斷增強，在可持續(xù)發(fā)展中受到啟發(fā)，不斷豐富生態(tài)文明的內(nèi)涵。即便是在此背景下，還是有一些環(huán)境藝術設計人員一味追求設計美感和設計創(chuàng)意，不顧人們的實際需求和意愿，忽略設計原則，造成生態(tài)環(huán)境的破壞和自然資源的浪費，最后的工程設計還不實用。這種違背了基本的環(huán)境藝術設計原則和設計意義。在實際過程中，要將實用性和環(huán)保性相統(tǒng)一，要讓環(huán)境藝術設計具有人文主義色彩。

　�。ǘ�）自然協(xié)調(diào)性不強

　　環(huán)境藝術設計中對于自然的改造力度較大，自然環(huán)境本身的再生能力不強，為了使自然可持續(xù)發(fā)展，需要設計人員協(xié)調(diào)好人與自然的關系，盲目的索取會造成自然資源的破壞。在一些實際環(huán)境工程設計中，有相關設計人員不顧環(huán)保要求，濫用自然資源，追求盲目的美觀，沒有遵循自然發(fā)展的規(guī)律，妄圖將自然環(huán)境以人工環(huán)境來代替。這種設計作品自然使用性不高，違背設計理念。[2]例如在園林改造設計中，關于河流的走向、林木的布置設計和假山、盆景等的擺放，設計人員為了突出自己的設計概念，不惜在原址上進行推倒后新建，將河流改道、林木移栽，甚至是為了片面的追求藝術效果，將草木砍伐后新建涼亭、假山等。這種手法不顧自然發(fā)展的規(guī)律，盲目的利用人力代替自然發(fā)展，造成資源的浪費和人力物力的浪費，無法產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。真正的園林藝術設計應該是在尊重客觀規(guī)律的基礎上，利用人的創(chuàng)意進行科學的改良，園林設計中要最大限度的保護自然資源如林木、花草、河流、水土等，對于不合理的地方進行改造，對于合理的地方要進行積極保護。

　�。ㄈ�）使用材料不合理

　　環(huán)境藝術設計要尊重生態(tài)文明，在材料使用上要做到節(jié)能、環(huán)保，在進行設計改造中要注意減少環(huán)境破壞和環(huán)境污染。目前在許多環(huán)藝設計現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)仍有許多隨意使用污染材料的行為，有的材料會污染水源、污染大氣，還有的材料會損害人的身體健康。這些材料本身無法做到循環(huán)使用，同時又不符合生態(tài)保護的理念，不利于環(huán)境保護和資源節(jié)約，不具有環(huán)境藝術設計的價值。[3]例如室內(nèi)設計中，要減少木質(zhì)材料的使用，本身木質(zhì)材料容易受潮、開裂，使用壽命不長，受外部環(huán)境影響較大，變異性強，從環(huán)保、防火安全角度考慮應該適當減少木質(zhì)板材的使用�？捎孟鄬�質(zhì)輕、價廉、利用率高的塑料裝飾板代替。在涂料選擇上有的設計人員為了降低成本使用大量劣勢涂料，由于其中甲醛含量高，容易對人的身體健康產(chǎn)生不利影響，例如溶劑型聚氨酯漆中就含有大量游離TDI、苯類溶劑和VOC等，這些直接影響人的身體健康，也容易造成大氣污染�？商娲�的有水性涂料，是一種無毒害、無污染的綜合性涂料，并且抗污染性強、粘接牢固，適合室內(nèi)裝修中推廣使用。

　�。ㄋ模┰O計繁瑣、片面

　　在一般的室內(nèi)設計中，由于業(yè)主要求奢華、驚艷，設計者在施工中就大量使用現(xiàn)代裝飾習性材料，忽略了房屋的使用方便性和空間簡潔性。環(huán)境藝術設計中，大多設計者的通病是不顧規(guī)則的大量使用材料裝飾，例如人造板、油漆等，導致設計累贅、繁瑣。有的材料還會排出有毒氣體，危害人的健康。環(huán)境藝術設計中，設計者要充分利用一切可利用的自然資源，例如光線、空氣、綠植等。[4]例如在建筑物的朝向、門窗的開洞上都要根據(jù)地理位置特點進行合理布置，可以利用透明玻璃增加人的空間視覺感，明亮的材料可以使室內(nèi)光線充足，減少電力資源的浪費，對于人長久居住的身心愉悅大有裨益。不濫用資源和合理利用資源都是環(huán)保的一部分，避免繁瑣無用的設計可以減少資源的浪費。真正的創(chuàng)意設計不是大量裝飾物的堆砌，而是巧妙的利用自然原理進行空間結構改良、優(yōu)化。

　　二、環(huán)保設計的意義和價值

　�。ㄒ唬┥鷳B(tài)價值

　　環(huán)境藝術設計中尊重生態(tài)文明，在建筑設計中減少有毒有害材料的使用，使用環(huán)保合成材料，降低對周圍的環(huán)境污染和環(huán)境破壞。同時最大限度的發(fā)揮自然資源的效用，例如增加光照較少燈具照明、保證通風減少空調(diào)使用等都是節(jié)能環(huán)保的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的設計基礎上融合現(xiàn)代環(huán)保觀念，在環(huán)境工程藝術設計時減少對原有自然狀態(tài)的變更、破壞，是維護生態(tài)平衡的有效方法，符合當下節(jié)能環(huán)保的主題。在環(huán)境藝術設計中，秉承環(huán)保設計理念能夠產(chǎn)生不可估量的生態(tài)價值。

　�。ǘ�）經(jīng)濟效益

　　生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術設計重視自然資源節(jié)約的問題，能夠減少濫用材料的`損失，就能夠產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟效益。以較常見的室內(nèi)裝修設計為例，其中在裝修材料上能夠盡量使用環(huán)保節(jié)能材料，做到循環(huán)利用可以降低裝修成本。經(jīng)濟效益的提高不是指一味的降低設計成本，使用廉價不合格產(chǎn)品，而是指在不降低人們生活水平的前提下實現(xiàn)資源的節(jié)約和成本的可控。例如常用的節(jié)水系統(tǒng)主要利用循環(huán)再利用的原理，增加水的利用次數(shù)，較少水資源浪費，降低用水成本。從經(jīng)濟角度考慮，在環(huán)境藝術設計中做好節(jié)源設計能夠有效降低設計成本，產(chǎn)生明顯經(jīng)濟效益。[5]

　�。ㄈ�）人文價值

　　環(huán)境藝術設計的主要服務對象是人，在設計中，要始終從自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展角度考慮，重視人的使用感受和使用意愿，尊重人與自然的關系，協(xié)調(diào)發(fā)展，是人文主義精神的體現(xiàn)。在生態(tài)文明背景下，環(huán)境藝術設計的主要內(nèi)容是強調(diào)人與自然和諧相處，自然資源是有限的，要做到節(jié)源、開流，才能踐行科學發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。人文主義精神重在人的體驗和感受，環(huán)境藝術設計需要始終站在人的角度，從長遠發(fā)展考慮，集中體現(xiàn)人文主義精神，實現(xiàn)人文價值。

　　結語：

　　當代社會發(fā)展中，生態(tài)文明價值觀對于環(huán)境藝術設計具有重要的指導意義，要求現(xiàn)行的環(huán)境藝術設計符合人的審美情趣和使用需求的同時，更加尊重人與自然、人與社會的關系，實現(xiàn)資源的合理利用和環(huán)境的科學發(fā)展。將環(huán)境藝術設計的創(chuàng)造性手法和環(huán)保主義精神相融合，就是指在生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術設計需要正確思考人與環(huán)境的關系，并采取科學有效的手段提高設計的實用性、價值性。

　　參考文獻

　　[1]符浩彬.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計[J].才智,20xx,13:228-229.

　　[2]何鳳.芻議生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術設計[J].現(xiàn)代裝飾(理論),20xx,07:130.

　　[3]邵紅霞.基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計研究[J].科技經(jīng)濟導刊,20xx,24:82.

　　[4]隋瑞正.生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計[J].四川戲劇,20xx,08:67-69.

　　[5]焦愛新.基于生態(tài)文明的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計研究[J].商,20xx,22:101.

藝術設計論文15

　　一、高職藝術設計類專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題

　　1.師資水平相對薄弱，“雙師”素質(zhì)教師相對缺乏

　　大部分高職院校都是經(jīng)過升級、重組、轉制等發(fā)展而來，在師資方面存在教師數(shù)量不足、專業(yè)結構不合理、教師技能不過關、新教師缺乏必要的培訓和鍛煉等現(xiàn)象。

　　2.寬松的校企合作互動和雙贏機制不完美

　　首先，學校、行業(yè)和企業(yè)的價值取向各有不同；其次，學校與行業(yè)、企業(yè)的管理體系是完全不同的；再次，學校和企事業(yè)單位建立了校外實訓基地的目的各不相同；最后，學生到校外實訓基地實習時間一般較長，而且實習管理過于松散。“校企合作，共育人才”這句口號應體現(xiàn)在“共”字上，校企雙方在課程設置、課程開發(fā)等領域應共同合作，才能適應技術更新，適應當?shù)亟?jīng)濟和社會的發(fā)展的需要，真正實現(xiàn)“校企共贏”。

　　二、職業(yè)素質(zhì)在人才培養(yǎng)中的研究思路及核心體現(xiàn)

　　1.研究思路

　　高職教育是以就業(yè)為導向和滿足社會職業(yè)崗位需求的高等教育，所培養(yǎng)的是建設、管理、生產(chǎn)、服務等第一線需要的數(shù)以千萬計的應用型高技能人才，面對當今新形式和市場需求的.雙重挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)學生“畢業(yè)就能就業(yè)，就業(yè)就能上手”的人才培養(yǎng)目標，為滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的人才提出了新的要求。

　　2.核心體現(xiàn)

　�。�1）培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)，應從課堂教學與學生的課余時間兩方面入手，也要注重開展好做好就業(yè)指導課，增強學生的就業(yè)意識。

　�。�2）培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，根據(jù)藝術設計類專業(yè)的行業(yè)需求，及時、適時的調(diào)整人才培養(yǎng)方案，加大實訓課時所占總課時的比例，讓學生有充足的時間進行技能實訓，練習、強化職業(yè)技能。

　　（3）學生如何突破“就業(yè)關�！痹谛Ｆ陂g應大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，以及學生應具備的基本知識、足夠熟練的職業(yè)技能、良好的職業(yè)道德、實干的創(chuàng)業(yè)精神。

　　三、培養(yǎng)高職藝術設計類學生良好職業(yè)素質(zhì)的途徑

　　1.加強思想道德教育，樹立道德典范

　　高職藝術設計類學生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，應以社會主義道德教育為基礎，同時，社會主義道德教育也是當前和未來很長一段時間高等教育需要解決的重大問題。

　�。�1）突出思想政治課在高職藝術設計類專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系中的地位，“育德”放在首位，不應忽視道德教育的重要作用，應該積極支持道德建設。

　�。�2）積極開展法律基礎、思想道德修養(yǎng)等思想政治課的教學模式改革，如采用多媒體教授等方法，教師在課堂上加強與學生的互動，讓學生談談自己對社會現(xiàn)象及道德標準的看法，以及開展社會實踐活動等。

　�。�3）“學高為師，德高為范”，老師的言行對學生的影響是十分巨大的。因此，要注重對藝術設計類專業(yè)教師乃至其他專業(yè)全體教師進行師德的教育和培養(yǎng)。

　　2.開展職場體驗，樹立職業(yè)典范

　　高職藝術設計類專業(yè)人才培養(yǎng)模式在強化職業(yè)技能培訓的同時，還應該強調(diào)職業(yè)素養(yǎng)的指導作用。學校應定期聘請一些企業(yè)行業(yè)專家、設計師，以報告及研討會等形式，與學生溝通，讓學生真切地感受到一個優(yōu)秀勞動者、設計師應具備的專業(yè)素質(zhì)。

　　3.開展頂崗歷練，培養(yǎng)實干精神和敬業(yè)精神

　　高職藝術設計類專業(yè)應進一步拓寬學生實踐的范圍和加大實踐場所的數(shù)量，以人才培養(yǎng)模式中教學目標的設定為基礎，安排學生定期到企業(yè)生產(chǎn)一線接受頂崗歷練，了解社會現(xiàn)實、感受企業(yè)文化、培養(yǎng)實踐能力、培養(yǎng)團隊合作和愛崗敬業(yè)精神，使學生正確認識自我與集體的關系，在頂崗歷練中樹立正確的職業(yè)觀、價值觀，切實有效地提高學生的實踐能力，真正實現(xiàn)“畢業(yè)就能就業(yè)，就業(yè)就能上手”的人才培養(yǎng)目標。

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